文献通考1-第305节
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仪。通事舍人承旨，敕从祀群官退就门外位（禅仪：銮驾出行宫，如封泰山之仪）。
△荐玉币
祀日未明三刻，诸祀官各服其服，郊社令帅其属以玉、币及玉册置於山下圆
台坛上坫所（礼神之主苍璧，币以苍。配座之币亦如之），又以玉匮、金匮、金
绳、金泥盛於篚，置於石感之侧。良酝令帅其属各入实樽、、玉、币，太官
令帅进馔者实笾、豆、、簋，各设於馔幔内。未明二刻，奉礼帅赞者先入就位，
赞引引御史以下入，行扫除如常仪（禅礼：自“未明二刻”下至“扫除毕就位”，
与夏至方丘同。驾将至，谒者、赞引各引祭官，通事舍人分引从祭群官、诸方客
使俱就门外位。自“銮舆至大次”以下至“进熟”，与方丘同）。未明一刻，谒
者、赞引各引文武五品以上从祀之官皆就圆台南立，谒者引司空入行扫除讫，出
复位。侍中版奏外办，皇帝服大裘而冕出次，华盖、侍卫如常仪（侍中负宝陪从
如式）。博士引太常卿，太常卿引皇帝（凡太常卿前导，皆博士先引）入自东门，
殿中监进大，尚衣奉御又以镇授殿中监，殿中监受进，皇帝大，执镇，
缫藉，华盖、仗卫停於门外，近侍者从入如常。谒者引礼部尚书、太常少卿陪从
如常（大如不便，请先定近侍承奉之）。皇帝至版位北面立（每立定，太常
卿与博士退立於左）。谒者、赞引各引祀官次入就位。立定，太常卿前奏请再拜，
退复位，皇帝再拜。奉礼曰“众官再拜”，在位者皆再拜。太常卿前奏：“有司
谨具，请行事。”退复位。正座、配座太祝取玉、币於篚，各立於樽所。太常卿
引皇帝诣坛，升自南陛，侍中、中书令以下及左右侍卫量人从升（以下皆如之）。
皇帝升坛，北向立。太祝加玉於币以授侍中，侍中奉玉、币东向进，皇帝镇，
受玉、币（凡受物皆镇。奠讫，执镇，俯伏，兴）。登歌作《肃和之乐》，
以大吕之均。太常卿引皇帝进，北面跪，奠於昊天上帝神座（禅则皇地祗神座），
俯伏，兴。太常卿引皇帝立於西方，东向。又太祝以币授侍中，侍中奉币北向进，
皇帝受币，太常卿引皇帝进，东面跪，奠於高祖神尧皇帝神座，俯伏，兴。太常
卿引皇帝少退，东向再拜讫，登歌止。太常卿引皇帝，乐作；皇帝降自南陛，还
版位，西向立，乐止。太祝还樽所。
山下封祀坛（其日，自山上五步立一人，直至下坛，递呼“万岁”，以为节
候）
祀日未明三刻，诸祀官各服其服，郊社令帅其属以五帝及日、月、中官、外
官以下之玉、币，各置於坫所（五帝之玉以四有邸，日、月有璧。币各依方
色）。良酝令帅其属各入实樽、、玉、币（五帝俱以太樽，皆实以齐；日、
月之樽，实以醴齐；其内官之象樽，实以醍齐；中官之壶樽，实以沈齐；外官之
概樽，实以清酒；众星之散樽，实以旨酒其元酒各实於五齐之上樽。礼神之玉：
青帝以青，赤帝以外璋，黄帝以黄琮，白帝以驺虞，黑帝以元黄，日、月邸。
五帝、日、月以下币，皆从方色）。太官令帅进馔者实诸笾、豆、、簋，各设
於馔幔内。未明二刻，奉礼帅赞者先入就位，赞引引御史以下入，行扫除如常仪。
未明一刻，谒者、赞引各引祀官皆就位。太乐令帅工人、二舞次入就位，文舞入
陈於悬内，武舞立於悬南道西。谒者引司空入，行扫除讫，出复位。於皇帝奠玉
币也，封祀坛谒者，赞引引祀官入就位。立定，奉礼曰“众官再拜”，在位者皆
再拜（其先拜者不拜）。协律郎跪，俯伏，兴，举麾，鼓，奏《元和之乐》，
乃以圜锺之宫，黄锺为角，太蔟为徵，姑洗为羽（圜锺三奏，黄锺、太蔟、姑洗
各一），舞文舞之舞，乐舞六成，偃麾，戛，乐止。奉礼曰“众官再拜”，在
位皆再拜。谒者七人各引献官及诸太祝奉玉、币进奠於神座，如常仪。将进奠，
登歌作《肃和之乐》，以大吕之均，馀星座币亦如之。进奠讫，各还本位。初，
