文献通考1-第141节
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辄免本户差役。又每年於二百人数内，不系时节，有投名者，先令学官考试，校
其学业深浅，方议收补姓名。”敕：“宜依。”
五年正月五日，国子监奏：“当监旧例，初补监生有У钱二千，及第後光
学钱一千。窃缘当监诸色举人及第後，多不於监司出给光学文钞，及不纳光学钱，
祗守选限，年满便赴南曹参选。南曹近年磨勘选人，并不收竖监司光学文钞为凭。
请自今後欲准往例，应色举人及第後，并先於监司出给光学文钞，并纳光学钱，
等各有所业等第，以备当监逐年公使。”奉敕：“宜准往例，自今後凡补监生，
须令情愿於监中修学，则得给牒收补，仍据所业次第，逐季考试申奏。如收补年
深未闻艺业，虚沾补牒不赴试期，亦委监司具姓名申奏。”
按：五代弊法，凡官府公使钱，多令居官者自出其费，宰相则有光省钱，御
史则有光台钱，至於监生亦令其出光学钱，则贫士何所从出？既徵其钱，复不蠲
其役，待士之意，亦太薄矣。然史所言，多有未曾授业辄取解送者，往往乱离之
际，其居学者亦皆苟贱冒滥之士耳。
●卷四十二·学校考三
○太学
宋初，增修国子监学舍（周显德二年，以天福普利禅院建国子监），修饰先
圣十哲像，画七十二贤及先儒二十一人像於东西廊之板壁。
太祖皇帝开宝八年，国子监上言：“生徒旧数七十人，先奉诏令分习《五经》，
内有系籍而不至者，又有住京进士、诸科，常赴讲席。缘监生元有定数，欲以在
监习业之人补充生徒。”诏：“令元系籍而听习不阙，得于秋试；系籍而不至者，
听於本贯请。其未入於籍而听习者，或有冠裳之族不居乡里，令补监生之阙。”
仁宗庆历二年，天章阁侍讲王洙言：“国子监每科场诏下，许品官子弟投保
官家状量试艺业，给牒充广文、太学、律学三馆学生，多或致千馀人。即随秋试
召保取解，及科场罢日，则生徒散归，考官倚席，若此但为游士寄应之所，殊无
国子肄习之法。居常讲筵无一二十人听讲者。欲望自今应国子监，每遇科场敕下，
授纳取解家状日己前，须实曾附本监听学满五百日者，许投状。令本授官取文簿
勘会诣实，依例召京朝官委保，方得取应。每十人之中，与解三人。其未系监生
欲求试补者，亦不限时月投状试业收补。每日讲筵应系听读生徒，并於本授业学
官前亲书到历。如遇私故出入，或疾告、归宁，并具状给假。若满周年不来参假
者，除落名籍。”事下国子监，本监请：“自今试补学生听读五百日，方许取解；
已得国学文解省试下者，止听读一百日，许再请解。又国子监除七品以上子孙，
许召保官试补外，八品以下至庶人子弟，例不收补，以此每遇科场，多有冒称品
官子孙，难以详别，或兴词诉。请仿唐制，立四门学，以八品以下至庶人子孙，
补充学生。自今每岁一补试，差学官锁宿、封弥，精加考校，取文理稍通者具名
闻奏，给牒收补。内不合格者，且令理日依旧听读，後次与试。若三试不中，不
在试补之限。”从之。四月，诏国子监、太学、天下州县学生，更不立听读日限，
以谏官余靖极言其非便故也。
按：古人所谓中年考校，九年大成者，进德修业之事也。至汉人之补博士弟
子员，则只限以通一经，而後授之官。唐人之法尚彷佛如此。至宋熙、丰後立三
舍之法，则不过试之以浮靡之文，而诱之以利禄之途。然明经而必至於通一艺，
试文而必至於历三舍，皆非旦暮可就，故国家虽未尝严其法制、稽其去留，而为
士者，内耻於习业之未精，外诱於荣途之可慕，其坐学之日自不容不久。今庆历
之法，所谓习业者，虽有讲肄听读，而未尝限以通经之岁月；所谓荣途者，止於
拔解赴省，而未尝别有优异之捷径。此所以科场罢日，则生徒散归，讲官倚席，
虽限以听学之岁月，而不能强其久留，反以淹滞为困，故不久而遂废也。
