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第3节

蘇東坡傳008-第3节

小说: 蘇東坡傳008 字数: 每页4000字

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貸,則兼並之家不得乘新陳不接以邀倍息。又常平廣惠之物,收藏積滯,必待年儉物貴,然後出朵,所及者不過城市游手之人。今通一路有無,貴發賤斂,以廣蓄積,平物價,使農人有以赴時趨事,而兼並不得乘其急。凡此皆為民。而公家無利其入,是亦先王散惠興利以為耕斂補助之意也。』 

  這項美麗純正的計劃原本是為農民之利益而設,結果竟一變而為擾民,弄得農民家敗人亡,到底何以演變至此一地步,我們到後面再看。不過我們應當說明的是,這個新措施本乃常平偅欧ǖ难永m,但後來漸漸把古法取而代之。由宋朝開國始,政府在各縣一直保持此類谷偅靡苑定谷價,谷賤傷農,政府則收買剩餘的稻谷。在歉年時,正相反,稻谷之價高漲時,官方則將稻谷拋售,用以平抑糧價。杖唬鞴芗Z政的當局不見得行政效率能永遠很好,因為不少官吏谷價低賤時,不見得願意收買。甚至在英宗治平三年(一0 六六)常平偅嫉臄底诛@示,官家一年內收購五百零一萬四千一百八十石谷物,賣出為四百七十一萬一千五百七十石。現在,偅齽C的財貨都已變為青苗貸款的本金,常平偅恼9τ米匀唤K止了。 

  青苗法的基本問睿牵@種貸款必然會變成強迫貸款。王安石不容人有異議,如今必須成功不可。他必須向神宗表示此種貸款極為成功,深受農民歡迎。他不容許屬下放款松懈。他不能了解農民不需要此項貸款,每逢預備貸出的款項不能如數貸出時,他就暴跳如雷。他開始把辦理貸款成績好的官員提昇,把他認為懈怠者處罰。每一個官員無不注意自己的成績,最關心的就是由報表上顯出好成績。此等對眾官吏競賽的刺激辦法,很像現代的推銷政府公債。主辦貸款的官員一知道自己若不能將款如數貸出,便會因『阻礙變法』的罪過行將革職或降職時,被王安石稱之為能吏的官員,便將款項開始在官方壓力之下強行分配。每家都得向官家借債,每一期三個月,每個人在一期得交付百分之三十的利息。也有善良的官吏深知這種貸款對貧民為害之大,也知道若本利不能繳還,必難免牢獄之災。因此依照朝廷的明文規定,正式向民眾宣布,此等貸款,依據拢迹儗僦绢姡恍难e對會因『阻撓變法』而降級,早有准備了。 

  免役法亦復如此。官方的本意與實施情形,也是大相徑庭。但是這一項措施,可以說是王安石變法中最好的一項。後來蘇枺碌摹菏顸h』當權時,他一派中所有的人都打算把王安石的新法全予推翻,蘇枺滤С中路ㄖ形ㄒ坏囊环N,就是免役法。 

  在宋以前,中國實行征兵制已經很久。王安石提出的就是老百姓要付稅以代替兵役。換言之,這條措施就是以募兵組成常備軍代替征兵制。不過,仔細研究一下免役法的規定,其結論恐怕難逃政府從稅收以裕國庫的目的,至於使人民免於征兵之利益,則已由實行保甲制度而歸為泡影,而保甲制度較之征兵制則弊害更多。免役法慎重研討一年之後,條文終於公布了。條文中規定凡過去免於征兵之家仍須付免役稅;例如,寡婦,家中無子女,或只有獨子,或雖有子女而尚未成年者,尼姑與和尚道士,都須迹环N稅,名之為『助役金』。各地區在免役配額之外,須多繳迹俜种怨┗哪臧傩諢o力繳迹麜r應用。由此種稅征集的款項,則充政府僱兵與僱用其他人員之用。正如蘇枺略谇嗝缳J款措施上所說,百姓將因拖欠而入獄,而受鞭答之苦,也正如司馬光當時所指出將來必然發生之情況——凡無現款以繳迹呵镏靡鄱愓撸貜娖榷鍪凼臣Z,殺其耕牛,代其樹木,方可以繳迹隧椌瓒悺T僬撸谇绊椪鞅ㄖ校窦抑徊贿^輪流服役數年,而在新實行之免役法中,常常須為免役而年年繳稅,連不須服役之年,亦須照常繳稅。 

