金刚经译文-第27节

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　　就在前幾天，有人問了一個問睿�：“為什麼你宣稱你自己是巴關（神）？”它是一出戲，我決定要扮演巴關的角色，而你們決定扮演門徒的角色，但它是一出戲。當你變得覺知的那一天，你就知道：洠в袔煾福�也洠в虚T徒。等到有一天你瞭解，你就知道那是一個夢，但那是一個能夠幫助你走出“你所有其他的夢”的夢，那是一根能夠幫助你從你的肉挑出刺來的刺，它可以是工具性的，但它還是一根刺，它是一種可以幫助你去除其他毒素的毒，但它還是一種毒。將它當成一隻載你過河的船，因此我說它是一出戲。
　　你的成為門徒以及我的成為師父是一出戲。盡可能將它玩得美一點。對你而言，它是一個事實，這個我知道，但對我而言，它是一出戲。從你那邊來講，它是一個偉大的事實，但是從我這邊來講，它是一個撸�戲，有一天，你也會瞭解它是一個撸�戲，那一天就是你成道的日子。
　　當然燈佛向喬達摩頂禮的時候，他只是在告訴他說這只不過是一個撸�戲。你向我頂禮或是我向你頂禮，這都洠в惺颤N差別，我們都是成道的，我們都是神，並非我是神，而你不是神。一切都是神性的。樹木是神，動物也是神，每一樣枺�西都是神，甚至連石頭也是神！
　　神在石頭裏面熟睡，他在樹木裏面變得警覺一點，在動物裏面又更警覺一點，在你裏面又更警覺一點。在一個佛裏面，他已經很完美地達到絕對的誓覺，但是那個差別並不在於伲�，而只是在於量。如果你只有這麼多的覺知，你也可以變成那麼多的覺知。
　　佛陀說：
　　神拢�的主問：“你認為如何？須菩提，如來有從然燈佛那裏學到任何達摩嗎？”
　　他是在問：“我有從然燈佛那裏學到任何枺�西嗎？”洠в惺颤N枺�西可以學，真理是一個既成的事實，任何你所學的都將會是謊言，真理不需要被學習。真理不需要被發明，只需要被發現，或者說得更對一點，它只需要被重新發現。
　　“學習”（learing）這個字是危險的，學習是在累積資料。你越累積資料，你的本伲�存在就陷人越深的無意識。你會變得負有重擔，你會變得太過上重下輕，你的頭會有很多知識在裏面叫囂而變得很嘈雜，那麼你就聽不到由你的心所發出的細微聲音，那個寧靜就喪失在知識的噪音裏。
　　那就是為什麼甚至連罪人都會達成，而學者卻錯過，因為罪人可以很謙虛，而學者卻無法謙虛。罪人可以用心哭和泣，但是學者用頭腦知道，他堅定不移地抓住他的知識，他仗恃著他的知識而形成很強的自我，他是堅硬的，他無法融解，他不是敞開的，他是封椋У模�他所有的窗戶和門都被他的知識和他所累積的經典所堵塞。
　　達到真理意味著脫掉以前所學習的，而不是去學習，你必須脫掉你所知道的，它並不是“變成什麼”，而是“不變成什麼”（回歸靜止），它不是“學習”，而是“脫掉學習”。“脫掉學習”就是你該走的路，如果你能夠“不變成什麼”（回歸靜止），你就能夠變成什麼。如果你能夠“脫棹學習”，如果你能夠完全放棄所有的知識，無條件地，不要有任何執著地放棄所有的知識，你就會變得很天真，那個天真能夠帶領你回到家。
　　須菩提回答：“洠в校�神拢�的主，洠в小！�
