01史记-第137节
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期之自次。
卜迁徙去官不去。去，足开有今外首仰；不去，自去，即足今，呈兆若
横吉安。
卜居官尚吉不。吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身节折，首仰足开。
卜居室家吉不吉。吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身节折，首仰足开。
卜岁中禾稼孰不孰。孰，首仰足开，内外自桥外自垂；不孰，足今首仰有
外。
卜岁中民疫不疫。疫，首仰足今，身节有︹外；不疫，身正首仰足开。
卜岁中有兵无兵。无兵，呈兆若横吉安；有兵，首仰足开，身作外︹情。
卜见贵人吉不吉。吉，足开首仰，身正，内自桥；不吉，首仰，身节折，足
今有外，若无渔。
卜请谒於人得不得。得，首仰足开，内自桥；不得，首仰足今有外。
卜追亡人当得不得。得，首仰足今，内外相应；不得，首仰足开，若横吉
安。
卜渔猎得不得。得，首仰足开，内外相应；不得，足今首仰，若横吉安。
卜行遇盗不遇。遇，首仰足开，身节折，外高内下；不遇，呈兆。
卜天雨不雨。雨，首仰有外，外高内下；不雨，首仰足开，若横吉安。
卜天雨霁不霁。霁，呈兆足开首仰；不霁，横吉。
命曰横吉安。以占病，病甚者一日不死；不甚者卜日瘳，不死。系者重罪不
出，轻罪环出；过一日不出，久毋伤也。求财物买臣妾马牛，一日环得；过一日
不得。行者不行。来者环至；过食时不至，不来。击盗不行，行不遇；闻盗不来。
徙官不徙。居官家室皆吉。岁稼不孰。民疾疫无疾。岁中无兵。见人行，不行不
喜。请谒人不行不得。追亡人渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。
命曰呈兆。病者不死。系者出。行者行。来者来。市买得。追亡人得，过一
日不得。问行者不到。
命曰柱彻。卜病不死。系者出。行者行。来者来。市买不得。忧者毋忧。追
亡人不得。
命曰首仰足今有内无外。占病，病甚不死。系者解。求财物买臣妾马牛不
得。行者闻言不行。来者不来。闻盗不来。闻言不至。徒官闻言不徙。居官有忧。
居家多灾。岁稼中孰。民疾疫多病。岁中有兵，闻言不开。见贵人吉。请谒不行，
行不得善言。追亡人不得。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨甚。霁不霁。故其莫字
皆为首备。问之曰，备者仰也，故定以为仰。此私记也。
命曰首仰足今有内无外。占病，病甚不死。系者不出。求财买臣妾不得。
行者不行。来者不来。击盗不见。闻盗来，内自惊，不来。徙官不徙。居官家室
吉。岁稼不孰。民疾疫有病甚。岁中无兵。见贵人吉。请谒追亡人不得。亡财物，
财物不出得。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。凶。
命曰呈兆首仰足今。以占病，不死。系者未出。求财物买臣妾马牛不得。
行不行。来不来。击盗不相见。闻盗来不来。徙官不徙。居官久多忧。居家室不
吉。岁稼不孰。民病疫。岁中毋兵。见贵人不吉。请谒不得。渔猎得少。行不遇
盗。雨不雨。霁不霁。不吉。
命曰呈兆首仰足开。以占病，病笃死。系囚出。求财物买臣妾马牛不得。行
者行。来者来。击盗不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居家室不吉。岁
稼不孰。民疾疫有而少。岁中毋兵。见贵人不见吉。请谒追亡人渔猎不得。行遇
盗。雨不雨。霁小吉。
命曰首仰足今。以占病，不死。系者久，毋伤也。求财物买臣妾马牛不得。
行者不行。击盗不行。来者来。闻盗来。徙官闻言不徙。居家室不吉。岁稼不孰。
民疾疫少。岁中毋兵。见贵人得见。请谒追亡人渔猎不得。行遇盗。雨不雨。霁
不霁。吉。
命曰首仰足开有内。以占病者，死。系者出。求财物买臣妾马牛不得。行者
行。来者来。击盗行不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居家室不吉。岁
孰。民疾疫有而少。岁中毋兵。见贵人不吉。请谒追亡人渔猎不得。行不遇盗。
雨霁。霁小吉，不霁吉。
命曰横吉内外自桥。以占病，卜日毋瘳死。系者毋罪出。求财物买臣妾马牛
得。行者行。来者来。击盗合交等。闻盗来来。徙官徙。居家室吉。岁孰。民疫
