废墟掩盖的古文明-第11节
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浣ㄖ牧衔已遥獠坑�46根高10。43米、底径1。905米的大理石柱环绕，巨大的圆柱在东、西各设置8根，南北各有17根。神庙的内部分成两个大厅，正厅又叫东厅，内有双层叠柱式的三面回廊，加强了置放神像的空间的中央轴线感。
厄瑞克忒翁神庙位于埃雷赫修神庙的南面，是雅典卫城建筑群中爱奥尼亚样式的典型代表，建在高低不平的高地上，建筑设计非常精巧。神庙东部是传统的6柱门面，向南采取虚厅形式，南端用6根大理石雕刻而成的少女像柱代替石柱顶起石顶，由于石顶的分量很重，为了让6根少女像柱能够支撑起沉重的石顶，像柱的颈部必须设计得足够粗，为了不影响美观，聪明的建筑师给每位少女像住的颈后保留了一缕浓厚的秀发，然后在像柱的头上加上花篮，从而实现了建筑与美学上的双重成功，成为举世闻名的设计。
雅典卫城的每一处建筑都堪称经典，古罗马历史学家普鲁塔克曾这样描绘雅典卫城：〃大厦巍然而起，宏伟卓越，修容内美，不可企及，建筑者各尽其能，竞献其技，以求艺术美使他们的工作质量步步提高；建造迅速，更令人惊讶不止，这些杰作中的任何一件，人们都认为，不经历世世代代的努力，就休想把它完成，但出乎意料的，这种伟业壮举在一个朝代的鼎盛时期，一举建成告竣。〃可见雅典卫城在当时就是一个奇迹。
第35节：城邦时代：雅典与斯巴达（2）
后来，罗马帝国兴起，基督教传入雅典，帕特农神庙被改建为基督教堂，圣母玛丽亚的塑像取代了雅典娜的塑像，神庙内部贴满了基督徒的彩绘；罗马帝国灭亡后，雅典成为土耳其的领地。1456年，帕特农神庙又被改成伊斯兰教堂，一切有关基督教的东西都被清除，更换为伊斯兰教的信物；1687年，威尼斯人与土耳其人发生战争，炮火击中了帕特农神庙内的一个火药库，炸毁了神庙的中部。就这样，雅典卫城在战乱中饱受着各种破坏和侵蚀，渐渐失去了原本的模样。
1833年，希腊建立王国，逐步对雅典卫城进行修复，但由于历经数次破坏和战乱，卫城的原貌已经不可能恢复。现在，雅典卫城的遗址上矗立着帕特农神庙和卫城山门等遗迹，其中帕特农神庙仅剩一座石柱林立的外壳，但即便是凭借这些断壁残垣，我们依然能够感受到古希腊的伟大和神圣。
2、 殊死的较量伯罗奔尼撒战争
由于在反抗波斯入侵的战争中雅典起到了核心和领导的作用，雅典逐渐成为希腊诸城邦中的领袖，伯里克利在取得雅典政权后进行了一系列改革，将国家权力分配给公民大会和陪审法庭，规定各级官职都可以向广大公民开放，实行选举制，从而大大发展了民主制度，促进了国家政治和经济的繁荣。
在波希战争中，雅典与阿尔哥斯、帖萨利亚等自由城市结成提洛同盟，共同对抗波斯。战后这一同盟逐渐成为维护雅典在爱琴海霸权的工具，与此同时，希腊另一个城邦斯巴达与科林斯、埃基那等城邦结成伯罗奔尼撒同盟，对抗雅典的海上霸权。事实上雅典与斯巴达之间积怨已久，在波希战争中斯巴达几次不肯出兵相救处于危难中的雅典，早已引起了雅典的不满。公元前458年，雅典进攻属于伯罗奔尼撒同盟成员的科林斯和埃基那，斯巴达派兵援救，双方打成平手。
公元前432年，伯里克利下令禁止伯罗奔尼撒同盟成员麦加拉与雅典势力范围内的任何市场和港口往来，并派军队进攻科林斯在爱琴海北岸的重要殖民城市政特伊达伊亚，此举严重威胁到期巴达和伯罗奔尼撒同盟的利益，斯巴达向雅典提出废除麦加拉禁令和尊重希腊各邦独立的要求，雅典方面坚决不同意这一要求，于是斯巴达决定派兵开战。公元前431年，战争爆发，斯巴达军队进攻雅典，雅典为避开斯巴达强大的陆军力量，发挥自身的海军优势，选择了全城退守，拒不同斯巴达交战，而是派出船队围绕伯罗奔尼撒半岛航行，适当的时候便上岸攻击，通过这种战略，雅典方面取得了不少优势。