庆历三年，立四门学，以士庶子弟为生员。四年，判国子监王拱辰等言：
“首善自京师，汉太学二百四十房，千八百馀室，生徒三万人。唐学舍亦千二百
。今国子监才二百楹，不足以容学者，请以锡庆院为太学。”从之。明年，三
司言，更造锡庆院乏财费多，而虏使锡宴之所不可阙，乃复以太学为锡庆院。
皇末，以胡瑗为国子监讲书，专管句太学。数年，进天章阁侍讲，犹兼学
正。其初人未甚信服，乃使其徒之已仕者盛侨、顾临辈分治其事，又令孙觉说
《孟子》，中都士人稍稍从之。一日，升堂讲《易》，音韵高朗，指意明白，众
方大服。然在列者皆不喜，谤议蜂起。瑗不顾，强力不倦，以卒有立。迨今三十
馀年，犹用其规模不废。瑗在学时，每公私试罢，掌仪率诸生会於首善，令雅乐
歌诗，乙夜乃散。诸斋亦自歌诗，奏琴瑟之声彻於外。瑗在湖学，教法最备。始
建太学，有司请下湖学取瑗之法以为太学法，至今为著令。
神宗熙宁元年，增太学生员，庆历中尝置内舍生二百人，至是又增置一百，
寻诏九百人为额。
四年，侍御史邓绾言：“国家治平百馀年，虽有国子监，仅容释奠斋庖，而
生员无所容。至於太学，未尝营建，止假锡庆院廊庑数十，生员才三百人。请
以锡庆院为太学，仍修武成王庙为右学，上以拟三王四代胶、庠、序、学东西左
右之制，下则无後於汉、唐生员学舍之盛。”乃诏尽以锡庆院及朝集院西庑建讲
书堂四。诸生斋舍、官掌事者直庐略具，而太学栋宇始仅足用。自主判官外，益
至直讲，总而为十员，率二员共讲一经，委中书选差，或主判官奏。生员为三
等：初入学为外舍，外舍升内舍，内舍升上舍。上舍员以百，内舍二百，外舍不
限员。各以其经从所讲官受学，月考试举业，优等上中书。其正、录、学谕，以
上舍生为之，经各二员；学行卓异者，主判、直讲复保上中书审察，奏除官。先
有职掌者，己受官，仍与旧职，俟直讲、教授有阙，次第选用。
议学校贡举（见《举士门》）
初，苏颂子嘉在太学，颜复尝策问王莽、後周变法事，嘉极论为非，在优等。
苏液密写以示曾布曰：“此辈唱和，非毁时政。”布大怒，责张琥曰：“君为谏
官判监，岂容学官与生徒非毁时政而不弹劾。”遂以告安石。安石大怒，遂逐诸
学官，以李定、常秩同判监，选用学官，非执政所喜者不与。陆佃、黎宗孟、叶
涛、曾肇、沈季良与选，季良，安石妹婿；涛，其侄婿；佃，门人；肇，布弟也。
佃等夜在安石斋授口义，旦至学讲之，无一语出己。其设三舍，皆欲引用其党耳。
八年，颁王安石《诗》、《书》、《周礼义》於学。（详见《举士门》）
太学安等已升上舍，皆特免解。其自发解者，即免礼部试。时三舍未有推
恩定法，故特降命也。
仁宗时尝置武学，既而中辍，至是复置，寻诏生员以百人为额。又置律学，
置教授四员。
公试，习律令生员义三道，习断案生员一道，刑名五事至七事。私试，义二
道，案一道，刑名五事至三事。
元丰二年，颁《学令》：太学置八十斋，斋容三十人。外舍生二千人，内舍
生三百人，上舍生百人，总二千四百。月一私试，岁一公试，补内舍生；岁一
舍试，补上舍生。封弥、誊录如贡举法。而上舍试则学官不与考校。公试，外舍
生入第一、第二等，参以所书行艺与籍者，升内舍；内舍试入优、平二等，参以
行艺，升上舍。上舍分三等：俱优为上，一优一平为中，俱平若一优一否为下。
上等命以官，中等免礼部试，下等免解。学正增为五人，学录增为十人，学录参
以学生为之。
太学生虞蕃讼学官升舍偏曲，下御史台核实，何正臣请置狱，辞所及虽非蕃
所尝言者，皆得究治。於是追逮遍四方，逾年狱始成。判监李季长坐受学生竹簟、
陶器，削职停官。判监黄履失察，陈襄受请，皆降罚。直讲王氵允之削籍，太常
丞余中贬秩，皆有赇也。
又诏岁赐缗钱至二万五千。又益郡县田租、屋课、息钱之类，以为学费。
