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第140节

文献通考1-第140节

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馆,生三十人;东宫有崇文馆,生二十人。以皇缌麻以上亲,皇太后、皇大功以
上亲,宰相及散官一品、功臣身食实封者、京官职事从三品、中书黄门侍郎之子
为之。凡博士、助教,分经授诸生。未终经者无易业。凡生,限年十四以上,十
九以下;律学十八以上,二十五以下。凡《礼记》、《春秋左氏》传为大经,
《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经,《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、
《梁传》为小经。通二经者,大经、小经各一,若中经二。通三经者,大经、
中经、小经各一。通五经者,大经皆通,馀经各一。《孝经》、《论语》皆兼通
之。凡治《孝经》、《论语》,共限一岁;《尚书》、《公羊传》、《梁传》,
各一岁半;《易》、《诗》、《周礼》、《仪礼》,各二岁;《礼记》、《左氏
传》,各三岁。学书,日纸一幅,习时务策,读《国语》、《说文》、《字林》、
《三苍》、《尔雅》。凡书学,《石经》三体限三岁,《说文》二岁,《字林》
一岁。凡算学,《孙子》、《五曹》共限一岁,《九章》、《海岛》共三岁,
《张邱建》、《夏侯阳》各一岁,《周髀》、《五经算》共一岁,《缀术》四岁,
《缉古》三岁,《记遗》、《三等数》皆兼习之。旬给假一日。前假,博士考试,
读者千言试一帖,帖三言,讲者二千言问大义一条,总三条通二为第,不及者有
罚。岁终,通一年之业,口问十义大条,通八为上,六为中,五为下。并三下与
在学九岁、律生六岁不堪贡者罢归。诸学生通二经、俊士通三经已及第而愿留者,
四门学生补太学,太学生补国子学。每岁五月有田假,九月有授衣假,二百里外
给程。其不帅教及岁中违程满三十日,事故百日,缘亲病二百日,皆罢归。既罢,
条其状下之属所,五品以上子孙送兵部,准荫配色。每岁仲冬,州、县、馆、监
举其成者送之尚书省。
    高祖武德元年,诏皇族子孙及功臣子弟,於秘书外省别立小学。
    太宗贞观五年以後,数幸国学。於门下别置弘文馆,於东宫置崇文馆,遂增
创学舍一千二百。国学、太学、四门亦增生员,其书、算各置博士,凡三百六
十员。其屯营飞骑,亦给博士,授以经业。无何,高丽、百济、新罗、高昌、吐
蕃诸国酋长,亦遣子弟请入国学。於是国学之内八千馀人。国学之盛,近古未有。
    高宗龙朔二年,东都置国子监。明年,以书学隶兰台,算学隶秘阁,律学隶
详刑。
    上元二年,加试贡士《老子》策,明经二条,进士三条。国子监置大成二十
人,取已及第而聪明者为之。试书日诵千言,并日试策,所业十通七,然後补其
禄俸,同直官。通四经业成,上於尚书吏部试之,登第加一阶放选。其不第即习
业如初,三岁而又试,三试而不中第,从常调。武后圣历二年,凤阁舍人韦嗣立
上言:国家自永淳以来,二十馀载,国学废散,胄子衰缺,时轻儒学之官,莫存
章句之选。入垂拱已後,文明在辰,盛典鸿休,日书月至,因藉际会,入仕尤多。
陛下诚能下明制,发德音,广开庠序,大敦学校,三馆生徒,即令追集。王公以
下子弟,不容别求仕进,皆入国学,服膺训典。崇饰馆庙,尊尚儒师,则四海之
内靡然向风矣。
    中宗神龙二年,敕学生在学,各以长幼为序。初入学,皆行У之礼礼於师,
国子、太学各绢三疋,四门学绢二疋,俊士及律、书、算学、州县各绢一疋,皆
有酒脯。其У三分入博士,二分助教。又每言国子监所管学生国子监试,州县
学生当州试,并选艺业优长者为试官,仍长官监试。
    洪氏《容斋随笔》曰:“《唐六典》:‘国子生初入,置束帛一篚、酒一壶、
一案,为束之礼。太学、四门、律学、书学、算学皆如国子之法。其习经有
