文献通考1-第140节
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馆，生三十人；东宫有崇文馆，生二十人。以皇缌麻以上亲，皇太后、皇大功以
上亲，宰相及散官一品、功臣身食实封者、京官职事从三品、中书黄门侍郎之子
为之。凡博士、助教，分经授诸生。未终经者无易业。凡生，限年十四以上，十
九以下；律学十八以上，二十五以下。凡《礼记》、《春秋左氏》传为大经，
《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、
《梁传》为小经。通二经者，大经、小经各一，若中经二。通三经者，大经、
中经、小经各一。通五经者，大经皆通，馀经各一。《孝经》、《论语》皆兼通
之。凡治《孝经》、《论语》，共限一岁；《尚书》、《公羊传》、《梁传》，
各一岁半；《易》、《诗》、《周礼》、《仪礼》，各二岁；《礼记》、《左氏
传》，各三岁。学书，日纸一幅，习时务策，读《国语》、《说文》、《字林》、
《三苍》、《尔雅》。凡书学，《石经》三体限三岁，《说文》二岁，《字林》
一岁。凡算学，《孙子》、《五曹》共限一岁，《九章》、《海岛》共三岁，
《张邱建》、《夏侯阳》各一岁，《周髀》、《五经算》共一岁，《缀术》四岁，
《缉古》三岁，《记遗》、《三等数》皆兼习之。旬给假一日。前假，博士考试，
读者千言试一帖，帖三言，讲者二千言问大义一条，总三条通二为第，不及者有
罚。岁终，通一年之业，口问十义大条，通八为上，六为中，五为下。并三下与
在学九岁、律生六岁不堪贡者罢归。诸学生通二经、俊士通三经已及第而愿留者，
四门学生补太学，太学生补国子学。每岁五月有田假，九月有授衣假，二百里外
给程。其不帅教及岁中违程满三十日，事故百日，缘亲病二百日，皆罢归。既罢，
条其状下之属所，五品以上子孙送兵部，准荫配色。每岁仲冬，州、县、馆、监
举其成者送之尚书省。
高祖武德元年，诏皇族子孙及功臣子弟，於秘书外省别立小学。
太宗贞观五年以後，数幸国学。於门下别置弘文馆，於东宫置崇文馆，遂增
创学舍一千二百。国学、太学、四门亦增生员，其书、算各置博士，凡三百六
十员。其屯营飞骑，亦给博士，授以经业。无何，高丽、百济、新罗、高昌、吐
蕃诸国酋长，亦遣子弟请入国学。於是国学之内八千馀人。国学之盛，近古未有。
高宗龙朔二年，东都置国子监。明年，以书学隶兰台，算学隶秘阁，律学隶
详刑。
上元二年，加试贡士《老子》策，明经二条，进士三条。国子监置大成二十
人，取已及第而聪明者为之。试书日诵千言，并日试策，所业十通七，然後补其
禄俸，同直官。通四经业成，上於尚书吏部试之，登第加一阶放选。其不第即习
业如初，三岁而又试，三试而不中第，从常调。武后圣历二年，凤阁舍人韦嗣立
上言：国家自永淳以来，二十馀载，国学废散，胄子衰缺，时轻儒学之官，莫存
章句之选。入垂拱已後，文明在辰，盛典鸿休，日书月至，因藉际会，入仕尤多。
陛下诚能下明制，发德音，广开庠序，大敦学校，三馆生徒，即令追集。王公以
下子弟，不容别求仕进，皆入国学，服膺训典。崇饰馆庙，尊尚儒师，则四海之
内靡然向风矣。
中宗神龙二年，敕学生在学，各以长幼为序。初入学，皆行У之礼礼於师，
国子、太学各绢三疋，四门学绢二疋，俊士及律、书、算学、州县各绢一疋，皆
有酒脯。其У三分入博士，二分助教。又每言国子监所管学生国子监试，州县
学生当州试，并选艺业优长者为试官，仍长官监试。
洪氏《容斋随笔》曰：“《唐六典》：‘国子生初入，置束帛一篚、酒一壶、
一案，为束之礼。太学、四门、律学、书学、算学皆如国子之法。其习经有
暇者，命习隶书，并《国语》、《说文》、《字林》、《三苍》、《尔雅》，每
