文献通考1-第315节
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服褶。御耒耜二具，并韬（并以青色，内一具副。准乾元故事，合依农人所执
者制造，不合雕饰。事毕日收）；藉耒耜一丈席二领。三公、九卿、诸侯耒耜一
十五具。御耒耜牛四头（内二头副，并牛衣。每随牛一人，并绛衣介帻，须明娴
农务者行事，礼司专差人赞导），高品中官二人（执侍耒耜，并衣裤褶）。太常
帅其属庶人（量用二十八人以备礼），郊社令一人（检校）、太常少卿一人（帅
庶人赴耕所）、太常博士六人（分赞导耕礼。如本司官不足，准旧例本司具名上
中书门下，请差摄行事）、司农少卿一人（检校庶人终千亩）。廪牺令二人，一
人奉耒耜授司农卿，一人掌耒耜（系差五品、六品清资官摄充），三公、九卿、
诸侯耕牛四十头（内十头副。每头随牛人一人，须明娴农耕者差）；庶人耒耜二
十具、畚二具、锸二具（以木为刃。府司差一人专知）。管籍田县令一人（具朝
服，当耕籍田时，立於田畔，候耕毕去）、畿甸诸县令（准旧例集，先期到城。
籍田日，服常服，赴耕所陪位而立）、耆老量定二十人（并常服。籍田日，於庶
人耕籍田位之南陪位）。
宋太宗皇帝雍熙四年九月，诏以来年正月有事於东郊，行籍田之礼，令所司
详定仪注以闻。无致烦劳，务遵典故。
太常礼院言：“籍田旧不置五使，今请依南郊，以宰臣、亲王、三品官为五
使。”仍命苏易简等详定仪注。
详定所言：“方位请依唐例，在东郊。北齐籍田千亩，各顷别种一色，一
顷作祠坛。今圣朝郊宫制度广大，请设於千亩之外。坛高九尺，周围四十步，饰
以青。历代坛去京城远近各异，今请於朝阳门七里之外，十五里之内，择地为坛。
又《通礼》不载告庙祭十里内神祠、及礼毕称贺之仪，今缘国家盛礼，望遣大臣
前二日告昊天上帝、太庙，俟礼毕，文武百僚设行宫称贺。”卤簿使言：“诸司
仪仗、法物、车辂，请准南郊例排。”并从之。
详定所言：“按《通礼》仪注，皇帝亲载耒耜於车右。《隋书·礼仪志》，
齐代籍田令御史乘马车，载耒耜於五辂之後，以为礼轻，遂以侍中奉耒耜载於象
辂，以随木辂之後。又旧礼，魏晋耕籍乘木辂。今准《通礼》，皇帝乘耕根车，
欲请以象辂载耒耜，列於仗内御前，在皮轩车後，殿中省香灯之前，所以明示重
耕籍之礼。”从之。
礼仪使言：“按《通典》，宋、齐之制，於先农坛东别立观耕台，帝亲耕礼
毕，登此台以观公卿推耕。其台不载制度。缘皇帝被衮冕，执圭，宜便陟降，请
筑台高五尺，周围四十步，四出陛，饰以青。又《通礼》亦不载御楼赐赦。按：
唐开元二十三年，籍田礼毕，还宫大赦。今取进止。”从之，仍候礼成肆赦。
详定所言：“按：宋文帝元嘉二十一年，亲耕籍田千亩，中开阡陌，设御耕
位在先农坛东北。唐礼不开阡陌，设御耕位於先农坛南十步。详此，即当时坛前
不设乐悬，则御耕位历代不同。今既备乐悬、二舞，俱在坛前，请定御耕位在
门东南。又先农坛设二，今缘仪卫广大，所有外，请於大次及御耕位、观耕
台乐悬之外。又《隋书》，籍田令率其属耕千亩，以青箱童之种，跪呈司农，
诣耕所洒之，讫，司农省功，奏‘事毕’。唐朝不行此礼，诏备置。又隋以青
箱奉童之种，唐废其礼。青箱旧无制，请用竹木为之而无盖，两头设台扌攀，
饰以青色；中分九隔，隔设一种，覆以青巴。童即早晚之种，不定名，
今请用黍、稷、秫、稻、梁、大豆、小豆、大麦、小麦，陈於箱内。”从之。
详定所言：“旧礼，有庶人终亩之说，即不载庶人耕位所在。今请於诸侯耕
位之南，退近东十步，西向，以成终亩之礼。又按典礼，先农用犊一；近制，中
祠以羊、豕代。望权用犊，以纯色充，进胙如郊祀，礼料、礼器视大祠。皇帝散
斋三日，致斋二日，百官不受誓戒。神农、后稷册，学士院撰文。”并从之。
