文献通考1-第360节
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皇帝讳，敢昭告於懿祖光皇帝、祖妣光懿皇后贾氏。”读祝文讫，乐作，太祝入
奠版於神座，出，还樽所，皇帝拜讫，乐止。太常卿引皇帝诣太祖樽彝所，如上
仪，《大政之舞》作，祝文曰：“孝曾孙开元神武皇帝臣讳，敢昭告於太祖景皇
帝、祖妣景烈皇后梁氏。”馀如上仪。次太祖，《大成之舞》作，祝文曰：“孝
曾孙开元神武皇帝讳，敢昭告於代祖元皇帝、祖妣元贞皇后独孤氏。”献讫，太
常卿引皇帝诣樽彝所，皇帝拜讫，乐止。太常卿引皇帝诣高祖樽彝所，如上仪，
《大明之舞》作，祝文曰：“孝曾孙开元神武皇帝臣讳，敢昭告於皇高祖神尧皇
帝、祖妣大穆后窦氏。讫，次太常卿引皇帝诣太宗樽彝所，如上仪，《崇德之舞》
作，祝文曰：“孝曾孙开元神武皇帝臣讳，敢昭告於皇曾祖太宗文武圣皇帝、皇
曾祖妣文德圣皇后长孙氏。”讫，次太常卿引皇帝诣高宗樽彝所，如上仪，《钧
天之舞》作，祝文曰：“孝孙开元神武皇帝臣讳，敢昭告於皇祖考高宗天皇大帝、
皇祖妣大圣天后武氏。”讫，次太常卿引皇帝诣中宗樽彝所，如上仪，酌醴齐，
《文和之舞》作，祝文曰：“孝侄开元神武皇帝臣讳，敢昭告於皇伯考中宗孝和
皇帝、和思皇后赵氏。”讫，次太常卿引皇帝诣睿宗樽彝所，如上仪，《景€之
舞》作，祝文曰：“孝子开元神武皇帝臣讳，敢昭告於皇考睿宗大圣真皇帝、皇
妣昭成皇后窦氏。”讫，兴。皇帝再拜，讫，又再拜。初读祝文讫，乐作，太祝
入奠版於神座，出，还樽所，皇帝拜讫，曲终乐止。太常卿引皇帝诣东序西向立，
《寿和之乐》作。皇帝献将讫，谒者引司徒诣东阶，升立於楹，北面东上。皇
帝献讫，诸太祝各以爵酌上樽福酒，合置一爵，一太祝持爵授侍中，侍中受，北
向进，皇帝再拜，受爵，跪祭酒，啐酒，奠爵，俯伏，兴。诸太祝各帅斋郎持俎
进，太祝减神座前三牲胙肉（各取前脚第三骨）加於俎，又於笾豆取稷黍还樽所。
以胙肉各置一俎上，以饭共置一笾。以饭授司徒，司徒奉进，皇帝受以授左右，
太祝又以胙肉授司徒，司徒受俎以次进，皇帝每受以授左右。谒者引司徒降，复
位。皇帝跪取爵，遂饭卒爵。侍中进受虚爵，以授太祝，太祝受爵，复於坫。皇
帝俯伏，兴，再拜，乐止。太常卿引皇帝，乐作，皇帝降自阼阶，还版位，西向
立，乐止。文舞出，鼓，作《舒和之乐》出，讫，戛，乐止。武舞入，鼓，
作《舒和之乐》，立定，戛，乐止。初，皇帝将复位，谒者引太尉升自阼阶
（摄事则太尉将复位，谒者引太常。以下仿此），诣献祖樽彝所，执樽者举幂，
太尉酌盎齐。武舞作。谒者引太尉入诣献祖神座前，北向跪奠爵，少东，兴，谒
者引太尉出户，北向再拜。谒者又引太尉取爵於坫，酌盎齐讫，谒者引入诣神座
前，北向跪奠爵，少西，讫，兴，谒者引太尉出户，北向再拜。谒者引太尉次诣
懿祖樽彝所，取爵於坫，执樽者举幂，太尉酌盎齐，谒者引太尉入诣懿祖神座前，
北向跪奠爵，少东，兴，谒者引太尉出户，北向再拜。谒者又引太尉取爵於坫，
酌盎齐讫，谒者引入诣神座前，北向跪奠爵，少西，讫，兴，谒者引太尉出户，
北向再拜。讫，谒者引太尉次献太祖，次献代祖，次献高祖，次献太宗，次献高
宗，次献中宗，次献睿宗，并如上仪。讫，谒者引太尉诣东序西向立。诸太祝各
以爵酌福酒，合置一爵，一太祝持爵进太尉之左，北向立。太尉再拜受爵，跪
祭酒，遂饮卒爵，太祝进受虚爵，复於坫，太尉兴，再拜，谒者引太尉降，复位。
初，太尉献将毕，谒者引光禄卿（摄事同）诣洗盥洗，升，酌盎齐终献，如亚
献之仪。讫，引光禄卿降，复位。武舞止。登歌。作《雍和之乐》，诸太祝各入
室，彻豆，还樽所（彻者，笾、豆各一，少移於故处）。登歌止。奉礼曰：“赐
