文献通考1-第378节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
西向，北上；捧俎官位其後。质明，赞者引行事执事官就位立定，礼直官引初献
降阶就位。礼直官赞：“揖”。在位者对揖。初献笏读誓文云：“十月某日孟
冬，享太庙，各扬其职，不共其事，国有常刑。”读讫，执笏。礼直官赞：奉
礼郎、协律郎、太祝、太官令、内常侍以下先退。馀官对拜，乃退。散斋七日，
治事如故。宿於正寝，不吊丧、问疾、作乐、判书刑杀文书、决罚罪人及与秽恶。
致斋三日（光禄卿丞、太官令斋一日），二日於本司（宗室於睦亲宅都厅，如相
妨，即於宗学；馀官无本司者，并於太庙斋房；内侍以下亦於太庙斋房致斋。质
明至斋所）。惟享事得行，其馀悉禁。前享一日，质明，俱赴祠所。斋房官给酒
馔，享官己斋而阙通摄行事。
陈设（除设权奉安别庙皇后神主幄次南神门外，东向，及不设皇帝位版、上
设三献神官位外，并同朝享太庙）。
△别庙神主过太庙
前享一日，捧擎腰舆内侍官、援卫亲事官等，宿於太庙斋房。享日丑前五刻，
所司陈行障、坐障等於别庙东偏门外，设腰舆於殿之下，南向。少顷，礼直官、
赞者分引内常侍以下於殿庭，北向，西上，重行立（别庙，内常侍行事礼直官引，
馀官皆赞者引）。赞者曰：“再拜。”内常侍以下皆再拜。本庙宫闱令升殿开室，
捧懿节皇后、安穆皇后、安恭皇后神主至室门，次引内常侍北向，亻免伏，跪称：
“摄内常侍臣某言，请懿节皇后、安穆皇后、安恭皇后神主享於太庙，降殿乘
舆。”奏讫，亻免伏，兴（凡内常侍奏请准此）。又宫闱令捧接神主，内常侍前
引，置於舆内。常侍以下分左右前导，诣太庙南神门外“幄次，东向，权奉安”。
援卫、亲从官等至太庙门外止，行障、坐障至太庙南门外止，内常侍以下俟导引
诣殿上神幄如仪。
△省牲器（仪同朝享太庙）
△晨
享日丑前五刻（行事用丑时七刻），祠祭官引宫闱令入诣庙庭，北向立。祠
祭官曰：“再拜。”宫闱令再拜。升殿开室，整拂神幄，帅其属扫除，退，就执
事位。次引荐香灯官入诣殿庭，北向立（凡宫闱令、荐香灯官行事，皆祠祭官引）。
祠祭官曰：“再拜。”荐香灯官再拜。升殿各就职事位。次乐正帅工人、二舞人
就位（登歌工人，俟监察御史点阅讫，升西阶，各就位）。次太官令、光禄丞帅
其属实馔具毕，光禄丞还斋所。次引光禄卿入诣殿庭席位，北向立。赞者曰：
“再拜。”光禄卿再拜。升殿点视礼馔毕。次引监察御史升殿点阅陈设，纠察不
如仪者（凡点视及点阅，皆先诣僖祖位，以至次位）。光禄卿还斋所，馀官各服
祭服。次引行事执事官诣东神门外，揖，立定。礼直官赞：“揖。”次引押乐太
常卿太常丞、协律郎，次引监察御史、奉礼郎、太祝、太官令入，就殿下席位，
北向立。次引初献户部兵部工部尚书、终献礼官入，就殿下席位，西向立。祭官
於殿上赞：“奉神主。”次引荐香灯官入室，笏，於┙室内奉帝主出，诣殿上
神幄设於座（奉神主，诣神幄伺於几後启匮，设於座，以白罗巾覆之），执笏，
退，复执事位。次引宫闱令奉后主如上仪（以青罗巾覆之），退，复执事位。初，
殿上赞“奉神主”，内常侍以下於太庙南门外神幄奉别庙懿节皇后、安穆皇后、
安恭皇后神主腰舆入南神西偏门，至殿下，南向。内常侍以下北向立，赞者曰：
“再拜。”内常侍以下再拜。俟殿上奉神主讫，内常侍稍前，奉懿节皇后、安穆
皇后、安恭皇后神主享於太庙。奏讫，退诣懿节皇后、安穆皇后、安恭皇后神
主前奏请降舆升殿。奏讫，宫闱令捧神主升自泰阶至殿上，本庙宫闱令捧接懿节
皇后神主於神宗神幄内钦慈皇后神主之右，安穆皇后、安恭皇后神主於徽宗
神幄内显仁皇后神主之右，各设於座（奉神主设於座，并如上仪）。内常侍以下
退诣东神门内道南，西向立以俟，祠祭官於殿上赞“奉神主”讫。礼直官稍前，