学制所言，国子监以国子名，而实未尝教养国子。乃诏许清要官亲戚入监为
国子生听读，额二百人。仍尽以开封府解额归诸太学，其国子生解额，以太学分
数取之，毋过四十人。
七年，用司业朱服言，四方来试礼部者，虽不籍於太学，或有显过，若造飞
语谤朝政，许监官以闻，用学规殿罚。
按：子产不以郑人议执政之然否而毁乡校，盖以学校所以来公论也。今熙宁
之建太学，苏嘉言变法事忤介甫，则学官并坐其罪，而改用李定、常秩之徒，试
文则宗新经，策时务则夸新法。今又立飞语谤朝政者以学规殿罚之条。则太学之
设，乃箝制罗织之具耳，以是为一道德，可乎？
哲宗元六年，岑象求等言：“国学设师生而禁其谒见，无从叩问。”礼部
详度，许从长贰请益，仍立讲训考课之式。私试既不锁宿，则是日讲说亦不废。
七年，置广文馆解额。先是，开封解额稍优，四方士子多冒畿县户以试。又
有隶太学不及一年，不该解试者，亦往往冒户。礼部案旧制，凡试国子监者，先
补中广文馆生，乃得以牒求试。遂依效其法，立广文馆生二千四百员。除开封府
元解百人则许自试，其尝拨取诸科二百、国子额四十，通二百四十人者，今皆取
诸开封府以为本馆解额。遇科场年试补馆生，中者执牒诣国子监验试。凡试者十
人取一，开封考取亦如其数。试者不及千人，即以率减取，仍严禁重试。礼部言：
“国子生应解己有定额在法，试者满百人，即如额取二十人，若不满百，与国子
混试通取，以元五年计之，凡五人有奇而解一人。”诏：“自今太学及国子生
发解，并以是年分数准取。”帝既亲政，群臣多言元所更学校科举制度非是。
帝念宣仁保功久，不许改。至是议者益多。监察御史郭知章言：“先帝立三舍
法，以岁月稽其行实，故入上舍而中上等者，得不经礼部试，特命以官。责备而
持久，故其得也难，自元丰以来，应格特命官者，林自一人而己。诱进激劝，莫
善於此。元新令，遂罢推恩之制。宜复元丰法，以广乐育之德。”知章又请三
学补外舍生，依元丰令一岁四试。皆从之。罢五路经历通礼科。太学生中上舍者，
悉用元丰制推恩，上等即该注官者，岁毋过二人；免礼部试者，每举五人而止；
免解试者二十人而止。仍计数对除省试发解额，其元法勿用。诸三舍升补等法，
悉推行旧制。苟合增损，即条具以闻。
绍圣元年，国子监奏罢广文馆发解，其额本取之开封府、诸科及国子，悉复
还之。凡学生自外路参假及新补中未该拨填入学者，权附国子监别号试，取一次。
诏五路礼部奏名额，以十分之三与府、监，诸路进士通取二分，合五路通取，
馀五分监自取。罢《春秋》科。
元符元年，诏以命官人许为国子生，毋过四十人。凡试，优取《二礼》，两
经许占全额之半，而以其半及他经。复置《春秋》博士，崇宁复罢之。
徽宗崇宁元年，命将作少监李诫，即城南门外相地营建外学，是为辟ń。蔡
京又奏：“古者国内外皆有学，周成均盖在邦中，而党庠、遂序则在国外。臣亲
承圣诏，天下皆兴学贡士，即国南建外学以受之，俟其行艺中率，然後升诸太学。
凡此圣意，悉与古合。今上其所当行者：太学专处上舍、内舍生，而外学则处外
舍生。太学上舍本额一百人，内舍二百人，今贡士盛集，欲增上舍至二百人，内
舍六百人，外舍三千人。外学为四讲堂、百斋，斋列五楹，一斋可容三十人。士
初贡至，皆入外学，经试补入上、内舍，始得进处太学。太学外舍，亦令出居外
学。俟学成奏行之。其敕、令、格、式，悉用太学见制。国子祭酒总治学事。外
学官属，司业、丞各一人，稍减太学博士、正、录员归外学，仍增博士为十员，
正、录为五员，学士充学谕者十人，直学二人。俟贡士至为之。”置诸王宫大、
小学教授，立考选法。
诏取士皆从学校、三舍，废科举法（见《举士门》）。
内侍刘公度、郑禄肄业国庠，文粗可采，特减磨勘以旌之。
令学生实非资问辄见师长，因而干请，用学规极等罚之。凡