然而到了第二年，雅典突然发生了可怕的瘟疫，大批的士兵和平民死亡，人们对这种疾病没有任何办法，大批平民的迁入使雅典城加剧了瘟疫的传播，甚至连空气中都弥漫着死亡的气息。雅典人既要应对与斯巴达的战争，又要面对可怕的瘟疫，处于悲惨交加的境地。雅典人开始怪罪伯里克利，因为是他劝他们进行战争，从而导致雅典处于死亡的边缘，他们希望和斯巴达和解，但斯巴达并不理会，雅典人对伯里克利处罚了一笔罚款，但迫于战争的形式，他们不得不再次选他为将军，不幸的是伯里克利很快也因感染瘟疫而死去。
第36节：城邦时代：雅典与斯巴达（3）
此后斯巴达取得了战争的优势，伯罗奔尼撒同盟军先后征服了普拉提亚、萨拉米、安菲波里等城邦，斯巴达将军伯拉西达以解放希腊、解放各城邦的名义与雅典作战，许多城邦因不满雅典的高压和控制，纷纷发动叛乱，脱离提洛同盟。虽然雅典依靠海上优势取得了阿开那尼亚海战的胜利，但在希腊各城邦，斯巴达人取了明显的优势。公元前422年，雅典人派出军队妄图收复安菲波里，但斯巴达人在伯拉西达将军的带领下两面夹击，将雅典人打得溃不成军，落荒而逃，这场战争中雅典人战死600人，而斯巴达人只有7人阵亡。此战之后，雅典与斯巴达签订了《尼西阿斯和约》，相约50年内不再发生战争。
然而双方都没有遵守和约的约定，违反和约的事情时有发生。公元前415年，雅典人派出强大的军队远征西西里，叙拉古人和斯巴达人联合对付雅典军队的进攻，叙拉古人在西西里与雅典军进行海上战斗，而斯巴达人则进攻阿提卡等雅典后防城市，结果雅典的进攻获得了完败，海军、陆军全军覆灭，丧失了近50
000人和200艘战船。西西里战争严重削弱了雅典的势力，斯巴达则认为颠覆雅典霸权的机会到来了，于是他们准备派军一举攻破雅典，确立自己在希腊的霸权地位。
公元前413年，斯巴达率伯罗奔尼撒军队进攻雅典，雅典先是取得了赫勒斯滂海峡战争的胜利，赢得了对于海战的信心，但斯巴达人取得了波斯的支持，迅速发展起了海军力量，很多雅典水手跑到斯巴达这边。公元前405年夏，斯巴达人在赫勒斯滂海峡取得了决定性的羊河口战役的胜利，雅典海军被彻底摧毁，提洛同盟的成员国纷纷退出，期巴达人进一步围困雅典，雅典人受不了战争和饥饿的折磨，终于宣布投降，服从斯巴达人的领导，于是双方在第二年签订和约，斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟取得最终胜利。
伯罗奔尼撒战争在古希腊历史上具有划时代的意义，它严重破坏了当时的经济和社会生产，大量小农经济和手工业者破产，各城邦人口数量急剧下降，中小奴隶制经济逐渐消失，给各城邦居民带来了深重的灾难。战争结束了雅典在古希腊各城邦的盟主地位，确立了斯巴达的新霸权，以雅典为代表的民主政治在这场战争后逐渐式微，斯巴达的寡头政治得以推行，各城邦的民主制遭到破坏，古希腊的奴隶制城邦制度逐渐退出历史舞台。
3、 阿基米德的神秘〃死光〃
阿基米德是古希腊最杰出的科学家之一，他于公元前287年出生在西西里岛的叙拉古，父亲是一位渊博的数学家和天文学家。在父亲的影响下，阿基米德从小就学习了数学、天文学、物理学等方面的知识，逐渐成为古希腊后期最有成就的科学家，他准确地求出了计算球体、圆柱体的体积和表面积的公式，提出了抛物线所围成的面积和弓形面积的计算方法，发现了杠杆原理和浮力定律，并著有《论球和圆柱》、《抛物线求积》、《论杠杆》、《论重心》等著作。
关于阿基米德的故事流传甚多，其中最为神秘和不可思议的是关于阿基米德的〃死光〃传说，千百年来成为人们争论不休的公案。
