文献通考1-第160节
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ト，设内屏。三师、二大置佐吏，则同太尉府。後周置六卿之外，又改三师官谓
之三公，兼置三孤以贰之（少师、少傅、少保）。而以司徒为地官，大司马为夏
官，司空为冬官，如姬周之制，无复太尉、三师之号。宣帝又置四辅官（以大冢
宰越王盛为大前疑，蜀国公尉迟迥为大右弼，申国公李穆为大左辅，隋国公杨坚
为大後丞）。隋置三师，不主事，不置府僚，但与天子坐而论道。置太尉、司徒、
司空，以为三公，参议国之大事，依北齐置府僚，无其人则阙。祭祀则太尉亚献，
司徒奉俎，司空行扫除。其位多旷，皆摄行事。寻省府僚佐，置公则坐於尚书都
省。朝之众务，总归於台阁矣。炀帝即位，废三师官。唐复置三师，以师范一人，
仪刑四海。置三公，以经邦论道，燮理阴阳（祭祀则与隋制同），并无其人则阙。
天宝以前，凡三师官，虽有其位，而无其人。太师、太傅、太保各一人，是为三
师，太尉、司徒、司空，是为三公。亲王拜者，不亲事祭祀，阙则摄（不置官属）。
五代时，多以畀藩镇及赠官：罗绍威（太师）、韩建（司徒）、马希范、张全义、
安元信（并太师）、冯行袭（太傅）。
宋承唐制，以太师、太傅、太保为三师，太尉、司徒、司空为三公，为宰相、
亲王、使相加官。其特拜者不预政事，赴上於尚书省（凡除授，则自司徒迁太保，
自太傅迁太尉。检校亦如之）。太尉旧在三师下，由唐以来，至宋朝加重，加以
太尉居太傅之上。若宰臣官至仆射致仕者，以在位久近，或己任司空、司徒，则
拜太尉、太傅等官。若太师则为异数，自赵普以开国元勋，文彦博以累朝耆德，
方特拜焉。虽太傅王旦、司徒吕夷简各任宰相二十年，止以太尉致仕。熙宁二年，
富弼除守司空、兼侍中、平章事，辞司空、侍中，从之。三年、曾公亮除守司空、
检校太师、兼侍中，以两朝定策之功辞相位也。六年，文彦博除守司徒、兼侍中。
九年，彦博除守太保、兼侍中，辞太保，从之。元丰三年，曹佾为检校太师、守
司徒、兼中书令。九月，诏检校官除三公、三师外并罢（宋朝检校官一十九：三
公三师六，左仆射至水部员外郎，共十三。官制行，左仆射以下为职事官，故罢）。
又以文彦博落兼侍中，除守太尉；富弼守司徒，皆录定策之功也。六年，彦博守
太师致仕。八年，王安石守司空，曹佾守太保。元元年，文彦博落致仕，太师、
平章军国重事；吕公著守司空、同平章军国重事（旧制，将相皆以阶官守三师或
三公。元丰改官制，文彦博常以河东节度使守太师，王安石以观文殿大学士守司
空。元初，彦博罢节度使，入为平章军国重事，即去守字。及公著为司空，学
士院草制，误存守字，是日三省被旨贴麻改正）。崇宁三年，蔡京授司空，行尚
书左仆射。大观元年，京为太尉；二年，为太师。政和二年，京落致仕，依前太
师，三日一至都堂洽事。九月，诏以太师、太傅、太保，古三公之官，今为三师，
古无此称，合依三代为三公，为真相之任。司徒、司空，周六卿之官；太尉，秦
主兵之任。皆非三公，并宜罢之。仍考周制，立三孤少师、少傅、少保，亦称三
少，为次相之任。至是，京始以三公任真相。三公自祖宗以来，罕尝备官。独宣
和末，三公至十八人，三少不计也。太师三人：蔡京、童贯、郑绅；太傅四人：
王黼、燕王俣、越王、郓王楷；太保十一人：蔡攸、肃王枢至仪王Ф。渡江
後，以用兵故，秦桧为太师，张俊、韩世忠为太傅，刘光世为太保。乾道初，杨
沂中、吴并为太傅。绍兴初，史浩为太师，嗣秀王为太保，盖自绍兴後，三公
未尝备官。
按：三公、三师官之滥授，莫甚於宣和以来，所授者皆非其人，固不待言，
而名体尤有未正者。盖郓王、肃王辈为之，是以子为师傅也；童贯为之，是以厮
役为师傅也。《朝野杂记》载嘉定初，皇子薨，讨论赠典，吏部引元丰故事，欲
