文献通考1-第304节
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皇帝将有事於泰山，有司卜日如别仪。告昊天上帝、太庙、太社，皆如巡狩
之礼（告太庙高祖祝文，加封祀配神作主之意。告睿宗祝文，加禅祭配神作主之
意）。皇帝出宫，备大驾卤簿，於国门，祭所过山川、古先帝王、名臣、烈
士，皆如巡狩之礼。通事舍人承制问百年。所经州县，刺史、县令先待於境。至
泰山下，柴告昊天上帝於圜丘坛，如巡狩告至之礼（有司摄事）。前祀，所司以
太牢祭如泰山神庙，如常式。
△斋戒
前七日，太尉戒誓百官（封云“封於泰山”，禅云“禅於社首山。”斋仪同
封礼）。皇帝散斋於行宫後殿四日，致斋於前殿三日。服衮冕结佩等，并如圜丘
仪（百官如别仪）。
△制度
将作大匠先领徒於泰山上立圆台，广五丈，高九尺，土色各依其方；又於圆
台上起方坛，广一丈二尺，高九尺。其台坛四面，各为一陛。玉牒长一尺三寸，
广五寸，厚五寸，刻牒为字，以金填之，用金匮盛（其玉牒文，中书、门下进取
进止，所由承旨请内镌。其名检等并如後制）。郊社令积柴为燎坛於山上圆台之
东南，量地之宜，柴高一丈二尺，方一丈；开上，南出户，方六尺。又为圆坛於
山下，三成、十二陛，如圜丘之制，随地之宜。坛上饰以元，四方依方色。坛外
为三。郊社令又积柴於坛南，燎如山上之仪。又为玉册，皆以金绳连编玉牒为
之，每牒长一尺二寸，广一寸二分，厚三分，刻玉填金为字（少府监量文多少为
之）。又为玉匮一，长一尺三寸，并检方五寸，当缠绳处刻为五道，当封宝处刻
深二分，方取容受命宝印，以藏正座玉册。又为金匮二，以藏配座玉册，制度如
玉匮。又为黄金绳，以缠玉匮、金匮；又为石感，以藏玉匮，用方石再累，各
方五尺，厚一尺，纵凿石中，广深令容玉匮。感旁施检处，皆刻深三寸三分，
阔一尺，南北各二，东西各三，去隅皆七寸。缠绳处皆刻深三分，阔一寸五分。
为石检十枚，以检石感，皆长三尺，阔一尺，厚七寸；皆刻为三道，广一寸五
分，深四寸，当封处大小取容宝印，深二寸七分；皆有小石盖，制与封刻处相应，
以检ㄓ封印；其检立於感旁当刻处。又为金绳三，以缠石感各五周，径三分。
为石泥以封石感（以石末和方色土为之。其封玉匮、金匮、石感同用受命宝，
并所司量时先奏请出之）。为距石十二枚，皆阔二尺，厚一尺，长一丈，斜刻其
首，令与感隅相应，分距感四隅，皆再累。为五色土圆封，以封石感，上
径一丈二尺，下径三丈九尺（禅礼制度：将祭，将作先於社首山禅所谓禅祭坛，
如方丘之制，八角，三成，每等高四尺，上阔十六步。设八陛，上等陛广八尺，
中等陛广一丈，下等陛广一丈二尺。为三重量地之宜，四面开门。玉册、石
感、玉匮、金匮、金泥、检、距、圆封、立牌等，并如封祀之仪）。
△陈设
前祀三日，卫尉设文武侍臣次於山下封祀坛外东门之内道北，皆文官在左，
武官在右，俱南向。设诸祀官次於东之外道南，北向西上；三师南之外道东，
诸王於三师之南，俱西向北上；文官从一品以下、九品以上於祀官之东，皇亲五
等以上、诸亲三等以上於文官之东，东方诸州刺史、县令又於文官之东，俱北向
西上；介公、阝公於南之外道西，东向；诸州使人於介公、阝公之西，东
向；诸方之客：东方、南方於诸王东南，西向，西方、北方於介公、阝公西南，
东向，皆以北为上。武官三品以下、九品以上於西之外道南，北向东上。设诸
馔幔各於内东门、西门之外道北，南向；北门之外道东，西向（坛上及东方之
馔陈於东门外，南方及西方之馔陈於西门外，北方之馔陈於北门外）。前祀二日，
太乐令设宫悬之乐於山下封祀坛之南、内之外，如圜丘仪。右校扫除坛之内外
（禅仪：祭前三日，尚舍、坛长施太次於外东门内道北，尚舍铺御座，守宫设