又言：“准诏定乘耕根车，而车元无副，上下大小与金玉辂等。缘天子所乘
皆有副，今请改乘玉辂，以耕根车改载御耒耜。玉辂驾士六十四人，耕根车止四
十人，亦请添同玉辂。旧礼，劳酒在车驾还宫之日，设会於大殿，今请依郊祀择
日大宴。”从之。
学士院上东郊青城殿门名：前殿曰两仪，後殿曰延庆，大殿门曰龙德，左掖
门曰光天，右掖门曰丽天，东门曰凤阳，西门曰安福，南门曰祈年，北门曰元英，
大殿东西廊门曰日华、月华，後园五花亭曰会芳，御幄後门曰福庆。诏付有司。
端拱元年正月十五日，帝斋於乾元殿。翼日，銮驾出宫，备大驾卤簿於丹凤
门外，帝服通天冠、绛纱袍，执圭，乘玉辂，赴东郊行宫斋宿。十七日，未明三
刻，帝服衮冕，执镇圭，亲飨神农氏於坛上，以后稷氏配。礼毕，次诣耕籍位，
行三推礼。有司版奏“礼毕”，帝顾谓侍臣曰：“朕志在劝农，恨不能终千亩，
岂止於三推为限乎？”遂耕数十步，侍臣固请，乃止。又御观耕台南向坐，观公
王耕。耕讫，侍中奏“礼毕，解严”，还行宫，百官称贺。帝改御大辇，服通天
冠、绛纱袍，鼓吹振作而还。御乾元门肆赦，改元，文武递进官有差。
真宗景德四年，都官员外郎、同判太常礼院孙言：“伏睹来年春季划日，
正月一日享先农，九日上辛祈谷，祀昊天上帝者。按《春秋传》曰：‘启蛰而郊，
郊而後耕。’又《礼记·月令》云：‘天子乃以元日祈於上帝，乃择元辰，亲
载耒耜，躬耕帝籍。’先儒皆云：元日，谓上辛郊天也；元辰，谓郊後吉亥，享
先农而耕籍也。又《六典》及《礼阁新仪》亦皆先言上辛祀昊天，後言吉亥享先
农。伏望改用来年正月上辛後亥日享先农，即为著令，用符礼文。”诏太常寺、
崇文院检讨官参议。判寺李宗谔等言：“唐制，正月上辛祈，孟春亥日享先农，
不明载祈、享先农前後。按《礼记·月令》，正月中气，天子以元日祈於上
帝，乃择元辰，天子亲载耒耜，置之车右，率公卿、诸侯、大夫躬耕籍田。注云：
祈谓上辛祀昊天上帝，籍田谓郊後亥日享先农於东郊而耕籍田。又按《宋书》、
《後魏书》所载，并上辛後亥日祀先农。伏请下有司，自今享先农并用上辛後亥
日。”从之。
仁宗明道二年二月十一日，帝亲耕籍田。礼仪准端拱之制，微有增损。
诏：“籍田青城及坛所占，或先有民家茔冢，府县不得因兹夷划，宜权用
箔曲遮蔽，以便行礼。”
广文馆开封府贡举人等上书，以国家躬训农事，难逢之会，乞陪序於坛次，
以观盛典。从之，令陪位於文官九品之下。
大礼使言：“籍田礼希旷已久，比闻修举，内外翘属；况亲屈万乘，劝农力
本，伏请下有司，令遍谕密近村聚，候御耕日，特许父老乡民观望盛礼，勿令呵
止。”从之。
神宗元丰二年，诏於京城东南度田千亩为籍田，置令一员，徙先农坛於其中，
神仓於东南，取卒之知田事者为籍田兵。
先是，详定郊庙奉祀礼文所言：“《国语》，王耕一发，庶人终於千亩，
廪於东南，锺而藏之。自汉迄唐，皆有帝籍神仓。今废不设，凡祭祀之所用，皆
索诸市，非所以致洁诚也。欲乞於京城东南度田千亩，置籍田令一员，仍徙先农
坛於其中，立神仓於东南。”以郊社令辛公佑兼籍田令。公佑请因旧钅发麦殿规
地为田，取卒之知田事者刺为籍田兵，给其役。五之外，并植果蔬，冬则藏冰，
凡一岁祠祭之用取具焉。先荐献而後进御，有馀，则质钱以给杂费，输其馀於内
藏库，用著为令。
权管籍田王存等言：“请以南郊钅发麦殿前地及玉津园东南茭地八百四十
馀亩，并民田共千一百亩充籍田外，以百亩建先农坛兆，开阡陌沟洫，建神仓、
斋宫并耕作人牛庐舍之类。绘图进呈。”从之。
哲宗绍圣四年，权礼部侍郎范镗等言：“每遇临幸籍田，常遣官祭告先农
坛。其籍田刈稼，皆以为粢盛之实，车驾临幸，则取新荐献，当在所先即刈麦。
乞以所进麦付所司变造礼食，於临幸次日，荐之太庙，然後进供、颁赐，并如故