暇者,命习隶书,并《国语》、《说文》、《字林》、《三苍》、《尔雅》,每
旬前一日,则试其所习业。’乃知唐世士人多工书,盖在六馆时,以为常习。其
《说文》、《字林》、《苍》、《雅》诸书,亦欲贵以结字合於古义,不特铨选
之时,方取楷书遒美者也。束之礼乃於此见之。《开元礼》载:皇子束,У
帛一篚五疋,酒一壶二斗,一案三廷。皇子服学生之服,至学门外,陈三物
於西南,少进曰:‘某方受业於先生,敢请见。’执篚者以篚授皇子,皇子跪,
奠篚,再拜,博士答再拜,皇子还避,遂进跪取篚,博士受币,皇子拜讫,乃出。
其仪如此,州县学生亦然。”
    诏宗室三等以下、五等以上未出身,愿宿卫及仕国子生,听之。其学业成而
堪贵者,宗正寺试,送监举如常法。三卫番下日,愿入学者,听附国子学、太学
及律馆习业。蕃王及可汗子孙愿入学者,附国子学读书。
    玄宗开元五年,始令乡贡明经、进士见讫,国子监谒先师,学官开讲问义,
有司为设食,清资五品以上官及朝集使皆往阅礼焉。
    七年,又令弘文、崇文、国子生季一朝参。又敕州县学生年二十五以下、八
品子若庶人以二十一以下,通一经及未通经而聪悟有文词、史学者,入四门学为
俊士。即诸州贡举省试不第,愿入学者听。
    开元十一年,上置丽正书院,聚文学之士。秘书监徐坚、太常博士会稽贺知
章等,或书,或侍讲,以张说为书使以总之。有司供给优厚。中书舍人陆坚
以为此属无益於国,徒为靡费,欲悉奏罢之。张说曰:“自古帝王於国家无事之
时,莫不崇宫室,广声色。今天子独延礼文儒,发挥典籍,所益者大,所损者微。
陆子之言,何不达也。”上闻之,重说而薄坚。
    帝爱郑虔之材,欲置左右,以其不事事,更为置广文馆,以虔为博士。虔闻
命,不知广文曹司何在,诉宰相。宰相曰:“上增国学,置广文馆以居贤者,令
後世言广文博士自君始,不亦美乎?”虔乃就职。久之,雨坏庑舍,有司不复
完,寓治国子馆,自是遂废。
    天宝十二载,敕天下罢乡贡举人不由国子及郡县学者,勿举选。
    十四年,复乡贡。
    代宗广德二年,诏曰:“古者设太学,教胄子,虽年不登,兵革或动,而
俎豆之事不废。顷年戎车屡驾,诸生辍讲,宜追学生在馆习业,度支给厨米。”
    萧昕时为国子祭酒,建崇太学以树教本。帝悟其言,诏群臣有籍於朝及神策
六军子弟肄业者,听补生员。
    二月,释奠於国子监,命宰相帅常参官,鱼朝恩率六军诸将往听讲,子弟皆
服朱紫为诸生。朝恩既贵显,乃学讲经为文,仅能执笔、辨章句,遽自谓才兼文
武,人莫敢与之抗。
    国子监成,以鱼朝恩行内侍监、判国子监事。中书舍人常衮言:“成均之任,
当用名儒,不宜以宦者领之。”不听。命宰相以下送朝恩上。
    先公曰:“先王之礼,受成献馘於学,汉期门、羽林之士悉通一经,然则释
奠讲经,宰相帅常参官、武臣率六军诸将往听,未为失也。而鱼朝恩判监事则非
也。以薰腐之馀而列之熊罴之士、不二心之臣之上,岂惟章甫逢掖羞之,介胄之
夫亦以为辱矣。”
    德宗贞元六年,时弘文、崇文生未补者,务取阙员以补,速於登第,而用荫
乖实,至有假市门资、变易昭穆及假人试艺者。乃诏宜遽式考试,假代者论如法。
    归崇敬为国子司业,皇太子欲临国学行齿胄礼。崇敬以学与官名皆不正,乃
建议:“古天子学曰辟ń,以制言之,壅水环缭如璧然;以谊言之,以礼乐明和
天下云尔。在《礼》为泽宫。故前世或曰璧池,或曰璧沼,亦言学省。汉光武立
明堂、辟ń、灵台,号‘三ń宫’。晋武帝临辟ń,行乡饮酒礼,别立国子学,
以殊士庶。永嘉南迁,惟有国子学。隋大业中,更名国子监。今声名之盛,辟ń
独阙,请以国子监为辟ń省。祭酒、司业之名,非学官所宜。业者,ね大板,
今学不教乐,於义无当。请以祭酒为太师氏,位三品;司业为左师、右师,位四
品。近世明经,不课其义,先取帖经,颛门废业,传授义绝。请以《礼记》、
《左氏春秋》为大经,《周官》、《仪礼》、《毛诗》为中经,《尚书》、《周