无疾。岁中无兵。见贵人请谒追亡人渔猎得。行遇盗。雨霁，雨霁大吉。
命曰横吉内外自吉。以占病，病者死。系不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔
猎不得。行者不来。击盗不相见。闻盗不来。徙官徙。居官有忧。居家室见贵人
请谒不吉。岁稼不孰。民疾疫。岁中无兵。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。不吉。
命曰渔人。以占病者，病者甚，不死。系者出。求财物买臣妾马牛击盗请谒
追亡人渔猎得。行者行来。闻盗来不来。徙官不徒。居家室吉。岁稼不孰。民疾
疫。岁中毋兵。见贵人吉。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。吉。
命曰首仰足今内高外下。以占病，病者甚，不死。系者不出。求财物买臣
妾马牛追亡人渔猎得。行不行。来者来。击盗胜。徙官不徙。居官有忧，无伤也。
居家室多忧病。岁大孰。民疾疫。岁中有兵不至。见贵人请谒不吉。行遇盗。雨
不雨。霁不霁。吉。
命曰横吉上有仰下有柱。病久不死。系者不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔
猎不得。行不行。来不来。击盗不行，行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居家室
见贵人吉。岁大孰。民疾疫。岁中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。大吉。
命曰横吉榆仰。以占病，不死。系者不出。求财物买臣妾马牛至不得。行不
行。来不来。击盗不行，行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居官家室见贵人吉。
岁孰。岁中有疾疫，毋兵。请谒追亡人不得。渔猎至不得。行不得。行不遇盗。
雨霁不霁。小吉。
命曰横吉下有柱。以占病，病甚不环有瘳无死。系者出。求财物买臣妾马牛
请谒追亡人渔猎不得。行来不来。击盗不合。闻盗来来。徙官居官吉，不久。居
家室不吉。岁不孰。民毋疾疫。岁中毋兵。见贵人吉。行不遇盗。雨不雨。霁。
小吉。
命曰载所。以占病，环有瘳无死。系者出。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔
猎得。行者行。来者来。击盗相见不相合。闻盗来来。徙官徙。居家室忧。见贵
人吉。岁孰。民毋疾疫。岁中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霁霁。吉。
命曰根格。以占病者，不死。系久毋伤。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎
不得。行不行。来不来。击盗盗行不合。闻盗不来。徙官不徙。居家室吉。岁稼
中。民疾疫无死。见贵人不得见。行不遇盗。雨不雨。大吉。
命曰首仰足今外高内下。卜有忧，无伤也。行者不来。病久死。求财物不
得。见贵人者吉。
命曰外高内下。卜病不死，有祟。市买不得。居官家室不吉。行者不行。来
者不来。系者久毋伤。吉。
命曰头见足发有内外相应。以占病者，起。系者出。行者行。来者来。求财
物得。吉。
命曰呈兆首仰足开。以占病，病甚死。系者出，有忧。求财物买臣妾马牛请
谒追亡人渔猎不得。行不行。来不来。击盗不合。闻盗来来。徙官居官家室不吉。
岁恶。民疾疫无死。岁中毋兵。见贵人不吉。行不遇盗。雨不雨。霁。不吉。
命曰呈兆首仰足开外高内下。以占病，不死，有外祟。系者出，有忧。求财
物买臣妾马牛，相见不会。行行。来闻言不来。击盗胜。闻盗来不来。徙官居官
家室见贵人不吉。岁中。民疾疫有兵。请谒追亡人渔猎不得。闻盗遇盗。雨不雨。
霁。凶。
命曰首仰足今身折内外相应。以占病，病甚不死。系者久不出。求财物买
臣妾马牛渔猎不得。行不行。来不来。击盗有用胜。闻盗来来。徙官不徙。居官
家室不吉。岁不孰。民疾疫。岁中。有兵不至。见贵人喜。请谒追亡人不得。遇
盗凶。
命曰内格外垂。行者不行。来者不来。病者死。系者不出。求财物不得。见
人不见。大吉。
命曰横吉内外相应自桥榆仰上柱足今。以占病，病甚不死。系久，不抵罪。
求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行不行。来不来。居官家室见贵人吉。
