周易全解-第13节

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


井（卦四十八）——水是生命之源
　　【原文】
　　巽下坎上）井（1）：改邑不改井②，无丧无得，往来井井。汔至亦未蹫井③，羸其瓶（4），凶。
　　初六：井泥不食⑤。旧井无禽（6）。
　　九二：井谷射鲋（7）。瓮敝漏（8）。
　　九三：井渫不食（9），为我心恻（10），可用汲。王明，并受其福。
　　六四：井甃（11），无咎。
　　九五：井冽寒泉（12），食。
　　上六：井收勿幕（13）。有孚，元吉。
　　【注释】
　　①井是本卦的标题。井指井田，水井，陷饼。全卦内容是记述村邑中劳动和生活的情景。作标题的“井”字是卦中多见词。②改邑：改换封邑。井：井田，指划分齐整的田地。③汔（ｑｉ）：水干枯。至：用作“窒”，　　意思是淤塞。蹫（ｊｕ）：这里的意思是挖。④羸（lei）：用作“儡”这里指打破。⑤泥：淤泥。井泥：井水浑浊含泥。（6）井：陷阱，用于捕兽。（7）井谷：井底。鲋：小鱼。（8）瓮：汲水的耳器。敝：破。（9）渫（xie）：污浊。。（10）心恻：沁测，意思是淘净，澄清。（11）井甃（zhou）：用砖石垒筑井壁。（12）冽：水清澈。（13）收：缩小。井：陷饼。幕：盖。
　　【译文】
　　并卦：改换了封邑却没改变井田数目，没有损失也没有多得，人们照样在田间未来往往。水井已经干枯淤塞，却不去挖淘，还打破了汲水瓶，凶险。
　　初六：井水浑浊如泥无法饮用。陷阱塌坏不能关野兽。
　　九二：张弓射井底的小鱼。水瓮又破又漏。
　　九三：井水污浊不能饮用，给我淘净澄清，就可以汲饮。君王英明，使众人都得到他的福佑。
　　六四：用砖石垒砌井壁，没有灾祸。
　　九五：并水清澈，凉泉可口，可以饮用。
　　上六：缩小陷阱口，不加阱盖，结果捕获了野兽，大吉大利。
　　【读解】
　　水被称为“生命之源”，已被世所公认。现代化的工业社会正面临着水资源匾乏的困扰，保护水资源成了全球性的话题。
　　这个困扰着今人的问题，同样也困扰过古人。原始社会的人类从狩猎游牧到定居下来从事农业生产，最重要的条件之一便是要有水源，否则难以生存下去。周人定居的陕西一带，古往今来都是缺水地区，要靠挖井取地下水来保证生产和生活，因此水便显得特别珍贵。“井卦”所记，正是这种情形的真实写照。
　　在那时人们的观念中，最重要的事情是祭祝和打仗，而对平民百姓来说，生活平安幸福最为重要，他们关注的是衣食住行，油盐柴米，锅碗瓢盆。我们不要自鸣清高地鄙视这些东西。世问没有不吃五谷杂粮的神仙，王公贵族们也是凡胎肉身，其它的都是身外之物。
　　正如没有水就没有生命一样，不食人间烟火就成了非人。　
革（卦四十九）——变更是万物运行的法则
　　【原文】
　　（离下兑上）革①：已日乃孚②。元亨，利贞。悔亡。初九：巩用黄牛之革③。
　　六二：巳日乃革之。征，吉。无咎。
　　九三：征，凶。贞厉。革言三就④，有孚。
　　九四：悔亡。有罕，改命⑤。吉。
　　九五：大人虎变，未占有孚。
　　上六：君子豹变，小人革面（6）征，凶。居贞吉。
　　【注释】
　　①革是本卦的标题。革的意思是改变。全卦的内容主要与战争有关，用战争来说明变的思想。标题的“革”字既与内容相关，又是卦中多见词。②巳：用作“祀”，指祭祀。③巩：加固，束紧。④言：用作“靳”，意思是马的胸带。三就：三重。⑤改命：改变命令。（6）革面：变脸。
　　【译文】
　　革卦：祭祝那天用俘虏作人牲。大亨大通，吉利的占问。没有悔恨。
　　初九：用黄牛的皮革加固束紧。
　　六二：祭祝的日子要改变。出征，吉利。没有灾祸。
　　九三：出征，凶险。占得险兆。把马的胸带绑三匝，打了胜仗，抓到俘虏。
　　九四：没有悔恨。捉到俘虏，改变了命令。言利。
　　九五：指挥官勃然大怒，未必会取得胜利。