易》为小经,各置博士一员。《公羊》、《梁春秋》共准一中经,通置博士一
员。博士兼通《孝经》、《论语》,依章疏讲解。德行淳洁、文词雅正、形容庄
重可为师表者,委四品以上各举所知,在外给传,七十者安车蒲轮敦遣。国子、
太学、四门、三官,各立《五经》博士,品秩、生徒有差。旧博士、助教、直讲、
经直、律馆算馆助教,请皆罢。教授法:学士谒师,贽用段一束,酒一壶,
衫布一裁,色如师所服。师出中门,延入、与坐,割酒,三爵止。乃发箧出
经,抠衣前请,师为说经大略,然後就室。朝晡请益。师二时堂上训授道义,示
以文行忠信、孝弟睦友。旬省,月试,时考,岁贡,视生徒及第多少为博士考课
上下。有不率教者,贾楚之,国子移礼部,为太学生;太学又不变,徙之四门;
四门不变,徙本州之学;复不变,繇役如初,终身不齿。虽率教,九年学不成者,
亦归之本州。礼部考试法:请罢帖经。於所习经问大义二十而得十八,《论语》、
《孝经》十得八,为通;策三道,以本经对,通二为及第。其孝行闻乡里者,举
解具言,试日义阙一二,许兼收焉。天下乡贡如之。习业考试,并以明经为名,
得第授官,与进士同。”有诏尚书省集百官议。皆以习俗久,制度难分明,省禁
非外司所宜名,《周官》世职者称氏,国学非世官,不得名辟ń省、太师氏。大
抵惮改作,故无施行者。
    宪宗元和二年,置东都监生一百员。自天宝後,学校益废,生徒流散。永泰
中,虽置西监生,而馆无定员。於是始定生员:西京国子馆生八十人,太学七十
人,四门三百人,广文六十人,律馆二十人,书、算馆各十人。东都国子馆十人,
太学十五人,四门五十人,广文十人,律馆十人,书馆三人,算馆二人而已。
    韩愈《复请国子监生徒疏》曰:“国家典章,崇重庠序。近日趋竞,未复本
原,至使公卿子弟,耻游太学,工商凡冗,或取上庠。今圣道大明,儒风复振,
恐须革正,以赞鸿猷。今请国子馆并依《六典》,其太学馆量许取常参官八品以
上子弟充,其四门馆亦量许取无资荫有才业人充。如有资荫不补学生应举者,请
礼部不在收试限,其新补人有冒荫者,请牒送法司科罪。缘今年举期已近,伏请
去上都五百里内,特赐非时收补;其五百里外,且任乡贡,至来年春,一时收补。
其厨粮度支,先给二百七十四人,今请准新补人数,量加支给。”又《论新注学
官牒》:“准今年赦文,委国子祭酒选择有经艺、堪训导生徒者,以充学官。近
年吏部所注,多循资叙,不考艺能,至今生徒不自劝励。伏请非专通经传、博涉
坟史,及进士、《五经》诸色登科人,不以比拟。其新授官,上日必加研试,然
後放行。上以副圣朝崇儒尚学之意。”
    文宗太和七年赦节文:“应公卿士族子弟,取来年正月已後,不先人国学习
业者,不在应明经、进士之限。”
    武宗会昌五年制:“公卿百官子弟,及京畿内士人寄客修明经、进士业者,
并隶名太学。外州寄士人并隶名所在官学。”
    咸通中,刘允章为礼部侍郎,请诸生及进士第并谒先师,衣青衿、介帻,以
还古制。又建言:“群臣输光学钱治庠序,宰相五万,节度使四万,刺史万。”
诏可。
    梁开平三年,国子监奏:“修建文宣王庙,请率在朝及天下见任官俸钱,每
贯克留一十五文。”
    後唐天成三年正月,中书门下奏:“伏以祭酒之资,历朝所贵,爰从近代,
不重此官。况属圣朝,方勤庶政,须弘雅迫,以振儒风。望令宰臣一员兼判国子
祭酒。”敕:“宜令宰臣崔协兼判。”其年八月十一日,宰臣兼判国子祭酒崔协
奏:“请国子监每年氐置监生二百员,候解送至十月三十日满数为定。又请颁
下诸道州府,各置学官。如有乡党备谙、文行可举者,录其事实申监司,方与解
送。但一身就业,不得影庇门户。兼太学书生,亦依此例,不得因此便取公牒,
辄免本户差役。又每年於二百人数内,不系时节,有投名者,先令学官考试,校
其学业深浅,方议收补姓名

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