　　在一個師父和一個門徒之間，什麼枺�西被傳遞了？不是真理、不是知識，那麼是什麼枺�西被傳遞了？事實上，洠в惺颤N枺�西被傳遞。在師父的“在”裏面，有某種枺�西從門徒最深的核心升起，並不是說它被傳遞了。洠в惺颤N枺�西從師父傳到門徒，根本就洠в惺颤N枺�西，但是師父的“在”，就為了師父的“在”，就有某種深藏在裏面的枺�西會開始浮現。師父的“在”喚醒了門徒的本性，並不是師父給了什麼枺�西或傳遞了什麼枺�西。就那個師父的“在”，變成了一個具有催化作用的在，然後門徒就開始改變。
　　當然，門徒會認為師父做了些什麼事，事實上，師父並洠в凶鍪颤N。一個真正的師父從來不做任何事，一切他所做的就只是“在”。只要你敞開，他就隨時可取，他的一切工作就只是一件簡單的事——他必須在那裏，就好象大陽一樣。
　　大陽在白天升起，花蕾就打開而變成花朵，並不是太陽給予它們什麼枺�西，並不是大陽來打開那個花蕾，太陽並洠в凶鍪颤N，只是那個光的在，花蕾就開始打開，那個打開是來自花蕾本身……以及那個開花和那個芬芳，全部都是來自花蕾本身。大陽並洠в屑舆M任何枺�西到它裏面，但是它的在具有催化作用（如果洠в写箨柕脑冢�花蕾幾乎不可能打開，它一定不知道說開花是可能的，它一定永遠不會覺察到它的可能性和潛力。
　　師父只是使你覺知到你的潛力。如果他已經達成了，你也可以達成，他就象你一樣，是一個血肉之埽�，他就象你一樣，如果在他的存在裏，某種枺�西是可能的，如果他的花蕾可以變成一朵花，那麼你為什麼不能變成一朵花？這個概念會深深地深入你的心，攪動你的整個人，然後能量就開始浮現，你的花蕾就會開始打開。這個在枺�方被稱為“沙特桑”處於師父的“在”裏面。真正的門徒就是一個知道如何對師父而言成為一個“在”的人。師父“在”，但是要如何對師父而言成為一個“在”？
　　你曾經看過向日葵嗎？那就是門徙的象徵。大陽移向哪里，向日葵就移向哪里，它對大陽而言一直都在。在早晨的時候，它面向枺�方，在傍晚的時候，它面向西方，它隨著大陽移動。大陽在哪里，向日葵就移向哪里，向日葵就是門徒的象徵或耄в鳌�
　　佛陀在問：“須菩提，你認為我有從然燈佛那裏學到什麼嗎？”須菩提說：“不是如此，神拢�的主。”因為洠в惺颤N枺�西可以學。那意味著佛陀不感激然燈佛嗎？不，根本不是如此。當他成道，他第一個感激的就是然燈佛，他已經在很久很久以前就消失而進入“那無限的”，甚至不留下一點痕跡，他只存在於佛陀的記憶之中，其他洠в小�
　　洠в腥粺舴鸬慕浀洌�也許在那個時候還洠в腥嗽趯懡浀洌�關於他洠в衅渌�現存的參考資料。佛陀是唯一的參考，三千年已經過去了，洠в腥酥�道任何關於然燈佛的事，但是當佛陀成道，他第一個感謝的就是然燈佛。
　　為什麼呢？因為就是處於他的“在”裏面，使得那個成佛的渴望變成一個熱情，就是因為處於他的“在”裏面，使得那個成佛的偉大欲望升起，就是因為處於他的“在”裏面，使得喬達摩那個花蕾開始夢想要變成一朵花，就是因為處於他的“在”裏面，所以那個夢就展開了。它花了三千年的時間去拋掉那些障礙，但是三千年在永恆裏面算什麼呢？不算什麼……只不過是幾個片刻而已。
　　佛陀為什麼要問須菩提？好讓須菩提能夠瞭解，洠в惺颤N枺�西能夠從佛陀那裏學到。佛陀本身也洠в袕娜粺舴鹉茄Y學到任何枺�西，所以“須菩提，洠в惺颤N枺�西可以從我這裏學到，只要跟我在一起，不要以學習來思考，你一開始以學習來思考，你就洠в懈�我在一起。”
　　在這裏也有兩種類型的人：門徒和學生。學生是那些找尋想要學習什麼枺�西的人，他們來此的目的是要搜集某些枺�西，好讓他們能夠自誇說他們知道這個，他們知道那個。他們只是在搜集一些有顏色的石頭，而不知道說還有鑽石。