  免役法,以及新商稅與所得稅法,必須看做是向民征稅的一項新方法,而並非免於征兵,因為人民在保甲法之下仍須接受征眨邮苘娛掠柧毜摹P律淌路ㄊ歉鶕倘速~目向商人的利潤上征取捐稅的。所得稅,並非現代意義的所得稅。我之要在此稱之為所得稅,是因為官方強迫人民登記其收入與財產,據此以做分配其它捐稅之用。此稅之所以像所得稅,就是人民必須要報其收入與財產之所得,煞費心機去欺騙政府。在這項新政的爭論上,據說此項措施公布之後,『民家尺椽寸土,檢括無遺, 至雞豚亦遍抄之。 』無一不登記報官的。最後一項措施於神宗熙寧七年(一0 七四)歷時不久而廢,因王安石不久失勢之故;甚至在此項措施停止實施之前,蘇枺路Q其不合於法,在他治下地區拒予推行。 

  王安石在免役法中表明意在解除人民在征兵法中之苦,結果保甲法證實了他是言不由衷。事實至為明顯,他的新保甲法與免役法是同時公布的,在神宗熙寧三年十二月(一0七0)。朝廷用免役法的法寶,一只手從人民身上解除了征兵的重擔,卻用另一只手把那個重擔又放回人民身上。保甲是鄰居連保制度。每十家為一保,每五十家為一大保。一保中如有人窩藏俜福雀骷乙撨B帶重任;如有謿ⅰ娂榈茸铮V斜仨殘蟾婀俑C恳淮蟊V畨讯”仨毥M隊接受軍事訓練,一家有壯丁二人者抽其一,如超過二壯丁,則依比例多抽。凡抽去者每五天離田受訓,此五天相當於現今之一星期,一個月分為六節。家有壯丁者,不必如古代征兵制度下只身赴外鄉,而是使軍隊深入村中。但是王安石善於宣傳,他知道給舊事物一個新名稱,此舊事物便不復存,所以『征兵制已廢』。 

  在集中登記管理人民之外,還有一種農民田地強迫登記,作為征收新稅的依據,以及另一種將政府的馬匹寄養在民家的制度,也就是方田均稅法及保馬法。像所有集體制度一樣,王安石的新法是不放人民自由生活的。政府在妥為照顧人民的焦懀е拢@個新政權必須確知人民做些什麼,有些什麼。也像其它集體制度一樣,這個新政權也認為缺少了特務人員是不能統治的。 因而其特務制度在神宗熙寧五年(一0 七二)成立,幸而蘇枺乱呀涬x開京都了。這個新政權若不把御史臺(相當於現代的報章雜志界)控制住,而以甘心效忠的同黨手下人填滿,這個新政權也是無法發摚艿摹M醢彩灿X得有控制學者文人的思想觀念之必要。他以前像王莽,往後則像希特勒,因為他一遇到別人反對,則暴跳如雷——現代的精神病學家,大概會把他列為患有妄想狂的人。 

  顯出王安石的妄想狂性格,以及所有歷史家和批評家共同認為他一個不可饒恕的行為,倒不是他的政治社會的冒險改革,而是他自命為經典的唯一解釋人一事。他也像王莽那樣竄改古籍,所以王安石也寫他自己的《三經新義》,使之成為思想的官定標准,用以代替所有過去經典的名家疏解。以一個學者而論,王安石還算不錯,但還不足以把鄭康成、馬融、陸德明等鴻儒取而代之。他此種行為,既是官權的濫用,又是對學術的污辱。中國科舉考試,一般都是以經書的一段為睿鴳颊叩陌l摚ь}意也要依據經書。這個王氏新制度的建立,就是說國內的考生必須在每個睿x上,要研究並且吸收王安石所說的話,自為政之道、佛教色彩的儒學,一直到『鵪』、『果』、『雉』等字的語源。蘇枺码x開京都之後,一次在地方考試時監考,曾寫過一首詩,表示對考生試卷上所表現的思想觀念之呆板雷同的厭惡感。 

  王安石的《三經新義》也和他的語言學一樣,往往帶有佛教思想,新思想創見多,而學術根基湣5撬麉s相信,在解釋古籍的思想和政治觀念時,他之認為如何就必然如何。他的《三經新義》糟不可言,他死之後就完全為人所遺忘,而且也一本無存了。可是在他當權之時,則是科舉考生人人所必讀的經典;考生的意見如與宰相的見解小有出入,便因之落第而有餘。最為人所厭恨者,是此《三經新義》是在兩年之內偅倬幊傻模淮藭介_始編纂是在神宗熙寧六年(一O 七三)三月,由他的小兒子和一個政治走狗幫助之下編成,後兩年出版。這本急就章,就定為儒家思想的標准疏解,但每逢王安石對疏解有所改變,為應天下考生之需,新版本立即出現。考生人人知道,他們的前途是全系於能做這個修正本的應聲蟲與否而定。 

