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第4节

中外科学家发明家丛书:徐霞客_2-第4节

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地流着、流着,然后蓦地消失,原来是下泄到一个湖中。平静的溪水欢快地 

冲下去,似万马奔腾,有雷霆万钧之势,发出巨大的声响,这就是九漈中的 

第一漈——雷轰漈。 

     九鲤湖就在眼前,霞客和他的游伴顿觉凉爽了不少。湖没有浩荡气势, 

但在万山之中,出现这一泓澄碧,真让人感叹造物主之匠心独运! 

     雷轰漈的西边,建有一个九仙祠,用来祭祀乘鱼飞去的仙人。晚上霞客 

就寄居这里。这天夜晚,他坐祠前纳凉,抬头望见一轮新月挂在峰顶之上, 

清辉投射在湖面上,令人神清气爽,顿时所有的疲劳和郁闷均被一扫而光。 

山中异常幽静,只有飞瀑的声音。这一夜,他睡得格外香甜。 

     第二漈正对九仙祠,是湖水流出形成的瀑布。徐霞客记述得极生动:“湖 

穷而由此飞坠深峡,峡石如劈,两崖壁立万仞。水初出湖,为石所扼,势不 

得出,怒从空坠,飞喷冲激,水石各极壮观。” 

     第三漈名叫珠帘泉,它和另一道瀑布同时奔涌而出,如两条飞舞的玉龙, 

在空中交相辉映。泉水下泄成潭,清澈幽碧,别有风致,此为第四漈。 

     徐霞客这时完全被大自然的美迷住了,不再刻意识别哪是第五漈,哪是 

第六漈…… 

     崇祯元年(1628年)二月,霞客离开家乡,第四次入闽,直驱将乐县境 

内的玉华洞。 

     玉华洞是个石灰岩溶洞,洞内有两条甬道,全长约七公里,由藏禾洞、 

雷公洞、果子洞、溪源洞、黄泥洞、白云洞等六个洞穴组成,并有三条地下 

河。霞客和向导携带点燃的松枝进入洞内,刚历级而下数尺,即遇地下河。 

他们溯流而上,甬道忽宽忽窄。两旁洞壁呈黄色或白色。石钟乳形态各异, 

有的像一挂挂荔枝,遂称“荔枝柱”,有的像风中的残烛,即名“风泪烛”, 

有像一面大鼓,就叫“仙鼓”,还有的能让人联想起神奇的故事,如“幔天 

账”、“达摩渡江”、“仙人田”等,都维妙维肖,美不胜收。临出洞口时, 

洞壁的钟乳石层层叠叠,像重重楼阁一般,形成一景——“九重楼”。霞客 

认为此洞之美,堪比张公洞。 

     崇祯三年七月,徐霞客游浙江青湖时,有个叫刘对予的告诉他有一座浮 

盖山岩石奇诡,不可不游,他便临时决定去访此山。 

     浮盖山位于浙、闽、赣三省交界处,“怪石拏(n2)云,飞霞削翠”。 


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霞客到时正逢下雨,八月初四,他冒雨探访此山有名的龙洞。 

     所谓的龙洞不过是一个岩缝而已,非常狭窄,就像是武夷山的“一线天”, 

区别仅在于上面是封闭的,连一线的天空也见不到。霞客和一个僧人一起进 

入此洞,一开始还能走动,到后来要侧身才能勉强走进,后来干脆脱下衣服 

往里一点点挤。等到他们看完了洞内景观后想出洞,就更加困难了。因为出 

洞是自下侧身而上,胸背贴着石壁,膝盖也无法伸屈,手和脚都无处着力, 

而且越急越动弹不得。费了九牛二虎之力挣扎出来时,两人相对而笑,好像 

是死里逃生一般。 

     出龙洞后,霞客登浮盖山绝顶,心情为之开朗,游龙洞时的种种险状早 

已跑到九霄云外去了。 

     崇祯六年(1633年),徐霞客第五次入闽,这次他不是游山玩水、实地 

考察,而是来寻访一个人——“闽中大师”黄道周。 

     黄道周(1584—1646),字幼立、细遵,号石斋,福建漳州人。他学贯 

古今,名重一时。《明史》称他“以文章风节高天下,严冷方刚,不谐俗流, 

公卿多畏而忌之”。 

     由于陈继儒的介绍,徐霞客在崇祯元年(1628年)曾专程拜访黄道周, 

两人一起议论政局、品评学问、诗词赠答,一见如故,结为知交。 

     这年的夏秋之交,徐霞客还在山西的五台山和恒山旅行,得知黄道周行 

迹之后,不远万里,奔赴福建。黄道周见老友远程来访,十分高兴,写了许 

多诗相赠。今日尚存其中的《五言古风四首》,有许多诗句豪情万丈,表达 

了对时局的不满和济世救国的壮志。下面是摘取的长诗片断: 