赞：“有司谨具，请行事。”赞者曰：“再拜。”在位者皆再拜。次引监察御史、
押乐太常卿太常丞、奉礼协律郎、太祝、太官令各就位立定（太官令就僖祖位尊
彝所）。次引初献诣盥洗位，北向立，笏盥手，手，执笏；诣爵洗位，北向
立，笏洗瓒，拭瓒，以授执事者；执笏升殿，诣僖祖位尊彝所，东向立（若南
北向神御尊彝所，即皆西向立。酌献准此）。执事者以瓒授初献，初献笏跪执
瓒。执彝者举幂，太官令酌郁鬯讫，先诣顺祖位尊彝所，北向立（若诣北向神位
尊彝所，即南向立。酌献准此）。初献以瓒授执事者，执笏兴，诣僖祖神位前西
向立（若南向神位，即北向立。若北向神位，即南向立。酌献准此），笏跪。
次引奉礼郎笏南向跪。执事者以瓒授奉礼郎。奉瓒授初献，初献受瓒，以鬯
地，奠讫，以瓒授执事者。次执事者以币授奉礼郎，奉礼郎奉币授初献讫，执笏
兴，先诣顺祖神位前西向立（若北向神位，即东向立）。初献受币奠讫，执笏
亻免伏兴，少退再拜。次诣顺祖位、翼祖位、宣祖位、太祖位、太宗位、真宗位、
仁宗位、英宗位、神宗位、哲宗位、徽宗位、钦宗位、懿节皇后位、安穆皇后位、
安恭皇后位鬯奠币，并如上仪讫，俱复位。协律郎跪，亻免伏举麾兴。工鼓，
宫架作《兴安之乐》、《孝熙昭德之舞》九成，偃麾戛，乐止（凡乐，皆协律
郎跪，亻免伏举麾兴，工鼓而後作，偃麾戛而後止）。既晨，荐香灯官入
取毛血於神位前，太官令取肝，以鸾刀之，洗於郁鬯，贯之，以燎於炉炭。
荐香灯官以肝、诏於神位，又以堕祭三祭於茅苴，退，复位。
△馈食
享日，有司帅进馔者诣厨，以七升牛於俎（肩、臂、在上端，肫、胳在下
端。正脊一、直脊一、横脊一、长胁一、短胁一、代胁一，皆二骨以并在中），
次升羊、豕如牛，各实於一俎（每位牛、羊、豕各一俎），入设於馔幔内。俟初
献既升讫，捧俎官入，执事者捧俎入诣西阶下。次引户部兵、部工、部尚书诣
西阶下，笏奉俎（户部奉牛，兵部奉羊，工部奉豕）升殿，宫架《丰安之乐》
作，诣僖祖神位前西向跪奠（若南向神位即北向跪奠，北向神位即南向跪奠）。
先荐牛，次荐羊，次荐豕。各执笏亻免伏，兴。有司入设於豆右、肠胃肤之前
（牛在左，羊在中，豕在右）。次诣每位奉俎并如上仪。乐止，俱降，复位。初
奠俎讫，次引荐香灯官取萧合黍、稷扌需於脂，燎於炉炭，当馈熟之时，荐香灯
官取菹扌需於醢，祭於豆间三。又取黍、稷、肺祭如初，俱藉以茅。退，复位。
次引太祝诣神位前北向立。次引初献再诣盥洗位，宫架《正安之乐》作（初献升
降行止，皆作《正安之乐》），至位，北向立，笏盥手，手执笏，诣爵洗位
北向立，笏，洗爵，拭爵，以授执事者。执笏升殿，乐止。登歌乐作，诣僖祖
位酌樽所东向立，乐止。登歌《基命之乐》作（顺祖位《太宁之乐》，翼祖位
《大顺之乐》宣祖位《天元之乐》，太祖位《皇武之乐》，太宗位《大定之乐》，
真宗位《熙文之乐》，仁宗位《美成之乐》，英宗位《治隆之乐》，神宗位《大
明之乐》，哲宗位《重光之乐》，徽宗位《承元之乐》，钦宗位《端庆之乐》，
懿节皇后、安穆皇后、安恭皇后《歆安之乐》），执事者以爵授初献，初献笏
跪，执爵。执樽者举幂，太官令酌著樽之醴齐讫，先诣顺祖位酌樽所，北向立。
初献以爵授执事者，执笏，兴。诣僖祖神位前西向立，笏跪，执事者以爵授初
献，初献执爵祭酒，三祭於茅苴，奠爵，执笏亻免伏，兴，少立，乐止。次太祝
笏跪读祝文，读讫，执笏，兴，先诣顺祖神位前东向立（若北向神位即南向立）。
初献再拜。次诣每位行礼，并如上仪。太官令复诣僖祖，次诣每位行仪，并如上
仪，太官令复诣僖祖位酌樽所，太祝复位。初献将降阶，登歌乐作，降阶，乐止。
宫架乐作，复位，乐止。文舞退，武舞进，宫架《正安之乐》作，舞者立定，乐
