文献通考1-第187节
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凡幄之事，大礼设帷宫，张大次、小次，陈卤簿仪仗。长贰昼夜巡徼，察其不
如仪者。押仗官则前期禀差。凡仗卫，供羽仪、节钺、金鼓、戟，朝会亦如之。
宴享宾客，供幕、茵席，视其敝者移少府、军器监修焉。分案四，置吏十。元
三年，诏长贰互置。所隶官司十有三：内弓箭库，南外库，军器衣甲库军，器
弓枪之库，军器弩、剑、箭库，掌藏兵仗、器械、甲胄，以备军国之用。仪鸾司，
掌供幕供帐之事。军器什物库、宣德楼什物库，掌收贮什物，给用则按籍而颁
之。左右金吾街司、六军仪仗司，掌清道、徼巡、排列，奉引仪仗，以肃禁卫。
凡仪物以时修饰，选募人兵而校其迁补之事（政和五年，诏金吾卫仗司依格差武
冀大夫以上）。中兴後废卫尉，并入工部。
武库令、丞，於《周官》司甲、司弓矢等下大夫，司戈盾等中士、下士，盖
其任也。两汉曰武库令，属执金吾。後汉又有考工令、丞，属太仆，主造兵器，
成，付武库令，魏、晋因之。晋後属卫尉。宋、齐武库令、丞属尚书库部。梁、
陈属卫尉卿。北齐亦有。後周如《周官》。隋如北齐。唐因之，各一人。天宝六
载四月，敕改《仪制令》，庙社门、宫门，每门各二十戟，东宫每门各十八戟，
一品门十六戟，嗣王、郡王若上柱国带职事二品、散官光禄大夫以上、镇国大将
军以上各同职事品及京兆河南太原府大都督、大都护门十四戟，上柱国带职事三
品、上护军带职事二品若中都督、上都护门十二戟，国公及上护军带职事三品若
下都督、诸州门各十戟，并官给。贞元五年十二月，中书门下奏：“应请列戟官，
准《仪制令》，正一品、开府仪同三司、嗣王、郡王并勋官上柱国柱国、等带职
事三品以上，并许列戟。准天宝六载四月敕文‘加散官光禄大夫、镇国大将军以
上，各同职事品’。近日散、试官便带高阶者众，恐须商量者。伏请准旧制令本
文，取带三品以上正员职事为定。”敕旨依。
武器署令、丞。隋行台尚书省有武器监令。唐永徽中始置各一人。掌祭祀及
朝会、巡幸及公卿婚葬卤簿之事。
宋武库、武器并归内库及军器库，以他官及内时典领。军器凡四库，句当官
并二人。衣甲、弓枪、弩剑三库，悉以诸司使、副及内侍充，什物库以三班使臣
充。掌禁兵器铠甲、供军什器储亻待之物，辨其出纳。
守宫署，汉有守宫令、丞，掌御纸笔墨及诸财用并封泥之事，属少府。晋及
北齐属光禄勋。北齐守宫令掌张设之事，梁、陈属大匠卿。隋属卫尉寺。唐置令
一人，掌诸铺设帐幕、毡褥、床荐、几席之事（广德二年二月敕文：“京兆府诸
司诸使幕士丁匠总八万四千五百人数内，宜月支二千九百四十四人，仍令河东、
关内诸州府据户口分配，不得偏出京兆府，馀八万一千一百一十四人并停”）。
宋守宫署归仪鸾司。仪鸾司句当官四人，以诸司使、副及内侍充。掌奉乘舆
亲祠郊庙、朝会、巡幸、宴飨及内庭供帐之事。凡三库，一曰金银器皿、幕什
物，二曰香烛，三曰毡油、床椅、铁器、杂物。监门二人，以三班使臣充。
公车司马令，秦属卫尉，汉因之。掌殿司马门，夜徼宫中，天下上章、四方
贡献及阙下凡所徵召公车者，皆总领之（汉张释之为公车令，时景帝与太子梁王
共车入朝，不下司马门，释之遂劾其不敬。文帝免冠谢太后，太后诏赦之，然後
得入宫也）。後汉有丞一人。丞选晓讳，掌知非法；尉主阙门兵禁，戒非常（胡
广曰：“诸门部各陈屯夹道，其旁设兵，以示威武，交戟以遮误出入者。”）。
晋江左以来直曰公车令。宋以後属侍中。隋有公车署，置令、丞。唐无。
左、右都候（《周礼》司寤氏有夜士，干宝注曰：“今都候之属。”），後
汉各一人，主剑戟士，徼循宫及天子有所收考（宫中诸有诏奏罪，左都候执戟戏
车，缚送付诏狱，在宫大小各付所属。见尚书令、仆射、尚书，皆执版拜，见郎