文武官次於大次前，东西相向。诸祭官於东外，文官九品以上於祭官东，皇亲、
诸亲又於其东，蕃客又於其东。介公、阝公於西外道南，武官九品於介公、
阝公西，蕃客又於其西，α圣侯於三品文官下。有诸州使，分於文武官後。设
陈馔幔於内东西门外道北，南向。其坛上及东方馔陈於东门外，南方、西方、
北方馔陈於西门外。其陈乐悬，则树灵鼓。右校扫除，又为瘗坎於坛王地）。前
祀一日，奉礼郎设祀官公卿位於山下封祀坛内东门之外道南，分献之官於公卿
之南，执事者位於其後，每等异位重行，西面北上。设御史位於坛上，一位於东
陛之南，西向，一位於西陛之南，东向。设奉礼位於乐悬东北，赞者二人在南，
差退，俱西向。设协律郎位於坛上南陛之西，东向。设太乐令位於北悬之间，当
坛北向。设从祀之官位：三师位於悬南道东，诸王位於三师之东，俱北面西上；
介公、阝公位於道西，北面东上；文官从一品以下、九品以上於执事之南，东
方诸州刺史、县令又於文官之南，每等异位重行，西向，俱以北为上；武官三品
以下、九品以上位於西方，当文官，皇亲五等以上、诸亲三等以上，於武官之南，
每等异位重行，东向；诸州使人位於内南门之外道西，重行东面，皆以北为上。
设诸国客使位於内东门之外：东方、南方於诸王东南，每国异位重行，北向西
上；西方、北方於介公、阝公西南，每国异位重行，北面，以东为上。其α圣
侯於文官三品之下，诸州使人各於文武官後（禅仪：奉礼设御位於坛东南，设祭
官於内东门外道南，分献官於祭官南，执事者位於後。设御史位于坛下，一位
于东南，西向；一位于西南，东向。令史陪後，设奉礼位於悬东北，赞者二人在
南，差退；协律郎於坛上，太乐令於北悬间，并如常。设望瘗位於坛东北，从祭
官於执事南，皇亲又於南，诸州刺史、县令又於南，蕃客又於南；介公、阝公
於内西门外道南，武官於後，蕃客於武官南。设门外位於东西门外道南，皆
如设次之式）。设牲榜於山下封祀坛之外，当门西向。苍牲一，居前（正座）；
又苍牲一（配座）、青牲一在北，少退，南上；次赤牲一，次黄牲一，次白牲一，
次元牲一（以上并方帝座）；又青牲一（大明）；又白牲一（夜明也。禅礼：设
牲膀於东外，如式。正座黄牲一，居前；配座黄牲一，在北，少退；神州黝牲
一，在南，少退）。设廪牺令位於牲西南，史陪其後，俱北向。设太祝位於牲东，
各当牲後，祝史陪其後，俱西向。设太常卿省牲位於牲前近北，又设御史位於太
常卿之西，俱南向。设太常卿省牲位于牲前近北，又设御史位于太常卿之西，俱
南向。设昊天上帝酒樽於圆台之上下：太樽二、著樽二、牺樽二、山二在坛上，
於东南隅，北向；象樽二、壶樽二、山四在坛下，於南陛之东，北面西上。设
配帝著樽二、牺樽二、象樽二，山二在坛上，皆於昊天上帝酒樽之东，北向西
上。其山下封祀坛，设五帝、日、月，俱太樽二，在神座之左。其内官，每陛间
各象樽二，在第二等；中官，每陛间各壶樽二，在第三等；外官，每陛间各概樽
二，於内之内；众星，每道间各散樽二，於内之外。凡樽各设於神座之左而
右向（五帝、日、月以上之樽置於坫，内官以下樽俱藉以席，皆加勺、幂，设爵
於樽下。禅仪：设皇地太樽二、著樽二、牺樽二、山二，在坛上东南隅，北
向；象樽二、壶樽二、山四，在坛下南陛之东，北向，俱西上。设配帝著樽二、
牺樽二、象樽二、山二，在坛上正座樽东，北向西上；神州太樽二，在第一等。
每方岳、镇、海、渎，俱山樽二；山、川、林、泽，各蜃二；邱陵以下各散樽二：
皆於坛下，皆加勺、幂）。设、洗各於坛南陛东南，亚献之洗又於坛东南，俱
北向，水在洗东，篚在洗西，南肆（篚实以巾、爵）。设分洗、洗、篚、幂，
各於其方陛道之左，俱西向。执樽、、篚、幂者，各於樽、、篚、幂之後，
各设玉、币之篚於坛之上下，樽、坫之所。祀日，未明五刻，太史令、郊社令各