公元前3世纪左右，意大利半岛上的罗马逐渐强大起来，开始对外发动一系列扩张战争。公元前213年，罗马军队在执政官马塞拉斯率领下进攻希腊西西里岛上的叙拉古城，罗马军队势力强大，叙拉古处于不利的形势。由于阿基米德是叙拉古国王赫农王的亲戚，又具有博学的知识和丰富的智慧，因此被选为赫农王的顾问，帮助国王解决生产、战斗中的一些技术问题。面对罗马人的强大攻势，阿基米德充分发挥了他的聪明才智和科学技术，他先是利用杠杆原理制造了一批投石器，安装在叙拉古城的城墙上，当罗马人入侵时，叙拉古士兵在城墙上开动投石器，将许多又大又重的石块以飞快的速度投向从陆地上入侵的敌人，罗马军队抵挡不住这些从天而降的巨大古块，被打得失魂落魄，落荒而逃。
第37节：城邦时代：雅典与斯巴达（4）
第二年，罗马军队派出强大的舰队开进西西里岛岸边，准备一举歼灭叙拉古，面对来势汹汹的敌人，阿基米德指挥叙拉古士兵手持无数面镜子在岸边排成弧形，就在罗马人嘲笑他们愚昧懦弱的时候，忽然一道强光从天而降，罗马人的战船瞬间燃起熊熊大火，士兵被烧死，战船被烧毁。原来阿基米德利用了反光与聚焦原理，让成千上万的士兵手持磨光的镜子组成一面巨大的凹面镜，将太阳光聚焦到一点，从而汇集了大量的太阳热量，引起了罗马战船的火灾。罗马人被这突如其来的一幕吓得惊惶失措，赶紧引兵撤退，后来心有余悸的罗马军队的统帅马塞拉斯称这场战争为罗马军队与阿基米德一个人的战斗，而把那道可怕的强光称为阿基米德的〃死光〃。
阿基米德的〃死光〃成为他博学智慧最生动的传说，没有人怀疑阿基米德的伟大和聪明才智，但利用反射的太阳光烧毁罗马战船这件事情却引起了历史学家的怀疑。历史学家和科学家们认为在2
000多年前的古希腊人们并不了解光学和镜子的知识，阿基米德也没有留下关于光学方面的研究理论和著作，而且当时的镜子主要由青铜磨成，反光效果较差，不太可能在瞬间聚焦产生几千度的高温，况且当时罗马人的船队是在海上航行之中，叙拉古士兵的镜子与战船隔着较远的距离，如何对移动的战船做出准确的聚焦也是一个很大的难题，因此千百年年来人们一直对这个传说持怀疑态度。
然而许多学者试图提供〃死光〃真实的历史证据。美国肯塔基州路易斯维尔大学历史学教授罗伯特·泰普尔援引例证说，公元515年，拜占庭首都君士坦丁堡遭到敌人围攻，科学家普罗克鲁斯命士兵手举镜子组成〃燃烧镜〃，高度聚焦的太阳光烧毁了敌人的战船，击退了敌人的进攻，而这项〃燃烧镜〃的发明是他与他的学生安提米乌斯共同研究的成果，其直接来源就是阿基米德的〃死光〃原理，以及其后亚历山大学派关于光学和透镜的理论成果。这一历史成为支持阿基米德确实烧毁古罗马战船的证据。
进入现代，人们依然在寻找阿基米德〃死光〃的有力支持。1973年，希腊科学家伊奥安尼斯·萨卡斯决定通过试验来确定到底能否利用反射和聚焦的太阳光烧毁船只，他让60名水手排队站在码头上，每人拿着一面大镜子，组成一面巨大的凹镜形状，在太阳正盛的时候把光线反射到150英尺开外的一只小船上，结果不到3分钟，船只就着火了。
然而这些证据依然不能引起人们的信任。2005年10月，麻省理工学院和亚利桑那大学的研究人员亲自来到圣弗朗西斯科湾，也就是古叙拉古王国所在地进行实验。在实验中，麻省理工学院的研究人员在岸边拼起一个300平方英尺的铜镜和玻璃镜，用它们反射和聚焦后的阳光，径自射向45公尺外的渔船上，结果仅仅使渔船上的木头冒烟而没有生火，于是他们又把渔船停泊在离岸边约22。5公尺的地方，这一次聚焦的阳光点燃了船上的易燃品，冒出了小火苗，但火苗很快就熄灭了。与此同时，亚利桑那大学的研究人员用他们用的镜子组成一面大花瓣状凹镜来聚焦阳光，结果渔船上既没有冒烟也没有着火，试验以失败而告终。
第38节：城邦时代：雅典与斯巴达（5）
这一试验否认了阿基米德〃死光〃的可能性，使人们认识到那不过是一个传说。但支持派依然认为历史上确有其事，并指出当时阿基米德并不是