对揖）。属卫尉。後无。
○宗正卿（少卿 丞 主簿 崇元署 诸陵署 太庙令）
《周官》小宗伯掌三族之别，以辨其亲疏。秦置宗正，掌亲属。汉因之，更
以叙九族。平帝元始四年，更名宗伯；五年，又於郡国置宗师，以纠皇室亲族世
氏，致教训焉，选有德义者为之。有冤失职者，宗师得因邮亭上书宗伯，请以闻
（为书付邮亭，令送至宗伯）。常以正月赐宗伯帛十匹。王莽并宗伯於秩宗。後
汉曰宗正，卿一人，掌序录王国嫡庶之次，及诸皇室亲属远近，郡国岁因计上皇
族名籍。若有犯法当髡以上，先上诸宗正，宗正以闻，乃报决（胡广曰：“宗正
又岁一理诸王世谱，差叙秩第。”髡，枯昆切）。两汉皆以皇族为之，不以他族
（楚元王子鄙吝、刘辟疆、刘德等迭为此官。又《後汉书》曰：“刘轸字君文，
梁孝王之允，为宗正，卒官，遂世掌焉）。魏亦然。晋兼以庶姓（《山公启事》
曰：“羊祜忠笃宽厚，然不长理剧，宗正卿缺，不审可转作否？”）。咸宁三年，
又置宗师，以扶风王亮为之，使皇室戚属奉率德义，所有施行，必令诰之（梁王
肜亦为宗师）。东晋省之，属太常（桓温奏省）。宋、齐不置宗正。梁天监七年
复置之，视列曹尚书，主皇室外戚之籍，以皇族为之。陈因之。後魏有宗正卿、
少卿。北齐亦然。後周有宗师中大夫（掌皇族，定世系，辨昭穆，训以孝悌），
属大冢宰。隋如北齐之制。唐龙朔二年，改为司宗，咸亨元年复旧。光宅元年，
改为司属，神龙初复旧。卿一人，少卿二人（初，少卿一人，太极元年，加置一
人），掌皇族、外戚簿籍及邑司名帐，领崇元署及诸陵、太庙。开元二十五年制，
宗正等寺官属，皆以皇族为之。
宋宗正寺，判寺事二人，以宗姓两制以上充，阙则以宗姓朝官以上知丞事。
掌奉宗庙诸陵荐享之事，司皇族之籍。大宗正司知司事二人，以皇亲团练、观察
使以上充。掌敦睦皇族，教导宗子，受其陈请辩讼之事，及纠过失而达之朝廷
（景三年始置司，以皇兄宁江军节度使濮王知大宗正事，皇侄彰化军节度观察
留後守节同知大宗正事）。修玉牒官无定员。掌修皇帝玉牒，序宗派，纪族属，
岁撰宗子名以进（旧隶宗正寺。景中，言者以玉牒与国史相通，後以史官兼）。
又有睦亲、广亲宅都大管句三人，以内侍充。元丰六年，诏宗正寺长、贰不专用
国姓，盖自有大宗正司以统皇族也。中兴後，卿一人，不常置；少卿一人，以太
常兼。三年，复置少卿一员。嘉定九年，诏以宗学改隶宗正寺，自此寺官又预考
校之事。大宗正司知及同知官各一人，丞二人。官属有记室一人。熙宁三年，始
以异姓朝臣二员知丞事，置局於睦亲、广亲宅。是岁，省管句睦亲、广亲及提举
郡、县主等宅官，以其事归宗正。崇宁三年，置南外宗正司在南京，西外宗正司
在西京，各置敦宗院。中兴後，以位高属尊者为判大宗正事，其知及同知如旧制，
以宗室团练以上有德望者充。又置知大宗正丞一员，以文人充，掌纠合宗室而检
防之，训饬之。凡南班宗室磨勘、迁转、袭封、请给，核其当否；嫁娶房奁、分
析财产，酌厚薄多寡而订其议。凡宗室除合该赐名外，皆大宗正定名而後报宗正
寺。其馀迁授官资、支给钱米，考核以诏予夺。其不率教者，以法拘之，岁久知
悔，则除其过名。分按六，署吏十有二。又有南外宗正司、西外宗正司以处宗室
之在外者。各仍旧制，设厚宗院，皆设知宗，仍以所在通判职官兼丞、簿，其纠
合、检防、训饬如大宗正司。西、南外两司阙知宗，令大宗正司选择保明而後
授之。又各置教授以课其行艺。初，建炎南幸，先徙宗室於江、淮，於是大宗正
司移江宁，南外移镇江，西外移扬州。其後屡徙，後西外止於福，南外止於泉；
又有绍兴府宗正司，盖初随其所寓而分管辖之。乾道七年，尝欲移绍兴府宗正司
於蜀，不果，後归并行在。嘉定，用臣僚言，乞凡除授知宗，须择老成更练之
人。诏知宗、宗丞照百司例，每日入局所，以示增重宗盟之意。