旬前一日，则试其所习业。’乃知唐世士人多工书，盖在六馆时，以为常习。其
《说文》、《字林》、《苍》、《雅》诸书，亦欲贵以结字合於古义，不特铨选
之时，方取楷书遒美者也。束之礼乃於此见之。《开元礼》载：皇子束，У
帛一篚五疋，酒一壶二斗，一案三廷。皇子服学生之服，至学门外，陈三物
於西南，少进曰：‘某方受业於先生，敢请见。’执篚者以篚授皇子，皇子跪，
奠篚，再拜，博士答再拜，皇子还避，遂进跪取篚，博士受币，皇子拜讫，乃出。
其仪如此，州县学生亦然。”
诏宗室三等以下、五等以上未出身，愿宿卫及仕国子生，听之。其学业成而
堪贵者，宗正寺试，送监举如常法。三卫番下日，愿入学者，听附国子学、太学
及律馆习业。蕃王及可汗子孙愿入学者，附国子学读书。
玄宗开元五年，始令乡贡明经、进士见讫，国子监谒先师，学官开讲问义，
有司为设食，清资五品以上官及朝集使皆往阅礼焉。
七年，又令弘文、崇文、国子生季一朝参。又敕州县学生年二十五以下、八
品子若庶人以二十一以下，通一经及未通经而聪悟有文词、史学者，入四门学为
俊士。即诸州贡举省试不第，愿入学者听。
开元十一年，上置丽正书院，聚文学之士。秘书监徐坚、太常博士会稽贺知
章等，或书，或侍讲，以张说为书使以总之。有司供给优厚。中书舍人陆坚
以为此属无益於国，徒为靡费，欲悉奏罢之。张说曰：“自古帝王於国家无事之
时，莫不崇宫室，广声色。今天子独延礼文儒，发挥典籍，所益者大，所损者微。
陆子之言，何不达也。”上闻之，重说而薄坚。
帝爱郑虔之材，欲置左右，以其不事事，更为置广文馆，以虔为博士。虔闻
命，不知广文曹司何在，诉宰相。宰相曰：“上增国学，置广文馆以居贤者，令
後世言广文博士自君始，不亦美乎？”虔乃就职。久之，雨坏庑舍，有司不复
完，寓治国子馆，自是遂废。
天宝十二载，敕天下罢乡贡举人不由国子及郡县学者，勿举选。
十四年，复乡贡。
代宗广德二年，诏曰：“古者设太学，教胄子，虽年不登，兵革或动，而
俎豆之事不废。顷年戎车屡驾，诸生辍讲，宜追学生在馆习业，度支给厨米。”
萧昕时为国子祭酒，建崇太学以树教本。帝悟其言，诏群臣有籍於朝及神策
六军子弟肄业者，听补生员。
二月，释奠於国子监，命宰相帅常参官，鱼朝恩率六军诸将往听讲，子弟皆
服朱紫为诸生。朝恩既贵显，乃学讲经为文，仅能执笔、辨章句，遽自谓才兼文
武，人莫敢与之抗。
国子监成，以鱼朝恩行内侍监、判国子监事。中书舍人常衮言：“成均之任，
当用名儒，不宜以宦者领之。”不听。命宰相以下送朝恩上。
先公曰：“先王之礼，受成献馘於学，汉期门、羽林之士悉通一经，然则释
奠讲经，宰相帅常参官、武臣率六军诸将往听，未为失也。而鱼朝恩判监事则非
也。以薰腐之馀而列之熊罴之士、不二心之臣之上，岂惟章甫逢掖羞之，介胄之
夫亦以为辱矣。”
德宗贞元六年，时弘文、崇文生未补者，务取阙员以补，速於登第，而用荫
乖实，至有假市门资、变易昭穆及假人试艺者。乃诏宜遽式考试，假代者论如法。
归崇敬为国子司业，皇太子欲临国学行齿胄礼。崇敬以学与官名皆不正，乃
建议：“古天子学曰辟ń，以制言之，壅水环缭如璧然；以谊言之，以礼乐明和
天下云尔。在《礼》为泽宫。故前世或曰璧池，或曰璧沼，亦言学省。汉光武立
明堂、辟ń、灵台，号‘三ń宫’。晋武帝临辟ń，行乡饮酒礼，别立国子学，
以殊士庶。永嘉南迁，惟有国子学。隋大业中，更名国子监。今声名之盛，辟ń
独阙，请以国子监为辟ń省。祭酒、司业之名，非学官所宜。业者，ね大板，
今学不教乐，於义无当。请以祭酒为太师氏，位三品；司业为左师、右师，位四
品。近世明经，不课其义，先取帖经，颛门废业，传授义绝。请以《礼记》、
《左氏春秋》为大经，《周官》、《仪礼》、《毛诗》为中经，《尚书》、《周