　　上六：君子勃然大怒，小人不满反抗。出征，凶险。占问居处得吉兆。
　　【读解】
　　用战争来说明改变、变更的道理，确实说到了点子上。一方面，战争为国之大事，用来作例证具有说服力；另一方面，战争中充满各种变化多端的因素，没有灵活机敏的头脑，难以适应，固此本身就是对变化多端的最好说明。
　　变的道理可以推广到宇宙人间的万事万物。宇宙人间万事万物的存在即在不断运动和变化之中，绝对没有静止不变的东西。因而，以不变应万变，在某种意义上便是消极闭塞的表现。天在变，道在变，人也应当变。最能变者，就最能生存。中国古代的智慧对此给予了充分的重视，所谓“因地制宜”，“因时制宜”，“因人制宜”等等，就是讲的以变对变，灵活机动，才能立于不败之地。　
鼎（卦五十）——鼎倾覆损坏的启示
　　【原文】
　　（巽下离上）鼎①：元吉，亨。
　　初六：鼎颠趾（2），利出否民得妾以其子，无咎。
　　九二：鼎有实（4），我仇有疾（5），不我能即（6）。吉。
　　九三：鼎耳革（7），其行塞（8）。雉膏不食（9），方雨亏悔。终吉。
　　九四：鼎折足。覆公粟（10），其形渥（11）。凶。
　　六五：鼎黄耳金铉（12）利贞。
　　上九：鼎玉铉（13）。大吉，元不利。
　　【注释】
　　（1）鼎是本卦的标题。鼎为饮食器具。全卦的内容同饮食以及与饮食有关的事相关。“鼎”为卦中多见词。（2）颠趾：翻倒后足向上。（3）出：除去。否：这里指坏人。（4）实：内容，这里指鼎中的装的食物。（5）仇：妻子。。（6）即：两人对食，就餐。（7）革：脱落。（8）行：指外出打猎。赛：阻碍。（9）雉膏：肥野鸡肉。（10）粟：粥。（11）形渥（wo）：汤汁狼藉遍地。（12）黄耳：铜耳。铉：关鼎盖的横杠。金铉：铜鼎盖横杠。（13）玉铉：玉制的鼎盖横杠。
　　【译文】
　　鼎卦：大吉大利，亨通。
　　初六：鼎翻倒而足向上，有利于清除坏人。得到他人的妻子和儿子作家奴，没有灾祸。
　　九二：鼎中没有食物，我妻子有病，不能和我同吃。吉利。
　　九三：鼎耳脱落，外出打猎有无阻碍？家里野鸡肉留着不吃，天正下雨，倒霉。结果吉利。
　　九四：鼎足折断，倾倒了鼎中王公的粥，弄得遗地狼藉。凶险。
　　六五：鼎耳和鼎盖横杠都用铜制成。吉利的占问。
　　上九：鼎盖横杠用玉制威，大吉大利，没有什么不利。
　　【读解】
　　鼎，不过一器具而已，腹大，三足，放着敦实稳当，或用作盛食物的器皿，或用作祭祀器物。如此器具，也值得占问求神？
　　其实，卦中所记，是梦中之象。敦实稳重的鼎翻倒、断足、脱耳、洒得汤汁遍地，都与鼎的形象不相吻合，有点神秘，是不是？总是什么的预兆吧？我们不信，但古人相信，所以要向神灵请示，弄个明白。
　　撇开梦的因素，单就现象而言，结实稳重的鼎出现异常现象，可以具有某种象征意义。比如，硕大无朋的象翻倒在地四脚朝天，意味着什么？比如，稳定性最佳的三只粗足断掉一只，失去稳定性和重心而倾覆，叉意味着什么？全是不祥之兆。卦中所记诸象，似乎证实了这一点。
　　这提醒我们，再坚实庞大的东西，也有颠覆瓦解的一天；再耀眼的太阳，也有陨落的时刻；再辉煌的业绩，也有穷途末路的时候。是呵，有什么是永恒可靠的呢：这样想，虽然有点令人丧气，但总比糊里糊涂好。　
震（卦五十一）——雷电滚滚惊天动地
　　【原文】
　　（震下震上）震①：亨。震来隙隙②，笑言哑哑③。震惊百里，不丧匕鬯（4）。
　　初九：震来隙隙，后笑言哑哑。吉。
　　六二：震来厉，亿丧贝⑤，跻于九陵（6）。勿逐，七日得。
　　六三：震苏苏（7）。震行，无眚。
　　九四：震遂泥（8）。
　　六五：震往来厉，意无丧有事（9）。
　　上六：震索索（10），视矍矍（11），凶。震不于其躬，于其邻。无咎。婚媾有言（12）。
　　【注释】