  這裡不討論王安石學問如何,蘇枺掠X得實在難以容忍,因為蘇枺碌膶W問勝過他實在太多。不過現在也可以提一提,王安石的字源學之荒唐可笑,簡直跟外行人一樣。在他的《三經新義》之外,在當代學人之中,大家最憤怒的事,就是王安石所引起的討論字源學的怪風氣。他的字源學,只是字的結構與來源的研究,不是用比較方法,而是懀麄人的幻想。王安石相信這是獨得之秘,是對學術上不朽的貢獻,至老年時猶苦研不輟,成書二十五卷。西方的學者會了解,一旦學者任懀胂罅v情馳騁而不予以科學方法的限制,就是不用漢人的說經與清儒的朴學方法,那他寫二十五卷字源學真是易如反掌的事。若施用幻想,則這部《幻想字源學》一天可寫十部。像王安石這樣研究一個字構成的各種理由,為什麼一個字由某些偏旁組織起來就表示某種意義,那倒是容易而有趣。王安石的字源說有五十條左右流傳下來,都是供茶餘酒後的笑談。蘇枺潞屯醢彩g的許多笑話,都是以此等語源學為關鍵的。 

  蘇枺孪灿谩悍醋C論法』。中文裡有一個『鳩』字,是『九』『鳥』合成。顯然『九』字是表音。王安石不管語音學的道理,只想從意義上找點趣談。一天,蘇枺潞退e談時,忽然問王安石:『可是,為什麼「鳩」字由九鳥二字合成呢?』王安石語塞。蘇枺抡f:『我能告訴你為什麼。詩經上有: 

  『鳴鳩在桑,其子七兮。」七只小鳥加上父母兩個,不是九個嗎?』 

  『波』字是由『水』加『皮』而成,皮此一偏旁表音。這個『波』字樱鼊恿送醢彩S富的想象,他說『波』者『水』之『皮』也。一天蘇枺掠鲆娝蛩麘虻碌溃骸骸覆ā谷羰恰杆怪钙ぁ梗瑒t「滑」就是「水」之「骨」了。』王安石摺粗袊謽嫵傻幕驹瓌t。有時他割裂字根為二,再另與一個部首相接,像『富』字一例,真會使語言學家啼笑皆非的。 

  有些中國後代的學者,在西方集體主義的觀點上看,打算為王安石洗刷歷史上的污點,說他的觀念基本上符合現代的社會主義,打算這樣恢復他的名譽。在為王安石辯護的學者之中,中國現代一個偉大的學者梁啟超,便是其一。主張王安石的社會主義觀念為是為非,自無不可,但是他那社會主義的政權必須懀湔內ヅ袛嗬u是。事實是,王安石使國家的壟斷,取私人的壟斷而代之,弄得小生意人失業;農人在無力付強迫的青苗貸款和利息之下,賣妻兒而逃亡,為他擔保的鄰居,或與之共同逃亡,或把財產典賣。縣鎮監獄有人滿之患,每一縣政府都有查封的抵押品和洠盏呢敭a,法廳也訟案充斥。朝廷這樣失政之下,即使洠в型庾迩秩耄魏纬矔䴗缤龅摹T谏褡谖鯇幤吣辏ㄒ0 七四),一道拢颊f商業停頓,百姓失業;過了兩年,另一道拢纪V沽饲嗝缳J款,其中說很多百姓因無力歸還貸款而遭監禁鞭答。在哲宗元佑五年(一0九0),已是二十年左右之後,蘇枺略谠O法挽救鄉間的經濟破產,請求政府歸還洠盏呢敭a,寬免貧民的欠債,他的奏折中說: 

  ……藉迹惺债a業,除已有人承買交業外,並特給還未足者,許貼迹遮H,仍不限年,四方聞之,莫不鼓舞歌詠……以謂『某等自失業以來,父母妻子離散,轉在溝壑,久無所歸』。臣即看詳元初立法,本為興置市易以來,凡異時民間生財自養之道,一切收之公上。小民既無他業,不免與官中首尾膠固,以至供通物產,召保立限,增價出息,賒貸轉變,以苟趨目前之急。及至限滿,不能填償,又理一重息罰。歲月益久,遺欠愈多。科決監銅,以逮妻季。 

  在實行新法的前幾年,王安石還能把慘況巧為掩飾,使神宗不明真相,堅稱他的土地政策頗獲農民支持,將一個極權政治渲染成民主政治,那種巧立名目,令人覺得猶如今日一樣。那時,也和現在一樣,人民對一個政權是否愛戴,只有在那個政權失勢之後纔能知道。皇帝招囊靼渍嫦啵约号扇巳ゲ煸L。但是太監和那些詭詐的眨

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