徙官不徙。岁不大孰。民疾疫有兵。有兵不会。行遇盗。闻言不见。雨不雨。霁
霁。大吉。
命曰头仰足今内外自垂。卜忧病者甚，不死。居官不得居。行者行。来者
不来。求财物不得。求人不得。吉。
命曰横吉下有柱。卜来者来。卜日即不至，未来。卜病者过一日毋瘳死。行
者不行。求财物不得。系者出。
命曰横吉内外自举。以占病者，久不死。系者久不出。求财物得而少。行者
不行。来者不来。见贵人见。吉。
命曰内高外下疾轻足发。求财物不得。行者行。病者有瘳。系者不出。来者
来。见贵人不见。吉。
命曰外格。求财物不得。行者不行。来者不来。系者不出。不吉。病者死。
求财物不得。见贵人见。吉。
命曰内自举外来正足发。行者行。来者来。求财物得。病者久不死。系者不
出。见贵人见。吉。
此横吉上柱外内自举足今。以卜有求得。病不死。系者毋伤，未出。行不
行。来不来。见人不见。百事尽吉。
此横吉上柱外内自举柱足以作。以卜有求得。病死环起。系留毋伤，环出。
行不行。来不来。见人不见。百事吉。可以举兵。
此挺诈有外。以卜有求不得。病不死，数起。系祸罪。闻言毋伤。行不行。
来不来。
此挺诈有内。以卜有求不得。病不死，数起。系留祸罪无伤出。行不行。来
者不来。见人不见。
此挺诈内外自举。以卜有求得。病不死。系毋罪。行行。来来。田贾市渔猎
尽喜。
此狐犭各。以卜有求不得。病死，难起。系留毋罪难出。可居宅。可娶妇嫁
女。行不行。来不来。见人不见。有忧不忧。
此狐彻。以卜有求不得。病者死。系留有抵罪。行不行。来不来。见人不见。
言语定。百事尽不吉。
此首俯足今身节折。以卜有求不得。病者死。系留有罪。望行者不来。行
行。来不来。见人不见。
此挺内外自垂。以卜有求不晦。病不死，难起。系留毋罪，难出。行不行。
来不来。见人不见。不吉。
此横吉榆仰首俯。以卜有求难得。病难起，不死。系难出，毋伤也。可居家
室，以娶妇嫁女。
此横吉上柱载正身节折内外自举。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。
此横吉上柱足今内自举外自垂。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。
首俯足诈有外无内。病者占龟未已，急死。卜轻失大，一日不死。
首仰足今。以卜有求不得。以系有罪。人言语恐之毋伤。行不行。见人不
见。
大论曰：外者人也，内者自我也；外者女也，内者男也。首俯者忧。大者身
也，小者枝也。大法，病者，足今者生，足开者死。行者，足开至，足今者
不至。行者，足今不行，足开行。有求，足开得，足今者不得。系者，足
今不出，开出。其卜病也，足开而死者，内高而外下也。
●卷一百二十九·货殖列传第六十九
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安
其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，免近世涂民耳目，则几无行
矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色
之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜能之荣。使俗之渐民久矣，虽户
说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最
下者与之争。
夫山西饶材、竹、、纟卢、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江
南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石
北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置：此其大较也。皆中
国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而
成之，商而通之。此宁有政教发徵期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故
物贱之徵贵，贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而
自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则