赠太师、尚书令，而倪正父引王禹玉等议，以为皇子以师傅名官，於义未安。然
不知宣和时，皇子已有生为师傅者矣。
旧检校官十有九，元丰官制，惟存三师，後更定官称，三孤亦置检校，以待
节度使之久次者。加至检校少师者，文臣则迁开府仪同三司，武臣则迁太尉。此
除授之序也。中兴以後，惟刘光世尝除检校至三公。後或才为检校三孤，不必序
进，径拜使相，若太尉，亦有自节度使超进，则又不必为检校官者，皆殊恩也。
按朱熹曰，汉初，未见孔壁古文《尚书》中《周官》一篇说太师、傅、保为三公，
但见伏生口授《牧誓》、《立政》中所说司徒、司马、司空，遂以为三公而置之。
岂知诸侯只三卿，故止有司徒、司马、司空。惟天子方有三公、三孤、六卿。
《立政》所纪，周是时方为诸侯，乃侯国制度。《周官》所纪，在成王时，所以
不同。公、孤以师道辅君，是为加官。周公以太师兼冢宰，召公以太保兼宗伯，
是以加官兼相职也。後世官职益紊，遂以公、孤官如加官、贴职之类，不复有师
保之任、论道经邦之责矣。旧惟文臣有勋德者除，後世或以诸王子，或以武臣。
既曰天子之子与武臣，岂可任师保之责邪？讹谬相承，不复正。旦祖宗法，除
公、孤必建节，加检校太子少保、少师之类，然後除开府仪同三司，然後除公、
孤。南渡，如张、韩、刘、岳诸武臣犹如此。今建节後，或径除开府至三公、三
孤矣。
○太师
太师，古官。殷纣时，箕子为之。周武王时太公，成王时周公，并为太师。
周公薨，毕公代之。秦及汉初并无，至平帝元始元年初置，以孔光居焉。金印紫
绶，位在太傅上。太保次太傅（孔光为太师，王莽为太傅。光常称疾，不敢与莽
并。太后诏：“令太师无朝，赐灵寿杖。黄门令为太师省中坐置几。太师入省中
坐用杖，赐食十七物。”十七物者，公具十七种物也。灵寿，木名）。汉东京又
废。献帝初，董卓为太师，卓诛又废。魏世不置。晋初置三公，上以景帝讳“师”，
故置太宰以代太师之名（《晋书》曰惠帝大安元年，以齐王ぁ为太师，当是撰述
者之误也），秩增三司（蜀李雄僭号，时范长生自西山乘素舆诣成都，雄拜长生
为天地太师，封西山侯）。後魏、北齐、後周、隋、唐皆有之（天宝以前，唯以
其官赠仲尼及长孙桢、武士窦、毅韦、元贞、张说、裴光廷而已。音忧缚反）。
五代以畀藩镇及赠官（见《三公总序》）。
宋制，见《总序》。自祖宗时，太师未尝并除。绍圣初，始有文彦博、吴荣
王颢；宣和中，蔡京、童贯、郑绅；靖康初，燕王俣、越王；绍兴初，秦桧、
张俊；绍熙末，史浩、嗣秀王伯圭。建隆至绍熙，宰臣生拜太师者五，赵普、文
彦博、蔡京、秦桧、史浩。惟蔡、秦二人以相臣特拜，其他皆还政加恩云。亲王
生拜太师者五人，楚王元佐、燕王元俨、吴王颢、燕王俣、越王，皆以父兄行
而得之。绍熙中，嗣秀王伯圭以宗室特拜太师，盖王於光宗为亲伯父，用优礼也。
○太傅
太傅，古官（傅，傅之德义也）。周成王时，毕公为太傅。汉高后元年，初
置太傅，金印紫绶。初用王陵，後省。八年复置，後省。哀帝元寿二年，复置，
位在三公上。平帝以孔光为之。後汉有太傅上公一人，掌以善道，无常职。光武
以卓茂为之，薨，省。明帝又以邓禹为之（邓禹字仲华，以元功拜太傅，进见东
向。又张禹字伯达，迁太傅，舍於宫，太官进食，五日一归府；朝见特赞，与三
公绝席。章帝以赵三世在位，为国元老，乃以为太傅。和帝即位幼弱，以邓彪
有高名，海内归仁，徵为太傅，百官总己以听之，恩宠之异，莫与为比）。其後，
每帝初即位，辄置太傅，录尚书事，薨则省。（胡广注曰：“犹古冢宰总己之义。”）
桓帝践祚，己加元服，不复置傅，但令太尉胡广、司徒赵戒领尚书事。至灵帝，
复以陈蕃为太傅，与广参录尚书事。魏初置太傅，以锺繇为之。晋、宋，金章紫
绶，进贤三梁冠，介帻，绛朝服，佩山元玉。梁、後魏、北齐、後周及唐皆有。