玉牒所，淳化六年始设局置官，仿唐制也。诏以《皇宋玉牒》为名，建玉牒
殿宇新寺。大中祥符九年，以知制诰刘筠、夏竦为修玉牒官，自後置一员或二员
（朱胜非《秀水闲居录》：“本朝国书严奉宝藏，未有如玉牒者用金花红罗标黄
金轴。至神宗朝，以轴大难於披阅，诏为黄金梵夹，又以黄金为匣，锁钥皆金也。
进呈毕，安奉於宗正寺玉牒殿，士大夫罕有知其制度者。予顷在朝廷，因宗正丞
谢汲自本寺事论及玉牒，问宰执诸公制度，赵元鼎曰：‘不过刻如玉册耳。’予
曰：‘国家宗支之蕃，自古无之。每朝为一牒，宗室官称名行，女与其夫皆录之，
以玉刊，不其难乎？’”又《中兴系年录》注：每朝为一牒，乃载人主系序及历
年行事，如帝纪而差详，其後附以皇后事迹，亲王、宗室子女则有《宗蕃庆系录》、
《仙源类谱》、《仙源积庆图》三书详焉，非同为一牒也。玉牒则奉安於玉牒殿，
类谱则安於属籍堂。胜非亦少误）。景元年，宗正寺修玉牒官李淑申请，诏以
编修院厅西阁子充修纂玉牒之所（李淑言：“前修玉牒官冯允亦是兼编修会要，
盖缘国史、玉牒事节须要照会，所以只就编修院修纂。”）。熙宁三年，玉牒於
三班院置局，後徙编修院。皇帝玉牒十年一进，修玉牒官并以学士典领。自元丰
行官制，分隶宗正寺官。六年，诏：“宗正寺修玉牒，照用日历所文字，并指定
所书事，令本所节录。”元符二年，宗正寺丞陈觉民乞将先帝玉牒内圣政，令本
寺修玉牒官钞写，封送国史院。从之。绍兴十二年袭旧制始建，以宰臣一人提举。
修玉牒官一人，以侍从兼，凡宗正卿、少而下悉与修纂。二十九年，诏玉牒所并
入宗正寺，更不置修玉牒官、检讨官，以本寺少卿及丞同领编修事；诏玉牒所宰
臣提举依旧，修书官一员同宗正卿、丞，修纂更不置检讨官。绍兴三十二年，诏
尚书左仆射陈康伯提举编修玉牒。後或以参知政事、签书枢密院事兼权提举（乾
道元年，钱端礼以参政兼权，蒋芾以签枢兼权，见《玉牒所题名记》）。故事，
玉牒以首相领之，自後相府有阙则以首参兼领，仍带“权”字。淳熙十五年，王
丞相淮去位，周益公以右揆兼领；时敕令所才罢，而首参仲至无兼局，益公乃奏
乞以仲至权提举玉牒。宰相在位而执政权领宝训玉历，自此始也。
丞、汉亦用皇族。後汉一人（刘茂字子卫，为宗正丞）。历代皆有之。隋有
二人。唐因之。
宋初为寄禄官，後改为奉议郎。元丰正官名，诏宗正寺除长贰外，自今後更
不专差国姓（以杨畏、赵君锡为之）。建炎三年罢，绍兴五年复置。
主簿，梁置。陈、北齐、隋皆有。唐因之，置一人。
宋天禧时，以卫尉丞兼。元丰正名，初除杨完。建炎三年罢，绍兴十年复置。
崇元署。令，一人。初，後魏天兴二年置仙人博士，掌煮炼百药。北齐置昭
元等寺，掌诸佛教，有大统一人，都维那三人，兼置功曹、主簿等员，以管诸州
县沙门之法。後周置司寂上士、中士，掌法门之政；又置司元中士、下士，掌道
门之政。隋初置崇元署令、丞，至炀帝改郡县佛寺为道场，置道场监一人；改观
为元坛，监一人。唐复置崇元署，初又每寺观各置监一人，属鸿胪，贞观中省。
开元中，以崇元署隶宗正寺。掌观及道士女冠簿籍、斋醮之事。令一人，正八品
下；丞一人，正九品下（有府二人，史三人，典事六人，掌固二人，崇元学博士
一人，学生百人。隋以署隶鸿胪，又有道场、元坛。唐置诸寺观监，隶鸿胪寺，
每寺观有监一人。贞观中，废寺观监。上元二年，置漆园监，寻废。开元二十五
年，置崇元学於元元皇帝庙。天宝元年，两京置博士、助教各一员，学生百人，
每祠享，以学生代斋郎。二载，改崇元学曰崇贤馆，博士曰学士，助教曰直学士，
置大学士二人，以宰相为之，领两京元元宫及道院，改天下崇元学为通道学，博
士曰道德博士，未几而罢。宝应、永泰，学生存者无几。大历三年，复增至百
人。初，天下僧、尼、道士、女冠皆隶鸿胪寺，武后延载元年，以僧、尼