群官拜讫，夜明以上祝史各奉毛血之豆，立於门外，登歌止。祝史奉毛血各由其
陛升坛，以毛血各致其座，诸太祝俱迎受，各奠於神座前，诸太祝与祝史退立於
樽所。
△进熟
△燔燎（仪并同郊祀）
△封玉册
燔燎毕（禅仪：皇帝既就望瘗位），侍中跪，奏称：“具官臣某言，请封玉
册。”太常卿引皇帝自南陛升坛，北向立（近侍者从升如式。少府监具金绳、金
泥等并所用物，立於御侧，符宝郎奉受命宝立於侍中之侧）。谒者引太尉进昊天
上帝神座前（禅仪：进皇地神座前），跪，取玉册置於案，进，皇帝受玉册，
跪，叠之，内於玉匮中，缠以金绳，封以金泥。侍中取受命宝，跪以进，皇帝取
宝，以印玉匮讫，兴，侍中受宝，以授符宝郎。通事舍人引太尉进，皇帝跪捧玉
匮授太尉，太尉跪受，皇帝兴。太尉退复位，侧身奉玉匮。太常卿前奏请再拜，
皇帝再拜讫，入次如常仪。太尉奉玉匮之案於石感南，北向立。执事者发石盖，
太尉奉玉匮，跪藏於石感内。执事者覆石盖，检以石检，缠以金绳，封以石泥
讫，太尉以玉宝遍印讫，引降复位。将作帅执事者以石距封固，又以五色土圜封
後，绩令毕其功（禅仪同）。配座玉牒（禅仪：太尉又进睿宗大圣真皇帝座，跪
取玉册，内金匮）封於金匮，皆如封玉匮之仪。讫，太尉奉金匮从降，俱复位
（封禅还，以金匮内太庙，藏於高祖神尧皇帝之石室，如别仪）。太常卿前奏
“礼毕”（若有祥瑞，则太史监跪奏讫，侍臣奉驾，再拜，三称“万岁”，内外
皆称“万岁”讫，又再拜），太常卿引皇帝还大次，乐作。皇帝出东门（禅礼：
皇帝出中门），殿中监前受镇，以授尚衣奉御，殿中监又前受大，华盖侍
卫如常仪。皇帝入次，乐止。谒者，赞引各引祀官，通事舍人分引从祀群官，以
次出复位。立定，奉礼曰“再拜”，众官在位者皆再拜讫，赞引引出。工人、二
舞以次出（禅礼：祭讫，以奇禽异兽合瑞典者，皆纵之神祠所）。
△銮驾还行宫（禅仪同）
皇帝既还大次，侍中版奏请解严（将士不得辄离部伍），转仗卫於还途，如
来仪。二刻顷，侍中版奏请中严，皇帝服通天冠、绛纱袍，诸祀官服朝服，皇帝
出次，升辇降山，下至圆坛所权停。乘黄令进玉辂，太仆升执辔。以下入宫并如
圜丘仪。
△朝觐群臣（禅祭讫行此礼）
禅之明日，朝觐群官及岳牧以下於朝觐坛，如巡狩仪。皇帝服衮冕，乘舆以
出，曲直华盖、警跸侍卫，入自北门，由北陛升坛，即御座。符宝郎奉宝置於
座，扇开，乐止。通事舍人引二品以上及岳牧以下入就位，如常仪。通事舍人引
上公一人，《舒和之乐》作。公至西陛，就解剑席，乐止。脱舄，跪，解剑，至
於席，兴。相礼者与通事舍人引进，当御座前北面跪，称：“具官臣名等言，天
封肇建，景福惟新。伏惟开元神武皇帝陛下万寿无疆！”俯伏，兴。通事舍人引
上公降坛，诣解剑席，跪，带剑纳舄，乐作；通事舍人引复位，立定，乐止。典
仪曰“再拜”，赞者承传，上公以下皆再拜。侍中前承制，降诣上公之东北，面
西向称“有制”，上公及群官皆再拜讫，宣云：“封禅之庆，与公等同之。”上
公及群官又再拜，舞蹈，三称“万岁”讫，又再拜，引退。
△考制度（如巡狩仪）
宋太宗皇帝太平兴国八年，泰山父老千馀人诣阙请东封，上谦让不允。中外
群臣献歌颂、称功德、请封禅者不可胜计。雍熙元年，群臣三上表陈请，诏以今
年十一月有事於泰山。寻以乾元、文明二殿灾，诏罢封禅。
真宗大中祥符元年，兖州父老吕良等千二百七十八人诣阙请封禅。上曰：
“此大事，不可轻议。”知州邵晔又率属官及兖州进士孔谓等伏阙陈，请宰相王
旦率文武百官、诸军将校、州县官吏、蕃夷、僧道、耆寿二万四千七十人，诣东
上ト门请封泰山，诏不允。又四表恳请，乃诏以今年十月有事於泰山。
先是，殿中侍御史赵湘请封禅，上拱揖不答。王旦等曰：“封禅之礼，旷废