易》为小经，各置博士一员。《公羊》、《梁春秋》共准一中经，通置博士一
员。博士兼通《孝经》、《论语》，依章疏讲解。德行淳洁、文词雅正、形容庄
重可为师表者，委四品以上各举所知，在外给传，七十者安车蒲轮敦遣。国子、
太学、四门、三官，各立《五经》博士，品秩、生徒有差。旧博士、助教、直讲、
经直、律馆算馆助教，请皆罢。教授法：学士谒师，贽用段一束，酒一壶，
衫布一裁，色如师所服。师出中门，延入、与坐，割酒，三爵止。乃发箧出
经，抠衣前请，师为说经大略，然後就室。朝晡请益。师二时堂上训授道义，示
以文行忠信、孝弟睦友。旬省，月试，时考，岁贡，视生徒及第多少为博士考课
上下。有不率教者，贾楚之，国子移礼部，为太学生；太学又不变，徙之四门；
四门不变，徙本州之学；复不变，繇役如初，终身不齿。虽率教，九年学不成者，
亦归之本州。礼部考试法：请罢帖经。於所习经问大义二十而得十八，《论语》、
《孝经》十得八，为通；策三道，以本经对，通二为及第。其孝行闻乡里者，举
解具言，试日义阙一二，许兼收焉。天下乡贡如之。习业考试，并以明经为名，
得第授官，与进士同。”有诏尚书省集百官议。皆以习俗久，制度难分明，省禁
非外司所宜名，《周官》世职者称氏，国学非世官，不得名辟ń省、太师氏。大
抵惮改作，故无施行者。
宪宗元和二年，置东都监生一百员。自天宝後，学校益废，生徒流散。永泰
中，虽置西监生，而馆无定员。於是始定生员：西京国子馆生八十人，太学七十
人，四门三百人，广文六十人，律馆二十人，书、算馆各十人。东都国子馆十人，
太学十五人，四门五十人，广文十人，律馆十人，书馆三人，算馆二人而已。
韩愈《复请国子监生徒疏》曰：“国家典章，崇重庠序。近日趋竞，未复本
原，至使公卿子弟，耻游太学，工商凡冗，或取上庠。今圣道大明，儒风复振，
恐须革正，以赞鸿猷。今请国子馆并依《六典》，其太学馆量许取常参官八品以
上子弟充，其四门馆亦量许取无资荫有才业人充。如有资荫不补学生应举者，请
礼部不在收试限，其新补人有冒荫者，请牒送法司科罪。缘今年举期已近，伏请
去上都五百里内，特赐非时收补；其五百里外，且任乡贡，至来年春，一时收补。
其厨粮度支，先给二百七十四人，今请准新补人数，量加支给。”又《论新注学
官牒》：“准今年赦文，委国子祭酒选择有经艺、堪训导生徒者，以充学官。近
年吏部所注，多循资叙，不考艺能，至今生徒不自劝励。伏请非专通经传、博涉
坟史，及进士、《五经》诸色登科人，不以比拟。其新授官，上日必加研试，然
後放行。上以副圣朝崇儒尚学之意。”
文宗太和七年赦节文：“应公卿士族子弟，取来年正月已後，不先人国学习
业者，不在应明经、进士之限。”
武宗会昌五年制：“公卿百官子弟，及京畿内士人寄客修明经、进士业者，
并隶名太学。外州寄士人并隶名所在官学。”
咸通中，刘允章为礼部侍郎，请诸生及进士第并谒先师，衣青衿、介帻，以
还古制。又建言：“群臣输光学钱治庠序，宰相五万，节度使四万，刺史万。”
诏可。
梁开平三年，国子监奏：“修建文宣王庙，请率在朝及天下见任官俸钱，每
贯克留一十五文。”
後唐天成三年正月，中书门下奏：“伏以祭酒之资，历朝所贵，爰从近代，
不重此官。况属圣朝，方勤庶政，须弘雅迫，以振儒风。望令宰臣一员兼判国子
祭酒。”敕：“宜令宰臣崔协兼判。”其年八月十一日，宰臣兼判国子祭酒崔协
奏：“请国子监每年氐置监生二百员，候解送至十月三十日满数为定。又请颁
下诸道州府，各置学官。如有乡党备谙、文行可举者，录其事实申监司，方与解
送。但一身就业，不得影庇门户。兼太学书生，亦依此例，不得因此便取公牒，
辄免本户差役。又每年於二百人数内，不系时节，有投名者，先令学官考试，校
其学业深浅，方议收补姓名