止。次引亚献诣盥洗位，北向立，笏盥手，手执笏；诣爵洗位，北向立，
笏洗爵拭爵，以授执事者。执笏升殿，诣僖祖位酌樽所，东向立。宫架作《武安
之乐》、《礼洽储祥》之舞，执事者以爵授亚献，亚献笏跪执爵。执樽者举幂，
太官令酌壶樽之盎齐讫，先诣顺祖位酌樽所，北向立。亚献以爵授执事者，执笏，
兴，诣僖祖神位前西向立，笏跪，执事者以爵授亚献，亚献执爵祭酒，三祭於
茅苴，奠爵，执笏亻免伏，兴，少退，再拜。次诣每位行礼，并如上仪。乐止，
降，复位。初、亚献将诣太室，次引终献诣洗及升殿行礼，并如亚献之仪，复位。
初、终献毕，既升，次引七祀及配享功臣礼位诣盥洗位，笏盥手，手执笏，
诣神位前，笏跪执爵，三祭酒，奠爵，执笏亻免伏，兴，再拜。诣次位，并如
上仪，退，复位（惟七祀先诣司命位，奠爵讫，兴，少立。次引太祝进诣神位前，
北向跪读祝文，读讫，退，复位。礼官再拜）。次引太祝彻笾、豆（笾、豆各一，
位移故处），登歌《恭安之乐》作，卒彻，乐止。次引宫闱令У茅，讫，俱复位。
礼直官曰：“赐胙。”赞者承传曰：“赐胙，再拜。”在位者皆再拜。送神，宫
架《兴安之乐》作，一成止。祠祭官於殿上赞：“奉神主入┙室。”次引荐香灯
官笏，奉帝主入┙室（荐香灯官先捧匮置於神座，纳神主於匮，讫，捧入┙室），
执笏，退，复位。次引宫闱令奉后主入┙室，并如上仪，退，复位（若别庙神主
还本庙，则俟祠祭官赞：“纳神主”，次引内常侍以下先入诣殿庭北向立，俟纳
神主讫，次引内常侍升殿诣神宗神幄内，於懿节皇后神主前奏请懿节皇后神主降
殿乘舆。并诣徽宗神幄内安穆皇后神主，安恭皇后神主前奏请，并如上仪。赴本
庙奏讫，宫闱令捧神主降自泰阶，内常侍前导，各置於舆内。常侍以下分左右前
导，腰舆出太庙南神西偏门，至庙门外，援卫亲事官等援卫过别庙，如过太庙之
仪。腰舆至本庙殿下，北向，内常侍诣腰舆前奏请懿节皇后、安穆皇后、安恭皇
后神主降舆升殿，奏讫复位。本庙宫闱令捧接神主升殿，并如太庙之仪，阖户以
降。内常侍以下北向，西上立，赞者曰：“拜”，内常侍以下再拜，讫退）。次
引初献，户部工部兵部尚书、亚终献礼官就望瘗位，有司诣神位前取币У茅置於
坎。次引监察御史、押乐太常卿太常丞、奉礼协律郎、太祝诣望瘗位立定。礼直
官曰：“可瘗”，土半坎，本庙宫闱令监视。次引初献以下诣东神门外揖位立，
礼直官赞：“礼毕”，揖讫，退。次引礼官诣西神门外七祀望燎位，西向立，有
司置祝版於燎柴，焚讫，退。太官令帅其属彻礼馔，监察御史诣殿监视收彻讫，
还斋所。宫闱令阖户以降，乃退。太常藏祝版於匮，光禄卿以胙奉进，监察御史
就位展视，光禄卿望阙再拜，乃退。
●卷一百三·宗庙考十三
○功臣配享
《殷·盘庚》：“王若曰，古我先王，暨乃祖乃父，胥及逸勤，予敢动用非
罚（言古之君臣相与同劳逸，子孙所宜法之，我岂敢动用非常之罚胁汝乎）。世
选尔劳，予不掩尔善（选，数也。掩，蔽也）。兹予大享於先王，尔祖其从与享
之（古者，天子录功臣配食於庙。大享，尝也，所以不掩汝善）。”
《周礼·夏官·司勋》：“王功曰勋（辅成王业，若周公），国功曰功（保
全国家，若伊尹），民功曰庸（法施於民，若后稷），事功曰劳（以劳定国，若
禹），治功曰力（制法成治，若咎繇），战功曰多（克敌出奇，若韩信、陈平。
《司马法》曰：‘尚多前虏’，谓敌功多），凡有功者，铭书於王之太常，祭於
太，司勋诏之（铭之言名也，生则书於王旌，以识，其人与其功也，死则於
先王祭之。诏，谓告其神以辞也）。”
汉制，祭功臣於庭。生时侍宴於堂，死则降在庭位，与士庶为列。
魏齐王景元五年，诏祀故尚书令荀攸於太祖庙庭（臣松之以为故魏氏配享不
及荀，盖以其末年异议，又位非魏臣故也。至於升程昱而遗郭嘉，先锺繇而後
荀攸，则未详厥极也。徐佗谋逆而