      “一夫食千耳,久痼无百药。 

     谁能洗众胃?慨然秉吾卓。” 

      “不畏明镜蚀,所畏白日曜。 

     唐俗无足谈,贤者何不扩。 

     扼腕教姬孔,掩眦放鼠雀。” 

     人生得一知己足矣。徐霞客在以后的岁月中,从黄道周身上汲取了可贵 

的精神力量,这使他在那个时代,能够目光敏锐、志向坚定,比其他人走得 

更远,看得更远。 


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                           五、为探幽奇万里行 



     天启五年(1625年),徐霞客的老母去世。徐霞客悲痛万分,三年不肯 

出家门一步,为母亲守丧。 

     但是,从另一方面说,母亲的死也为霞客卸去了一个精神上的包袱。以 

往旅行,他总是心系老母,不敢在外耽搁太久,所以像广西桂林、四川峨眉 

这些他最向往的地方,都因为路途遥远而不得不作罢。现在,他感到一身轻 

松,可以毫无顾忌地实现他的远游计划了。 

     母亲的去世是徐霞客旅行考察生涯的一个转折点。后期的徐霞客旅行路 

线更远,行踪不定,考察也更细致,取得了非常大的成就。 

     徐霞客经过长期的准备,一个空前浩大的远行计划诞生了,他要在有生 

之年完成这个计划。 

     崇祯九年(1636年),徐霞客已经年过半百。他深感老之将至,时不我 

待,便毅然上路,踏上了他一生中最后一次,也是最为出色的万里征程。 

     这次万里远游,前后持续了四年之久,经过的地区包括浙江、江西、湖 

南、广西的平原、丘陵、山区,直至贵州和云南的高山峻岭,有许多是人迹 

罕至的荒僻区域。主要的目标集中在探测长江上游的渊源,南北盘江的源流, 

 “桂林千笋”(西南岩溶地貌),澜沧江、怒江的源流、“三大龙脉”中南 

龙的分布,还要登览著名的鸡足山。 

     可以看出,和他五十岁以前的历次旅行相比,这次远游具有十分浓厚的 

地理考察色彩。他不再把旅行的重点集中在风景名胜,陶醉在水光山色中自 

娱;也不再是为了满足自己的好奇心不假思索地慕名而去。作为一个见识广 

博、足迹遍布神州的大旅行家,他深感我国的经籍图志一类的古地理文献谬 

误太多,且拘于中原一方,有很多空白需要填补。基于这种考虑,霞客在这 

次万里西行中始终把注意力集中在地理现象的考察上,进而探求其内在的规 

律。他以严格的科学态度,探察江河水系的来龙去脉,山脉的走向分布及其 

地貌特征,洞穴的位置、构造及其岩石形态,并且旁及植物、动物、岩石、 

矿产、水文等地理现象。他在考察的途中有时遇到较大的寺庙也不进去,而 

是急于登山脉的主峰与寻找分水岭。 

     四年之中,这个年逾半百的老人雄心勃勃,显示了惊人的意志和毅力, 

克服了常人难以想象的种种困难,终于创造了人间奇迹。 

     崇祯九年九月十九日,秋高气爽,正是外出旅行的好季节。徐霞客一行 

上路了。和他同行的有两个仆人,一个姓顾,一个姓王。还有一个南京迎福 

寺的和尚,名叫静闻,他想去云南佛教胜地鸡足山,便与徐霞客结伴而行。 

     霞客一行乘小舟取水路,经无锡、苏州、昆山至青浦余山,访陈继儒, 

请他作书寄鸡足山僧人。小舟于二十八日至杭州。十月初一,游飞来峰、灵 

隐寺。灵隐寺的罗汉殿尚未完工。有一老僧如枯木盘坐,仰望天空,眼睛一 

眨不眨。恰巧一群丽妆佳人来此游玩,燕语莺声,流香婉转,与老僧相映成 

趣。 

     初二日自杭州西行,经余杭、临安至洞山。在临安,遇到一位曾去过日 

本的僧人,他的日本见闻让霞客颇为神往。在洞山,无意之间得游明幽二洞, 

一为干洞,一为水洞,洞中景物极美。“及出洞,半日之间,已若隔世”。 

     十月初五,那个姓王的仆人逃之夭夭。此时正值乱世,清兵入犯,北部 

告急。而此次游历山高路远,那个仆人感到恐惧,便私下逃跑。万里远征刚 


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开始,霞客便遭到了打击。 

     十月十七,霞客进入江西境内。次日经过铅山的旁罗时,见南面耸立着 

一座高峰,“峭削天际”,这正是二十年前游武夷山途中见过的鹅峰。青山 

依旧在,几度夕阳红。一种沧桑感占据了霞客的心头。“人寿几何,江山如 

昨,能不令人有秉烛之思耶!”他多希望能在有生之年游遍祖国的山山水水 

啊! 

