文献通考1-第254节
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绍圣元年，诏：“罢合祭天地，自今因大礼之岁，以夏至之日，躬祭地於
北郊。应缘祀事仪物及坛、道路、帷宫等，宜令有司参酌详具以闻。”盖用蔡
京等议。然北郊亲祠，终帝世未克举云（详见《祀后土门》）。
左司员外郎曾文言：“周人以气臭事神，近世易之以香。按何佟之议，以
为南郊、明堂用沈香，本天之质阳所宜也；北郊用上和香，以地於人亲、宜加杂
馥。今令文北极天皇而下皆用湿香，至於众星之位，香不复设，恐於义未尽。”
礼部、太常寺议，众星随其方色用币，每陛各设香。从之。
●卷七十二·郊社考五
○郊
徽宗建中靖国元年，诏：“初祀南郊，权合祭天地於圜丘。”起居郎周常等
以合祭为非礼，曾布主其说，乃诏罢合祭。
是岁，帝初郊。十一月戊寅，玉辂至景灵宫行礼毕，赴太庙，大雪，上遣内
臣问二相：“若大风雪不止，何以出郊？”右相曾布奏云：“郊礼尚在後日，雪
势暴，必不久，况乘舆顺动，理无不晴，若更大雪，亦须出郊。必不可升坛，则
须於端诚殿望祭，此不易之理。已降御札，颁告天下，何可中辍！”左相韩忠彦
欲於大庆殿望祭，布不可，以为：“若还就大庆，是日晴霁，柰何？”议遂定。
中夜雪果止，五更上朝，享九室，已见月色。己卯黎明，自太庙斋殿步出庙门，
升玉辂，景色已开霁，时见日色。已午间至青城，晚遂晴；五使巡仗至玉津园，
夕阳满野。庚辰四鼓，赴郊坛行礼，天色晴明，星斗粲然。五鼓，二府称贺於端
诚殿，黎明，升辇还内。
政和三年冬十一月癸未，郊。上大圭，执玄圭，以道士百人执仪卫前导，
蔡攸为执绥官。玉辂出南薰门至玉津园，上忽曰：“玉津园东若有楼殿重复，是
何处也？”攸即奏：“见€间楼殿、台阁，隐隐数重，既而审视，皆去地数十丈。”
顷之，上又曰：“见人物否？”攸即奏：“若有道流童子持幡节盖，相继而出€
闻，衣服眉目，历历可识。”攸请付史馆，宰相蔡京率百僚称贺。
高宗建炎二年，诏行郊祀之礼。时车驾幸扬州，庶事草创，乃筑坛於州南门
内江都县之东南。冬至日，合祭天地，以太祖配。上自常朝殿用细仗千三百有五
人，诣坛行礼。
绍兴元年，当郊，以国步多难，合祭天地於明堂，以祖宗并配（详见《明堂
门》）。
十三年，令临安府於行宫东南城外，先次踏逐可以建圜坛并青城斋宫去处。
领殿前都指挥使职事杨存中、知临安府王奂等言：“今於龙华寺西空地，得东
西长一百二十步，南北长一百八十步，修筑圜坛。除坛及内丈尺依制度使用地
步九十步外，其中、外欲乞随地之宜，用二十五步，外作两，外有四十步。
若依前项地步修筑，兵部车辂、仪仗、殿前司禁卫，皆可排列。共龙华寺地步修
建青城并望祭殿，委是圆备。”从之。
诏：“郊祀斋宫更不修盖，止令计置幕殿。检会在京青城宫殿，大内门曰泰
（馀见元丰元年）。将来如车驾前一日赴青城宿斋，令仪銮司同临安府预先体
仿青城制度绞缚。其行事、执事、陪祠官宿斋幕次，亦随宜绞缚，不得侈大。”
《建炎以来朝野杂记》：东都旧有青城斋宫，渡江後，以幕屋绞缚为之，每
郊费缗钱十馀万。淳熙末，张端明（杓）为京尹，始议筑斋宫，可一劳永逸，上
从之。宇文宝学（价）时为兵部尚书，因宿直，奏曰：“陛下方经略河南，令筑
青城於临安，是无中原意也。”上以为然，亟命罢役。
太常寺言：“修筑圜坛并青城望祭殿，依仿旧制，及郊祀所设神位、铺列祭
器、登歌乐、酒樽、前导路及皇帝饮福位等，共合用第一成纵广七丈，第二成纵
广一十二丈，第三成纵广一十七丈，第四成纵广二十二丈。分一十三陛，每陛七
十二级，每成一十二缀。三，第一去坛二十五步，中去第一一十二步半，
外去中一十二步半。并燎坛之制，方一丈，高一丈二尺，开上南出户，方六
尺，三出陛，在坛南二十步丙地。”诏令临安府同殿前司修建。
