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第11节

袁氏世范-第11节

小说: 袁氏世范 字数: 每页4000字

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慰我。昔孟母三徙以成人,曾父烹豕以存教,岂我居不卜邻,教有所阙?何 
尔鲁钝之甚?修身笃学自汝得之,于我何有?”因对之涕流。谧乃感激,带 
经而农,遂博综典籍,自号元晏先生。谧晚年尤耽书忘疾与食,或有箴其损 
耗精神。谧曰:“朝闻道,夕死可矣!况命之修短在天乎!”谧又尝自表就 
武帝借书,武帝送一车书与之。谧虽羸疾而披阅不怠。复累诏,竟不仕。谧 
之初年游荡乃如彼,晚节成名乃如此,叔母任氏真孟母也。孟母之训其子, 
母之常也;任母之训其侄,几人哉? 

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                                                                    诗 

诲存叔侄理宜然,叔母希闻有此贤。 
学术作成皇甫谧,不令孟母独光前。 

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                          伯父之于侄女当鉴刘平 

     刘平弟仲为贼所杀,扶母奔。平抱仲遗腹之女,年方一岁,而弃其己之 
子。母欲还之,平曰:“力不能两活,仲不可绝类。兄弟之子‘犹子’也。” 
 “犹子”云者,是不以兄弟之子异乎己子也。刘平不忍仲之无后,而弃其子 
以活其弟之子,此皆绝无仅有之事。 

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                                                                    诗 

大贤至识与谁评?死厌藩篱障此生。 
宁弃吾儿存仲后,鸰原高处看刘平。 

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                         叔之于嫂当鉴颜含、马援 

     颜含有嫂樊氏,丧明。究心医养,求蛇胆不得,忽有青衣童子授之。童 
子化成飞鸟而去,疾寻愈。马援敬事寡嫂,不冠不入庐。世俗以嫂叔之无服 
也,是以不谨其名分,惟贤者敬兄如敬其父,事嫂如事其母。颜含、马援何 
愧焉! 

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                                                                    诗 

事嫂须知事母同,此身何处不温恭? 
人如颜马今其几?再见斯徒亦可宗。 

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                         叔之于侄当鉴郗鉴、谢安 

     郗鉴遭永嘉之乱,穷馁无聊,乡人共食之。鉴常携兄子迈及外甥以就食, 
乡人以“不能兼口”辞之。鉴乃独往,含饭于两颊吐与二儿。此叔于艰食之 
中而能养其侄者。谢元之好佩紫罗香囊,其叔谢安患之。不欲伤其意,因戏 
赌而焚之。此叔于至微之饰而能警其侄者。食之,诲之,皆欲驱之成人之地, 
叔父之名郗鉴、谢安有焉。 

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                                                                    诗 

叔也谁无抚侄心,贤如郗谢寓情深。 
吐余颊哺无穷爱,焚却香囊有诲箴。 

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                             侄之于叔当鉴王济 

     王济之叔湛,兄弟宗族皆以为痴,惟济与之谈易,剖析精妙。晋武帝以 
济之痴叔为问。济曰:“臣叔不痴,山涛以下,魏舒以上。”湛由是显名。 
噫!善则称亲,理之常然。叔父,我父也。兄弟宗族以为痴,闻之天子,亦 
以为痴,而济独以为山涛、魏舒之匹。使湛果痴耶,济不敢欺君以为贤;使 
济果不贤耶,亦不能称叔之美于其上。有侄如是,何负叔耶! 

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                                                                    诗 

刚道吾家叔不痴,君言正对岂容欺! 
阶前有此奇兰玉,王湛佳名藉汝驰。 

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                          娣之姒当鉴钟氏、郝氏 

     王浑妻钟氏与弟妇郝氏皆有德行,钟虽门高而与郝相亲重。郝不以贱下 
钟,钟不以贵陵郝。时人称钟夫人之礼,郝夫人之法。人皆以兄弟睦为家之 
肥,苟为娣姒者非其钟、郝,虽有令兄弟,亦为盛德之累。 

… 页面 258…

                                                                    诗 

妇德于人谁独全?一门二姓乃俱贤。 
结缡母训粗能守,钟郝风嘉何慊然! 