　　①震是本卦的标题。震代表雷电。全卦内容讲人对雷电的感受。‘震”是卦中多见词，又与内容有关。②隙隙（xi）：，意思是恐惧的样子。③哑哑：笑声。④匕（bi）：勺子。鬯（chang）：用黑黍和香草酿成的酒。⑤亿：猜测。贝：货币。（6）跻：攀登。九陵：九重山，指极远。（7）苏苏：疑惧不安的样子。（8）遂：用作“坠”。（9）意：用作“亿”猜测。（10）索索：用作“缩缩”，意思是脚步很小。（11）矍罢矍矍（jue）：意思是鹰隼看得远而准，比喻有眼光。（12）婚媾：这里指亲戚。言：罪过。
　　【译文】
　　震卦：亨通。雷声传来，有人吓得打哆咳，有人谈笑自如。雷声震惊百里，有人手拿酒勺镇定如常。
　　初九：雷声传来，有人先吓得打哆咳，后来便谈笑自如。吉利。
　　六二：雷电交加，非常危险，商人担心损失财物，翻山越岭赶往市场。有人告诉他别赶了，七八天就可弥补损失。　　六三：雷电让人疑惧不安。在雷电中前行，没遇上灾祸。
　　九四：雷电从天上掉落到地面。六五：雷电闪来闪去，十分危险，心里想着不要有损失和事故。
　　卜六：雷电交加，有人行动小心谨慎，日光四顾。出行，凶险。雷电不会击到他身上，而击到邻人头上。没有灾祸。这大概是因为邻人做了错事吧。
　　【读解】
　　在所有的自然现象中，恐怕少有像电闪雷鸣那样令人触目惊心的了：有声有色，撕天裂地，震撼人心。对古人而言，雷电也是最不可思议的：究竟是谁有如此大的魔力在操纵着它？答案被归结到在天上的神灵，被归结到“雷公”发怒，要惩罚人间的恶人坏事。于是，有了“报应”说。据说，做了坏事要遭电打五雷轰。据说，人受了不白之冤也要引起“雷公”震怒，可以发出晴天霹雳。
　　今天，我们早已懂得了雷电产生的原因，抹去了罩在它之上的神秘色彩，并且有各种防范雷电伤害的手段措施。“雷公”被解了密。
　　然而，从心理学意义上说，当一切“密”都被解除之后，这个世界也许就变得索然无味了。倘若这世上没有了神秘莫测的黑夜，一切都暴露在光天化日之下，大概人们再也写不出忧郁美丽的诗歌了。在伦理学的意义上，人们相信了“雷公”的存在，在行为上多少会有所戒惧，不至于那么肆无忌惮。
　　所以，我们还是愿意看到“雷公”在天上存在，怒目俯看人间的一切邪恶，并发出怒吼。　
艮（卦五十二）——养身之道一张一弛
　　【原文】
　　艮下艮上）［艮］（1）：艮其背不获其身②，行其庭不见其人③。无咎。
　　初六：艮其趾（4）。无咎，利永贞。
　　六二：艮其腓⑤，不拯其随（6），其心不快。
　　九三；艮其限（7），列其夤（8），厉，薰心（9）。
　　六四：艮其身，无咎。
　　六五：艮其辅（10），言有序，悔亡。
　　上九：敦艮（11），吉。
　　【注释】
　　①艮（ｇｅｎ）是本卦的标题。原文卦象后无“艮”字，这是为避免与卦辞重复而省略。艮的意思是止息，歇息，引申为保护。全卦的内容是讲注意保护身体。②获：用作“护”。③庭：园宅。④趾：这里代指脚。⑤胖：腿肚子。（6）拯：保护，随：用作“隋”，意思是肉，这里指肌肉。（7）限：腰部。（8）夤（yin）：用作“夤”，意思是胁部肌肉。（9）薰：同“熏”。薰心：意思是心像被火烧一样痛苦。（10）辅：指面部。（11）敦：意思是额部，这里代指头部。
　　【译文】
　　（艮卦）：注意保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。没有灾祸。
　　初六：注意保护脚。没有灾祸。有利于长久吉利的占间。
　　六二：注意保护腿肚，却不保护腿部肌肉，心中不愉快。
　　九三；注意保护腰部，但胁间的肉已裂开了，危险，使人心焦。
　　六四：注意保护胸腹部。没有灾祸。
　　六五：注意保护面部，汪意说话有分寸。没有悔恨。
　　上九：注意保护头部。吉利。
　　【读解】
　　这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识