诏：“将来郊祀大礼排设大驾卤簿仗内六引，并郊庙合用祭器，令礼兵部、
太常寺讨论名件数目。”
据讨论：国初大驾仪仗总一万一千二百二十二人。今已有黄麾半仗二千四百
八十三人，玉辂，腰、小舆，大辇，逍遥子下一千九人外，其金、象、革、木辂，
芳亭、凤辇，属车，宝舆一千二百七十三人，天武、捧日、奉宸队六千四百五十
七人，仗内六引鼓吹前後部一千五百人。其法物、仪仗合用文绣，以缬充代。并
郊祀天地、宗庙从祀共七百七十一位，用祭器笾、豆、、簋、樽、、单、
杓、登、、鼎、牛鼎、羊鼎、抟黍豆、毛血盘、币、篚、匏、爵坫、盘、、
、洗、爵、盏坫、饮福俎、烛台俎共九千二百五件。太庙共五百九十六件，内
用铜、玉者，权以陶、木代之。至十六年，始制造如政和之制。
太常寺言：“大礼依仪：前三日，皇帝诣大庆殿宿斋。前二日，皇帝服通天
冠、绛纱袍，乘玉辂，诣景灵宫圣祖天尊大帝前行礼，差侍从官分诣玄天大圣后
并诸殿神御前行礼毕，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘玉辂，诣太庙宿斋。前一日，
皇帝诣太庙诸室前行礼毕，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘玉辂，诣青城宿斋。冬至
日，皇帝诣圜坛行礼。礼毕，择日恭谢景灵宫，遍诣诸殿行礼。”从之。既而礼
部侍郎王赏言，以行在街道与在京不同，其诣景灵、太庙权依四孟朝献礼例，服
履袍乘辇。其後并同此制。
礼部、太常寺言，修立郊祀大礼仪注。
前祀十日质明，誓戒有司，设行事、执事及陪祠文武官位於尚书省，左仆射、
刑部尚书在北，南向，左仆射在左，刑部尚书在右（刑部尚书稍）；行事左仆
射在南，吏部、户部、礼部、刑部尚书，吏部、礼部、刑部侍郎、押乐太常卿、
光禄卿，押乐太常丞、光禄丞、功臣献官在其南（凡设光禄丞以下位，皆稍）。
次分献官，次执事官，又於其南，俱北向，西上。监察御史位二，在西，东向北
上。读册、举册官，奉礼协律郎，太祝、郊社、太官令在东，西向北上（奉礼郎
以下位，皆稍）。设陪祠文武百官位於行事官之南，又设行事、执事及陪祠亲
王、宗室位於太庙斋房。右仆射、刑部侍郎在北，南向，右仆射在左，刑部侍郎
在右（刑部侍郎稍）。亚、终献在南，北向西上。亲王及行事、执事、陪祠宗
室在东，西向北上。ト门、御史台、太常寺自下分引群官各就位（凡将引行事、
执事、陪祠文武官立班，即御史台引殿中侍御史一员先人就位）。左仆射读誓於
尚书省，刑部尚书莅之；右仆射读誓於太庙斋房，刑部侍郎莅之。誓文曰：“今
年十一月某日，冬日至，皇帝谒款於南郊，合祭天地。前二日，朝献景灵宫；前
一日，朝享太庙。各扬其职，其或不恭，国有常刑。”读讫（内执事官奉礼郎以
下，文官宣教郎以下，武官从义郎以下，先退；馀官并对拜讫退）。
△致斋
皇帝散斋七日於别殿，致斋三日（一日於大庆殿，一日於太庙，一日於青城）。
凡散斋，不吊丧、问疾、作乐，有司不奏刑杀文书。致斋日，前後殿不视事，唯
行祀事。前致斋一日，仪銮司帅其属铺御座於大庆殿当中，南向；设东西房於御
座之左右，稍北；又设西ト及斋室於殿後之左右，殿上前楹施帘。致斋之日，质
明，有司陈平辇於垂拱殿庭，文武百官俱就次，各服其服。ト门奏请皇帝未後诣
斋室，宣赞舍人等自下分引知枢密院事以下诣垂拱殿庭，立以俟。ト门附内侍进
班齐牌，垂拱殿帘降。皇帝乘辇出，至殿上少驻。辇官迎驾，自赞常起居。宣辇
官上殿，帘卷，鸣鞭，行门禁卫诸班亲从迎驾，自赞常起居，次舍人先赞知内侍
省官以下常起居，次枢密以下通班常起居，赞候引驾。枢密、知客省事以下至
签书、ト门官分左右立，应奉官应，通侍大夫以下，武功大夫以下，并先退。
次管军臣僚宣名常起居，赞祗候引驾，并分左右前导。辇降东阶垂拱殿门外，禁