胙。”赞者唱：“众官再拜。”在位者皆再拜（已饮福者不拜）。《永和之乐》
作，太常卿前奏称：“请再拜。”退，复位。皇帝再拜。奉礼曰：“众官再拜。”
在位者皆再拜。乐一成止。太常卿前奏：“礼毕。”太常卿引皇帝还大次，乐作，
皇帝出门，乐止。殿中监受镇，华盖侍卫如常仪。通事舍人、谒者、赞引各引
享官及九庙子孙、从享群官、诸方客使以次出。赞引御史、太祝以下俱复执事位，
立定，奉礼曰：“再拜。”御史以下皆再拜，赞引引出。工人、二舞以次出。太
庙令与太祝、宫闱令纳神主如常仪。其祝版燔於斋坊。
△荐新於太庙仪
荐新之日，太庙令帅斋郎洒扫庙之内外，太官先馔所荐之物於神厨（若有酒
者，庙司设樽坫洗如式）。谒者引太常卿入立於门东之内道北，西向。谒者赞
引称“再拜”。太常卿再拜。进馔者奉馔入自正门，升自太阶，各诣於神座前
（笾，豆盖幂，彻之如式），讫，降自东阶以出。谒者引太常卿升自东阶，诣献
祖室前，盥洗酌献，讫，再拜，又再拜（若无酒，即俱再拜）。讫，谒者引太常
卿复位。谒者赞拜，太常卿再拜讫，谒者引出。
△荐新物
冬鱼、蕨、┺、蒲、白韭、堇、小豆、眢豆、襄荷、菱仁、姜、菱索、春酒、
桑落酒、竹根、黄米、粳米、糯米、梁米、稷米、茄子、甘蔗、芋子、鸡头仁、
苜蓿、蔓青、胡瓜、冬瓜、瓠子、春鱼、水苏、枸杞、芙茨、子藕、大麦面、瓜、
油麻、麦子、椿头、莲子、栗、冰、柑子、李、樱桃、杏、林檎、橘、椹、萝
果、枣、兔脾、獐、鹿、野鸡，凡荐新，皆所司白时新堪供进者，先送太常，令
尚食相与简择，仍以滋味与新物相宜者配之以荐，皆如上仪。
梁太祖亲飨庙二（开平三年正月二十二日，其年十月三十日）。
後唐庄宗亲飨庙一（同光二年正月二十九日）。
明宗亲飨庙一（长兴元年二月十九日）。
周太祖亲飨庙一（广顺三年十二月二十九日）。
●卷九十八·宗庙考八
○祭祀时享
宋制，太庙岁以四孟月及季冬，凡五享，朔望荐食、荐新。三年一，以孟
冬；五年一，以孟夏。
开宝初，上亲享太庙，见所陈笾豆簋，问曰：“此何物也？”左右以礼器
对。上曰：“吾祖宗宁识？”亟命彻去，进常膳如平生。既而曰：“古礼不可废
也。”命复设之。於是判太常寺和岘言：“按唐天宝中享太庙礼料外，每室加常
食一牙盘。五代以来，遂废其礼，今请如唐故事。”乃诏别设牙盘食，、时
享皆用之。
太宗端拱二年七月，诏以今年八月二十四日亲享太庙。会有彗出东井，诏罢
其礼。
仁宗庆历时，四孟腊时享太庙，摄事用羊、豕各二，祈报象樽一，别庙增黄
彝、壶尊二，亲享则加犊。
三年，御史蔡禀言：“周制，四时享亲之礼有九，今寺观则车驾一岁再临，
未尝荐献宗庙，非奉先教民意。”帝谓辅臣曰：“三岁一祠郊庙而赉及天下，若
岁亲行之，则人有觊赏之心。朕朝夕奉三圣御容於禁中，未尝敢怠也。”
太庙旧唯荐水，景二年，赵良规请荐新如《通礼》。宗正寺礼官参定：正
月韭、菘、卵，二月冰，三月┺、含桃，四月麦、彘，五月瓜、来禽，六月菱、
芡，七月粟、祭、鸡、枣、梨，八月酒、稻、菱，九月小豆、荞麦，十月兔、
栗、薯｛艹与｝，十一月雁、獐，十二月鱼。凡二十八种。礼院因奏：“《礼》有
荐新如朔奠，自顷有司言宗庙则后庙可兼，遂上前庙帝主荐冰请后主，奉慈、后
庙四时荐新，如朔望牙盘食例，宗正寺官充摄行礼。”诏可。
神宗元丰三年，详定郊庙奉祀礼文所言：“祠礻龠尝之名，春夏则物未成
而祭薄，秋冬则物盛而祭备。故许慎以品物少文词多为祠，而王弼以礻龠为祭之
薄。何休谓祈成者非一黍先熟可得荐，故曰尝；冬，万物毕成，所荐众多，故
曰；故《礼记》以尝为大尝，《周礼》以为大。孔安国亦以、尝为大享。
今太庙四时虽有荐新，而孟享礼料无祠、礻龠、、尝之别。伏请春加韭、卵，
夏加麦、鱼，秋加黍、豚，冬加稻、雁，当馈熟之节，荐於神主。其笾豆於常数