服其服，升，设昊天上帝神座於山圆台之上，北方南向，以三脊茅为神藉。设高
祖神尧皇帝神座於东方，西向，席以莞。神位皆於座首。又太史令、郊社令设五
方帝、日、月神座於山下封祀坛之上：青帝於东陛之北，赤帝於南陛之东，黄帝
於南陛之西，白帝於西陛之南，黑帝於北陛之西，大明於东陛之南，夜明於西陛
之北，席皆以藁秸。设五星、十二辰、河汉及内官之座於第二等十有二陛之间，
各依方面，凡席皆内向。其内官中有北斗、北辰位南陛之内，差在行位前。设二
十八宿及中官之座於第三等，亦如之。布外官席位於内之内，众星席位於内
之外，各依方次。席皆以莞，设神位各於座首（禅礼：神位，皇地神座於坛上
北方，南向，席以藁秸。睿宗大圣真皇帝座于东方，西面，席以莞。神州于第一
等东南方，席以藁秸。岳、镇以下於内内，各於其方；嵩岳以下於坛西南，俱
内向，席皆以莞）。所司陈其异宝及嘉瑞等於乐悬之东西厢（禅礼无瑞物）。
△省牲器
省牲之日，午後十刻，去坛二百步所，诸卫之属禁断行人。晡後二刻，郊社
令、丞帅府史三人及斋郎，以樽、坫、、篚、幂入设於位（凡升坛者各由其陛）。
赞引引御史、诸太祝诣坛东陛，御史二人升，行扫除于上，太祝七人与祝史行扫
除於下。其五星以下羊豕，所司各依令先备，如常仪并如别仪（禅礼无五星以下
羊豕，馀同）。
△銮驾上山（禅无上山仪）
前祀三日，本司宣摄内外各供其职。卫尉设祀官、从祀群官五品以上便次於
行宫朝堂，如常仪。前祀二日，尚舍直长施大次於圆台东门外道北，又於山中道
设止息大次，俱南向。尚舍奉御铺御座。卫尉设从驾文武群官及诸方使应从升者
於圆台南门之外，文东武西，并如常仪。郊社令设御洗於圆台南陛之东，北向，
水在洗东，篚在洗西，南肆（设巾、幂）。其日，奉礼设御位於圆台南，当坛
北向，设群官五品以上版位於御位之南，文东武西，重行北向，相对为首。设东
方诸州刺史、县令位於文官之东，诸州使人位於武官之西。设诸国客位：东方、
南方於文官东南，每国异位，北面西上；西方、北方於文官西南，每国异位，北
面东上。设御史位於圆台东西，如祀礼。设奉礼、赞者位於群官东北，西面。设
执事位於东门之内道南，西面，皆北上。前祀一日，未明七刻，捶一鼓为一严
（三严时，节祀前二日，侍中奏裁）。未明五刻，捶二鼓为再严，侍中版奏请中
严，从祀官五品以上俱就次，各服其服，所司陈大驾卤簿。未明二刻，捶三鼓为
三严，诸卫之属各督其队与戟，以陈陈於行宫门外。谒者、赞引引祀官，通事
舍人分引从祀群官，诸侍臣结佩，俱诣行宫门外奉迎（侍中负宝如式）。乘黄令
进辇於行宫门外，南向，侍中版奏请登山，皇帝服衮冕乘辇以出，称警跸如常仪。
黄门侍郎进当辇前，跪，奏称：“黄门侍郎臣某言，请銮舆进发。”俯伏，兴，
退复位。銮舆动，又称警跸，黄门侍郎、侍中、中书令以下夹引以出，千牛将军
夹舆而趋。驾至侍臣上马所，黄门侍郎奏请銮舆权停，敕侍臣上马。侍中前承制，
退，称制曰“可”，黄门侍郎退，称“侍臣上马”，赞者承传，文武侍臣皆上马。
诸侍卫之官，各督其属，左右翊銮舆在黄麾内，符宝郎奉六宝，与殿中监後部从
在黄钺内。侍臣上马毕，黄门侍郎奏“请銮舆进发”，退复位。銮驾动，称警跸
如常，鼓吹不鸣，不得喧哗。从祀官在元武队後如常（若复先置，则听临时节度），
车辂鼓吹待於山下，御史大夫、刺史、县令前导如式。至中道止息大次前，回辇
南向，侍中奏请降辇如常。皇帝降辇，之大次，群官皆随便而舍。停大次三刻顷，
侍中奏请皇帝出次，升辇进发如初。驾至台东门外大次，回辇南向，侍中进当驾
前，跪，奏称：“侍中臣某言，请降辂。”俯伏，兴。皇帝降辇，之大次，如常
仪。通事舍人承旨，敕从祀群官退就门外位（禅仪：銮驾出行宫，如封泰