已久，若非盛世承平，岂能振举？”初，王钦若既以城下之盟毁寇准，上自是常
怏怏。他日，问钦若曰：“今将柰何？”钦若度上厌兵，即谬曰：“陛下以兵取
幽蓟，乃可刷此耻也。”上令思其次，钦若因请封禅，以镇服四海，夸示夷狄。
又言“封禅当得天瑞”。又言：“天瑞盖有以人力为之。陛下谓《河图》、《洛
书》果有之乎？圣人以神道设教耳。”上曰：“王旦得无不可？”钦若遂以上意
谕旦，旦黾勉而从。
诏取郓州临阝路赴泰山，礼毕，幸兖州，取中都路还京。诏禁缘路采捕；
山下工役，无得调发丁夫，止用冯、郓州兵克役。行宫止建前後殿，馀悉张幄幕。
前代封禅址摧圯者修完之。初，太平兴国中，有得唐明皇社首玉册、苍璧，至是，
令瘗於旧所。文武官升山者皆公服。山上置圜台，径五丈，高九尺，四出陛，上
饰以青，四面如方色；一，广一丈，围以青绳三周。燎坛在圜台东南，高一丈
二尺，方一丈，开上南出户，方六尺。山下封祀坛，四成，十二陛（如圜丘制），
上饰以元，四面如方色，设三，燎坛同山上。社首坛，八角，三成，八陛，三
（如方丘制）。又为瘗坎於壬地外之内。天地玉牒、玉册，并刻字填金，联
以金绳（金脆难用，以金涂银绳代之），缄以玉匮，置石感中。配座玉册，缄
以金匮。牒册制并长尺二寸，牒广五寸，厚一寸，册广寸二分，厚三分。金玉匮
制并长尺三寸，检长如匮，厚二寸，阔五寸，当缠绳处刻为五道，封匮以金泥
（和金粉、乳香为之），印以受命宝（宝准今尺方寸二分，文曰“皇帝恭膺天命
之宝”。）。封匮当宝处刻深二分。石感制用石再累，各方五尺，厚一尺，凿
中广深容玉匮，旁施检处皆刻深七寸，阔一尺，南北各三，东西各二，去隅皆七
寸，缠绳处皆刻三道，广寸五分。又为石检十以ㄓ感，皆长三尺，阔一尺，厚
七寸，刻三道，广深如缠绳；其当封处，刻深二寸，取足容宝。又皆为小石盖，
与封刻相应。其检立感旁，当刻处又为金绳三以缠感，皆五周，径三分。封
感以石泥（石未和方色土为之），印以“天下同文”宝（铸以金，制同御前宝）。
距石十二，分距四隅，皆阔二尺，厚一尺，长一丈，斜刻其首，与感隅相应，
皆再累。又为五色土圜封感，上径丈二尺，下径三丈九尺。命秘书丞、直史馆
刘锴，内侍张承素，领徒封圜台石感；太常博士、直集贤院宋皋，内侍郝昭信
封社首石感，并先往规度。凡册牒七。又思玉工言，玉追琢难成，宰相请代以
珉石，及阶州采进，上曰：“此之类，目之为玉以奉天，於礼可乎？”即遣
中使遍询玉工，有赵荣者言：“太平兴国中，令与众工治美玉为牒册，岁馀方就，
崇圣殿库。”亟取而用之。又诏岳州采三脊茅三十У，备神藉缩酒之用。有老
人黄皓识之，授皓州助教，赐以粟帛。有司言：“南郊惟昊天、皇地、配帝、
日、月、五方、神州各用币，内官而下别设六十六段分充。按《开宝通礼》，岳
镇海渎，币从方色，从祀皆有制币。今请封祀坛内官至外官三百一十八位，社首
坛岳、镇、海、渎已下一十八位，并用方色币。又南郊牲，准正座、配座用犊，
五方帝、日、月、神州并用羊豕二十二，其从祀七百三十七位，仍以前数分充。
今请神州而上十二位并用犊，其旧供羊豕改充从祀牲。又景德中，升天皇、北极
第一等，今请亦於从祀牲内体荐。奏可。旧制，郊祀正座、配座褥皆以黄，皇帝
拜褥以绯。至是，诏配座以绯，拜褥以紫。又诏：“祀事所用酒醴，委有司别择
器用酝酿，朕亲封题付主者。”六月壬辰，有司上仪注，上曰：“此仪久废，非
典礼具备，岂为尽美？”即手札疑互凡十九事，令五使参议正而行之。又以灵
山清洁，命祀官差减其数，或令兼摄，自期丧未满、馀服未卒哭者，不得预祭。
内侍诸司官，除掌事宿卫外，从升者裁二十四人、诸司职掌九十三人。有司又请：
“前祀七日，遣官以牲币分祭天齐渊等八神，又祀云云、亭亭、肃然、徂来、会
稽五山，及於泰山下择地望祭前代封禅