之外，别加时物之荐，丰约各因其时，以应古礼。”从之。
又言：荐血之器，礼所不载。唐崔沔议曰“毛血盛於”。《宋书·志》
“南郊，以二陶豆盛毛血”。《开元》、《开宝通礼》及今仪注皆以豆盛之。礼
以豆盛菹醢，登盛羹，其荐毛血当以。亲享太庙，但有三牲骨体俎，而无肠胃
肤俎，不应古义，请於三牲骨体俎之外，加以牛羊肠胃及豕肤俎各一。古者，祭
祀无迎神、送神之礼，其於祭之末，皆不拜。按《少牢馈食礼》“主人朝服，即
位於阼阶东西面”。郑氏曰“为将祭也”。即不言拜及祝告。礼成，主人出，立
於阼阶上西南，亦不言拜。近代事神，拜而迎送，殊非礼意，请改定《仪注》。
圣王之事宗庙，礼如事生，故馔则荐四时之和气与四海九州之美味；贡则陈金、
璧、龟、帛，以明共天下之财；其馀无常，货必致国之所有，以明远物无不至。
自秦、汉以来，奉宗庙者，不本先王之经训，有司奉行，充其位而已，故天下常
贡入王府者未尝陈於太庙，良为阔略。请亲祠太庙，并令户部陈岁贡以充庭实，
仍以龟为前，金次之，玉、帛次之，馀居後。
太常礼院言：“旧仪亲祠太庙，车驾未至大次，太祝、宫闱令奉出帝后神主
置於座，行礼毕，已还斋殿，方纳神主。今亲祠，皇帝至阼阶，太祝、闱令始奉
神主置於座，行礼毕，皇帝俟纳神主，然後降阼阶。旧入室帝主各以太祝迁纳，
其后主止命太庙宫闱令二员，恐致迟缓，请权差七员同奉。”从之。
详定礼文所言：“古者，宗庙九献，王及后各四，诸臣一。自汉以来为三献，
后无入庙之事，相循至今。若时享则有事於室而无事於堂；则有事於堂，而
无事於室。室中神位不在奥，堂上神位不当，有馈食而无朝践。度今之宜，以
备古九献之意，请室中设神位於奥东面，堂上设神位於户外之西南面，皇帝立於
户内西面，鬯是为一献；出户立於前，北向，行朝践荐腥之礼，是为再献；
皇帝立於户内西南，行馈食荐熟之礼，是为三献。”诏并候庙制成取旨。
又言：“《王制》祭‘宗庙之牛角握’。《周礼·小司徒》‘凡小祭祀，奉
牛牲’。天子之祭，无不用牛者。唐《郊祀录》称宗庙、社稷等祭悉用太牢，今
三年亲祠而入室共用一犊，及享盛祭有司摄事而不用太牢，则为非称。请三年
亲祠并时享，有司摄事，太庙每室并用太牢。”诏亲祠并享，每室用太牢。
又言：“古者，人君临祭立於阼阶者，主阶，惟人君莅之行事，示继体祖考
亲亲之义，且以尊别於臣庶也。今朝享太庙，设小次於殿下褥位之东，西向；设
皇帝版位於庙东阶之东南，西向，乃是古者大夫、士临祭之位，殊失礼意。请自
今太庙行礼并设皇帝版位於东阶之上，西向，更不设殿下版位及小次。又《曾子
问》曰：‘敛币玉，藏诸两阶之。’《聘礼》‘卷币埋於西阶东’。旧制宗庙
燔其币，未合於礼。请凡礼神之币，皆埋之西阶东，册则藏诸有司之匮。”
五年，诏：“自今太庙祠祭，前庙初献，差亲王、宗室、使相、节度使、郡
王；后庙初献，宗室、节度观察留後、观察使。岁以序差，不赴者罚之。其馀祠
祭，敕差行事者准此。”
六年十一月，帝亲祠南郊。前期三日，奉仁宗、英宗徽号册宝於太庙。是日，
斋於大庆殿。翼日，荐享於景灵宫。礼毕，帝服通天冠、绛纱袍，乘玉辂至太庙，
宰臣、百僚班迎於庙门。侍中跪请降辂，帝乘舆，步入庙，趋至斋宫。翼日，
帝服靴袍至大次。有司奏中严外办，礼仪使跪奏请行事。帝服衮冕以出，至东门
外，殿中监进大圭，帝执以入，宫架乐作，升东阶，乐止。登歌乐作，至位，乐
止。太祝、宫闱令奉诸室神主於座，礼仪使赞曰：“有司谨具，请行事。”帝再
拜，诣洗，登歌乐作，降阶，乐止。宫架乐作，至洗南，北向，乐止。帝圭，
盥，洗瓒、拭瓒讫，执圭。宫架乐作，升堂，乐止。登歌乐作，殿中监进镇圭。
帝大圭，执镇圭，诣僖祖室，乐止。登歌奏《瑞安之曲》。至神座前，北向跪，