… 页面 259…

                           内外兄弟当鉴皇甫谧 

     皇甫谧有从姑之子梁柳出守城阳,有劝谧饯之者。谧曰:“柳为布衣时, 
吾送迎不出门,食不过盐菜,贫者不以酒肉为礼。今作郡送之,是贵城阳太 
守而贱柳,岂中古之人情?非吾心所安也。”谧不以待城阳太守之礼而待姑 
之子,盖平日所以相处者未尝逾礼。一旦以太守之礼礼之,谧所不为也。 

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                                                                    诗 

穷达休休逐世情,城阳太守即书生。 
我于姑子恩为重,贵显都来草芥轻。 

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                            甥舅恩义当鉴羊祜 

     史氏所载:“舅之于甥每致其厚。”如魏舒之倚宁氏。周翼之倚郗氏, 
未闻甥之于舅而能致其厚者。羊祜进爵乞封舅子蔡袭,晋之袁湛尝谓“世无 
 ‘谓阳’情”,祜而有此,亦景星麟凤。祜封其舅之子,念母也;念母不可 
得见,则念舅矣;念舅不可得见,则念舅之子矣。祜仁孝人也,堕泪之碑存 
乎岘山之下,无所不厚可知也矣。 

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                                                                    诗 

谁能三复谓阳诗,举世寥寥此道衰。 
念舅幸闻羊叔子,尚能邀爵到孤儿。 

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                              同居当鉴张公艺 

     张公艺九世同居,高宗临幸其家问本末,书“忍”字以对,天子流涕赐 
缣帛。三世一爨尚或有之,九世而同居者,不惟士庶之所难,虽九重之尊, 
亦或发问。噫!“为善于家,赏于朝。”信斯言也。“忍”之一字,其言得 
于颜子“犯而不校”之学,后进皆可以驯致。 

… 页面 264…

                                                                    诗 

万木皆从一本传,比邻乐汝浪纷然。 
我知忍字为家宝,会有精神到九天。 

… 页面 265…

                               邻居当鉴王吉 

     王吉东家有枣,实垂吉庭中,吉妇取之啖。吉后知之,乃去妇。礼与食, 
孰重?曰:礼重。一介微物非我所有而取之,贤者死不肯矣。吉之妻取东家 
之枣,以资吉之奉,使吉知之于未啖之初,千百年愧赧之恨,不可一日释, 
况知之于既啖之后耶!故其怒,直至去妇也,叱狗而去妇,以全其孝;啖枣 
而去妇,以厉其行。妇去而枣伐,在常情有所不忍;妇归而枣存,于名教实 
有所尊。王吉之德,厥光大矣。吉上疏于宣帝,有曰:夫妇,人伦大纲。岂 
不知夫妇之恩为厚耶!妻遇不以其正,吉所不为也。 

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                                                                    诗 

克己奇功人不思,可堪邻物更容私。 
子阳异日钧衡手,正要扫除天下欺。 

… 页面 267…

                              独居当鉴鲁男子 

     鲁男子独处于室,邻之嫠妇亦独处于室。嫠妇因风雨室坏,趋而托之, 
男子不纳。嫠妇曰:“子独不见柳下惠乎?”男子曰:“柳下惠可,吾固不 
可。”孔子闻之曰:“善学柳下惠者,莫若鲁之男子。”执虚如执盈,入室 
如有人,士君子于不闻不睹之地,每致其惑于安平无事之日。若曰风雨室坏 
而纳嫠妇,特仓卒中姑息耳!鲁之男子所以别嫌微者,非其道也。其绝之也 
宜。 

… 页面 268…

                                                     诗 

看取 《中庸》数百言,惟于“谨独”最居先。 
鲁夸男子为标置,我谓持循理合然。 

… 页面 269…

                        贫贱则励固穷之操当鉴谢侨 

     谢侨素贫,尝一朝无食,其子启欲以“班史”质钱。答曰:“宁饿死, 
岂可以此充食乎!”饥食渴饮,人之常尔。一日之计不办,而侨之子请以其 
书质钱,贫可知矣。侨宁饿死而不从,亦可谓固穷之异乎人者。 

… 页面 270…

                                                                    诗 

去信犹胜去食难,质书那肯给朝飧。 
谢侨脱或从儿请,殁后身名作么看? 

… 页面 271…

               富贵则防席势之骄当鉴房玄龄、穆宁、柳玼 

     房玄龄治家有法度,常恐诸子骄侈,席势陵人。于是乎集《家诫》。柳 
玭清直有父风,常恐子孙事坠先训,则异他人虽生可以苟爵,死不可见祖先 
地下。于是乎集 《家训》。穆宁居家严,有四子曰赞、曰质、曰员、曰赏, 
皆以行义显。时人目之以珍味,如酪、酥、醍醐、乳腐,亦家令之严乃至此。 
唐正元间言家法者,惟韩穆二家,即韩休、穆宁也。 

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                                                                    诗 

世禄骄从气体移,谁将礼乐问镃基? 
倘严家法如三子,福汝孙孙无尽期。 

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