卫诸班亲从自赞常起居，次行宫御营巡检一班常起居（如通侍大夫以下，知客省
事以下，武功大夫以下，知内侍两省带御器械官、充行宫使，御营巡检，各归本
班）。至大庆殿後ト（如步至大庆殿後ト，临时听旨）降辇，入西ト，大庆殿帘
降，前导官并就次易朝服，诣御榻前分左右侍立（知枢密院事、佥书枢密院事在
东，西向北上；同知枢密院事在西，东向；侍中一员在知枢密院事之北，赞拜ト
门官一员又在其北，并西向；知客省事以下在佥书枢密院事之南，稍东，西向北
上；签书客省事以下又在其南，稍）。宣赞舍人等分引行事、执事、陪祠文武
官，各纟青结佩，入诣大庆殿庭立班，礼直官舍人引礼部侍郎奏请中严，少顷，
又奏外办。符宝郎奉宝陈於御榻之左右，皇帝服通天冠、绛纱袍、纟青结佩，出
西ト乘舆，称警跸，侍卫如常仪。由西房至御榻西降舆，皇帝即御座南向，侍臣
夹侍，赞拜ト门官於榻前赞枢密以下拜，殿之上下应在位官皆再拜（ト门官赞拜
讫，转身北向随拜讫，面西，赞“各祗候。”）。次礼直官引侍中诣御座前，俯
伏，跪奏称：“侍中臣某言，请皇帝降座就斋室。”奏讫，俯伏，兴，还侍立
（凡侍中奏请准此）。皇帝降座乘舆，由东房入斋室，侍臣各还所司，直卫者如
常仪。宣赞舍人分引行事、执事、陪祠文武官以次出（三省、亲王、枢密、宗室
起居问圣体，并如ト门仪）。应行事、执事、陪祠官及从升者并散斋七日，宿於
正寝；致斋三日，各宿於其次。凡散斋，治事如故，唯不吊丧、问疾、作乐、判
书刑杀文书、决罚罪人及与秽恶。致斋之日，官给酒馔。唯祀事得行，其馀悉禁。
与祀之官已斋而阙者，通摄行事。
△奏告
前祀二日，奏告太祖皇帝、太宗皇帝室，如常告之仪。
△陈设
前祀三日，仪銮司帅其属设大次於外东门之内道北，南向；小次於午阶之
东，西向。又设文武侍臣次於大次之前，随地之宜；行事、陪祠官、宗室及有司
次於外东门之外；设东方、南方客使次於文官之後，西方、北方客使次於武官
之後。设馔幔於内东门之外，随地之宜。前祀二日，郊社令帅其属扫除坛之上
下，积柴於燎坛。光禄牵牲诣祠所，太常设登歌之乐於坛上稍南，北向；及设宫
架於坛南内之外，立舞表於ガ缀之间。前祀一日，太常设神位席，太史设神位
版：昊天上帝位、皇地位於坛上北方，南向西上，席以藁秸；太祖皇帝位、太
宗皇帝位於坛上东方，西向北上，席以蒲越；天皇大帝、五方帝、大明、夜明、
北极、神州地十位於第一龛；北斗、天一、太一、帝座、五星、十二辰、河汉
等内官、五行、五岳神位六十有九於第二龛；二十八宿等中官、五镇、四海、四
渎神位百七十有二於第三龛；外官、山林川泽、邱陵、坟衍、原隰神位百五十有
六於内之内；众星神位三百有六十於内之外。第一龛席以藁秸，馀以莞而席，
皆内向，如太史之制（昊天上帝、皇地、配帝、天皇大帝、五方帝、大明、夜
明、北极、神州地之座，及礼神之玉，俟告洁讫权彻。其内官、中官、外官、
众星等位皆设定）。奉礼郎、礼直官设皇帝位版於坛下小次前，西向；饮福位於
坛上午阶之西，北向；望燎位於柴坛之北，南向；望瘗位於瘗坎之南，北向。设
权火二，一於望燎位之东南，一於望瘗位之西北（东西各二人）。赞者设亚献、
终献位於小次之南稍东，西向；大礼使左仆射又於其南，行事吏部、户部、礼部、
刑部尚书，吏部、刑部侍郎，光禄卿，读册、举册官，光禄丞位於大礼使之东
（光禄丞稍），奉礼郎、太祝、郊社、太官令位於小次之东北，俱西向北上。
监察御史位二，一於坛下午阶之西南，一於子阶西北。协律郎二，一於坛上乐ね
西北，一於宫架西北俱东向。押乐太常丞於登歌乐ね北，押乐太常卿於宫架北，
良酝令於酌尊所，俱北向。又设陪祠文武官位於执事官之南，诸方客使在文官之
南，随其方国。光禄陈牲於东门外西向，祝史各位於牲後，大常设省牲位於牲
西。大礼使左仆射在南，