宋制见《总序》。
○太保
太保，古官。殷太甲时，伊尹为太保。周成王时，召公为太保。汉平帝元始
元年，始用王莽为之。光武中兴，省。魏初不置，末年始置太保，以郑冲为之
（冲字文和），位在三司上。晋武初践祚，以王祥为太保，进爵为公，加置七官
之职。太保，所以训护人主，导以德义者也（汝南王亮为太宰、录尚书事，与太
保卫对掌朝政。又卫为太保，以公就第，置长史、司马、从事、中郎掾属也）。
章绶佩服冠秩与太傅同。梁、後魏、北齐、後周、隋及唐皆有之（天宝己前，唯
以其官赠窦季谋一人而己）。
宋制见《总序》。
○太宰
太宰，於殷为六太，於周为六卿，亦曰冢宰。周武王时，周公始居之，掌建
邦之治。秦、汉、魏并不置（平帝加王莽号曰宰衡）。晋初依《周礼》，备置三
公。三公之职，太师居首，以景帝名师，故置太宰以代之，而以安平献王孚居焉，
增掾属十人。盖为太师之互名，非周冢宰之任也（何曾为太宰，朝会乘舆入朝，
剑履上殿，如萧何、田千秋、锺繇故事。又安帝以太宰琅琊王德文，不宜撄拂事
务，以纡论道之重，可衮冕之服、绿绶，羽葆鼓吹音戾。，绿也，以绿为
质。，草名也，出琅琊平昌县，似艾，可染绶，因以为绶名）。宋大明中，用
江夏王义恭为之，冠绶服秩悉与太傅同。至齐以为赠。梁初有之。至陈又以为赠，
有事则权兼之。後魏初无。至孝庄时，以太尉上党王天穆为之，增置佐吏。北齐
无闻。後周文帝又依《周礼》建六官，遂置天官大冢宰卿一人掌邦治，以建邦之
六典，佐皇帝治邦国。自隋而无。
宋崇宁时，蔡京得政，乃言：“仆臣之贱，非宰相所宜称。”於是改左仆射
为太宰，右仆射为少宰。靖康末，诏宰臣依旧为左、右仆射。
○太尉
太尉，秦官（《月令》曰：“孟夏，太尉赞杰俊。”自上安下曰尉，故武官
咸以为号）。汉因之（应劭《汉官》谓太尉为周官，非也。郑元注《月令》亦曰
秦官）。金印紫绶，掌武事。汉文三年省。景帝三年复置，其尊与丞相等（丞相
卫绾病免，上议置丞相、太尉。藉福说田曰：“上以将军为丞相，必让窦婴。
婴为相，将军必为太尉。太尉、相尊等耳，又有让贤名。”从之，皆如其谋。
音扶初反）。五年，又省。元狩四年，更名大司马（大司马说在本篇）。後汉
建武二十七年，复旧名为太尉公。每帝初即位，多与太傅同录尚书事，府门无阙
（论者云王莽为大司马篡盗神器，故贬其阙）。掌四方兵事功课，岁尽则奏其殿
最而行赏罚；凡郊祀之事掌亚献，大丧则告谥南郊；凡国有大造大疑，则与司徒、
司空通而论之；国有过事，与二公通谏诤之。灵帝末，以刘虞为大司马，而太尉
如故。自此则大司马与太尉始并置矣（刘宠字祖荣，迁太尉，以日食免。又第五
伦为会稽太守，署郑弘为都邮，举孝廉。及弘为太尉，而伦为司空，位在下。每
朝见，弘曲躬自卑，帝知其故，遂置€母屏风，分隔其间，由此以为故事。又陈
蕃拜太尉，临朝叹曰：“黄宪若在，不敢先佩印绶。”後坐辟召非其人，策罢）。
魏亦有之（王祥字休徵，为太尉。司马文王进爵为王，祥与司徒何曾、司空荀ダ
并诣王。ダ曰：“相王尊重，今可相率而拜。”祥曰：“相国势位，诚为尊贵，
然要是魏之宰相。吾等魏之三公。公、王相去一阶而己，班列大同。安有天子三
公可辄拜人者邪？损魏朝之美，亏晋王之德，君子爱人以礼，吾不为也。”及入，
何曾、荀ダ遂拜，祥独长揖。文王谓祥曰：“今日然後知君见顾之重也。”）。
晋太尉，进贤三梁冠，介帻，绛朝服，金章紫绶，佩山元玉；若郊庙，冕服、七
旒、元衣、裳、七章。宋制，武冠，山元玉。齐制，九旒。後魏初，与大将军
不并置。正光之後，亦皆置焉。历代唯後周无，其馀皆有，悉为三公。
宋循历代之制，以太尉与司徒、司空并为三公。政和时罢之，复周制，以太
师、太傅、太保为三公，少师、少傅、少保为三孤。以太尉本秦主