     三天后,至弋(yi)阳。遥望一峰孤插天际,向船家询问,知是龟峰, 

好奇之心顿起。第二天,霞客便弃舟上岸,寻访龟峰。这天正逢大雨,在潇 

潇的秋雨中,霞客遍览了龟峰胜景。 

     此后,霞客又游历了象山、五面峰、一线天、西华山等名胜。途中因足 

痛,好多名山未能亲登其巅,霞客深以为憾。 

     十月二十九日,抵赣东的建昌府(今南城)。从这里出发,霞客向东至 

赣、闽边界的新城,然后又向西抵南丰,返回建昌。在半个月中,他游览了 

建昌南面的麻姑山,该山以水为胜,有各自争奇的瀑布和深潭。 

     十一月二十二日,在曹山宝积寺遇名僧观心,“通儒释之渊微,兼诗文 

之玄著”。二人谈到深夜,还不肯就寝,大有相见恨晚之叹。第二天,观心 

为霞客送别,说:“我知道你的志向在烟霞之间,曹山这种小地方,不值你 

逗留太久,后会有期!” 

     从江西到浙江一带,第二纪的红色岩系分布很广。这种岩层是由砾岩、 

砂岩、页岩交互成层而构成,由于质地和抗风化程度不同,因而被侵蚀成奇 

特的地貌类型,岩石嶙峋、千姿百态。徐霞客一路上十分注意观察这种地理 

现象。 

     十二月初二,霞客所乘的小舟刚挂上帆,忽然有一条船顺流而至,一群 

地痞流氓呼啸而至,势如虎狼。他们以押解官银需征调船只为由,上来即把 

舟人绑上,拳脚相加。霞客见此情景,知非善类,便挺身质问:“此地离吉 

安郡很近,你们既要押解官银,何不同到郡里去,自然会把船交给你们。” 

这伙人闻听此言,“咆哮愈甚,竟欲顺流挟舟去”。就在这时,霞客乘船靠 

近岸边之际,一跃跳上岸去,找到了当地一个姓王的保长,在岸上一边追一 

边大声呼喊。那伙恶棍见势不妙,只得将挟持的船放掉,裹胁抢得的财物逃 

跑。徐霞客以他的机智勇敢救了一船人。 

     这是霞客西游途中第一次遇盗,幸运的是没有遇到什么损失。 

     十二月二十一日,徐霞客一行至吉安东面赣江之中的白鹭(l))洲。这 

里有著名的白鹭洲书院,宋代的理学大师周敦颐、邵雍、二程、朱熹等都曾 

在此讲学。书院建在白鹭洲的高处,前面铸了一个大铁犀牛以压水用,还用 

三个大牌坊,一个叫名臣坊,一个叫忠节坊,一个叫理学坊。至今仍是众多 

读书人求学之所。 

     这时已值岁末,隆冬季节,寒风凛冽。腊月二十八,徐霞客与静闻探访 

永新梅田洞。梅田洞在梅田峰下,“东向者三洞,北向者一洞”。霞客从东 

向第一洞游起。从洞门进去后,只见洞顶高数十丈,四周都如刀削般整齐。 

奇妙的是有一洞直透山顶,天光直落洞底,日影斜射上层,抬头仰望,好像 

有无数的小精灵在上面嬉戏玩耍。恨不能有一个几十丈高的梯子,能爬上去 

与她们一起共舞。往里面走,洞中有洞,愈来愈奇。 

     霞客与静闻又游了其他三洞,然后登梅田山绝顶,才返回永新城。 

     腊月三十的下午,霞客来到永新以西的小山村——李田,想早点安歇下 


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来,以过除夕,没想到家家旅馆停业。正在十字路口徘徊无计之时,一个书 

生模样的人过来问明了情况,爽快地说:“怎么能让贤人在我方土地上露宿 

呢?请跟我来。”这个刘姓的青年将他引入一个同族人家里,受

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