事。秋观刈禾亦如之。及乞观麦礼毕，车驾移幸稻池采殿，以观插稻。”诏可。
将作监言，增修钅发麦殿成。诏以思文为名。
徽宗政和元年，臣僚言，乞讲明耕籍之礼。议礼局条具八事：一、罢享先农
为中祠，命有司摄事，帝止行耕籍之礼；一、罢命五使及称贺、肆赦之类；一、
乞孟春之月亲耕，下太史局择日，不必专用吉亥；一、耕籍所乘，改用耕根车，
罢乘玉辂；一、乞躬耕之服止用通天冠、绛纱袍，百官并服朝服；一、仿雍熙仪
注，九卿以左右仆射、六尚书、御史大夫摄，诸侯以正员三品官及上将军摄；一、
仿雍熙仪注，设庶人耕位於诸侯耕位之南，以成终亩之礼；一、仿雍熙、明道仪，
备青箱，以设九，如隋之制（其详并见《政和五礼新仪》）。
高宗绍兴二年四月，上谓辅臣曰：“朕闻祖宗时，禁中有打麦殿。今朕於後
圃令人引水灌畦种稻，不惟务农重，示王政所先，亦欲知稼穑之艰难。”
七年，太常博士黄积厚言：“孟春吉亥日享先农，望下有司条举行之，以酒
脯一献之，礼仪视风师。”
十四年十一月，诏以嗣岁之春祗祓青坛，亲载黛耜，躬三推之礼。
命临安府守臣度城南之田，得五百七十亩有奇，建思文殿、观耕台、神仓
及表亲耕之田。又诏毋建殿宇，设幕殿席屋如南郊，事毕撤去，庶不扰民。
太常丞王湛谓：“《新仪》，帝乘耕根车，左辅奉耒耜，载以象辂，列於仗
内。政和八年，左辅奉耒耜于玉辂，耕籍使卫以仪仗二千人，先诣坛所。王之五
辂，玉辂最贵；耕根一名芒车，所谓农舆无盖，车之无饰者也。齐代籍田御史乘
马车，载耒耜於五辂之後，时以为礼轻，更用侍中载於象辂。真宗明道二年二月，
帝乘玉辂耕所，司农卿以耕根车载耒耜，前玉辂以行。今《政和仪》，帝御耕
根，而耒耜乃载於玉辂，轻重失序。请乘玉辂，而以耕根载耒耜。”又谓：“端
拱、明道之礼备矣，政和中徽宗正之，故《新仪》最为简要，宜遵而行。”
权工部侍郎钱时敏奏：“耕籍使所乘车，礼官谓象车，以象饰诸末，朱斑轮，
八鸾左衡，左建旗，右载戟，驾马四，饰ひ缨，轮衣、络带皆绣以鸾。车高丈
有五尺，广丈。请下有司制之。”甲子，礼官请：“前三日，司农以青箱奉九
童之种进内；前二日，皇太后率六宫献之於帝；次日，授司农以待耕事。九
种以竹木箱载之，无盖，饰以青色，覆以青帕。三公、三少、宰臣、亲王、使
相五推，执政臣、二省、台谏九推，庶人终亩。”又请：少府制御耒耜二及韬，
皆饰以青；御耕青牛四，衣以青（如无青牛，以黄牛代，以青罗夹衣盖搭）。从
耕官每耒耜用牛二头，耒耜三十，牛六十；庶人四十人，并青衣，耒耜四十，牛
八十，锸十，畚二十。各命有司具之。”时敏又谓：“象车小样卑，请加高二尺，
为丈有七尺，茵褥用紫。”闰十一月癸酉，兵部谓：“仗士二千，以太常鼓吹、
黄麾仗足之。前期阅习。前一日，宿仗於皇城南门外，质明，卫耒耜先往。礼官
先用其半。”又请：耕籍使用本品卤簿，王公六百八十有八人，请用其半。礼官
请：亲耕日，命有司享先农。己巳，诏讨论象车合制与否，礼官乃谓：“《新仪》，
象辂载耒耜。宣和耕籍使乘象车。参考端拱亲耕，以耕根车载耒耜，而使不乘车。
请用端拱礼，耕籍使朝服骑护耒耜，行於仗内。仗士千人，质明先往坛所，以候
车驾。罢象辂不制，唯制耕根车。”从之。
十五年正月壬辰，上享先农，遂耕籍。三推毕，宰臣秦桧请以耒耜授有司，
上不许，曰：“力本务农，出於诚心。”至九推，三请乃止。
△飨先农亲耕籍田仪注
前期，设御座於籍田思文殿之中，南向；东西阁於殿後之左右；御幄於观耕
坛上，南向；大次於殿上，南向；小次二，一於先农坛午阶下稍东，西向，一於
观耕坛西阶下稍北，南向；群臣次於门之内外。设馔幔、乐舞。前一日，设帝神
农氏位於坛之北方，南向；后稷氏位於东方，西向，席皆以莞。设帝版位