　　門徙是一個對知識洠в信d趣的人，他對本性有興趣，對只是在這裏跟我在一起有興趣，不為其他原因，也不為其他動機。他的心已經被感動，他的夢已經開始展開，有一個非常強的欲望在他裏面升起。
　　就在前幾天晚上，沙羅傑在這裏，她說她變得非常害怕死亡，我問她：“為什麼？為什麼你變得那麼害怕？”她的回答很美，她說：“我的害怕並不是因為死亡，而是因為我什麼枺�西都還不知道，都還洠в羞_成，我還洠в懈杏X到任何枺�西，我害怕我可能會在不知道真理的情況下死去，那就是我的害怕。”
　　門徙是一個對本性非常有興趣的人，他對真理本身有興趣，雖然他還不知道它，她並不是在害怕死亡，她是在害怕說死亡或許會來臨，而擾亂了我跟她之間正在形成的親近。死亡或許會來臨，或許會打斷她正在啜飲的“在”，打斷那個正在進入她的本伲鼇K改變她的臁�魂的“在”，那就是她的害怕。
　　門徒是一個不去管知不知道，而只是對本性有興趣的人。並不是說他想要知道關於神的某些枺�西，而是他想要嘗一下神的滋味，想要喝一杯來自那個被稱作神的蓄水池的水，想要變成那個海洋般的能量的一部份。
　　記住，如果你是這裏的一個學生，你並不很聰明，成為這裏的一個學生就是成為不聰明的。這裏並不是學校，生命就在這裏，但是你必須成為一個門徒。成為一個門徒意味著要有足夠的勇氣去親近一個師父，不論那個代價如何。門徒意味著一個能夠冒險去親近師父的人。它是一個冒險，因為你將會死。花蕾將會死，唯有如此，花朵才會來臨，種子將會死，唯有如此，樹木才會來臨，你將必須一死，唯有如此，神才會在你裏面開花。
　　神拢�的主說：“你認為如何？須菩提，如來有從然燈佛那裏學到任何達摩嗎？”
　　有一個偉大的追求者曾經寫道：“我去找智者，向他們請教答案，有很多智者各有他們自己的答案，因為這樣，所以我及時瞭解到他們出賣了他們自己，但是我也碰過少數一、兩個不是這樣的人，他們帶著一種安詳的生命力坐在那裏，他們對我的問睿龍笠晕⑿Γ�當我堅持要答案，他們就很慷慨地給了我進一步的問睿�。”
　　“跟他們在一起，有時候我會忘掉一切關於智慧的事，然後無拘無束地微笑，就好象只有白癡和小孩能夠這樣笑。我從真正的智者那裏並洠в械玫饺魏未鸢浮Ｒ驗槿狈χ腔郏�所以我才去找智者，這樣的話，我怎麼能夠瞭解任何聰明的事物？即使它可以被說出來，即使它被說了出來。真正的智者太真了，所以他們無法給予聰明的答案。”
　　真正的智者給你他的本性，把他自己給出來。真正的智者只是使他自己變得隨時可取，如果你有足夠的勇氣，你就可以吃喝他的本性，那就是當耶穌告訴他的門徒說“吃我！渴我！”時的意思。師父必須被吃，師父必須被吸收、被消化，唯有如此，偶而你才會碰到你自己的真理。洠в惺颤N枺�西可以學，洠в羞_摩可以學，洠в袑W說可以學，洠в姓軐W可以學。
　　神拢�的主說：“如果有任何菩薩說：‘我將會創造出和諧的佛境。’他一定是講得不真實，為什麼呢？‘佛境的和諧’，須菩提，如來並洠в薪虒�任何和諧，所以他才談到‘和諧的佛境’。”
　　“佛境”（Buddhafield）這個字非常重要，你必須去瞭解它，因為那就是我在這裏正在做的——創造出一個佛境。它只是要創造出一個環境，使得我們可以遠離世界，使得你可以隨時取得一種完全不同的能量。
　　“佛境”意味著一個情況，在那裏，睡在你裏面的佛可以被喚醒。“佛境”意味著一個“能量場”，在那裏你可以開始成長、成熟，在那裏你的睡覺可以被打破，在那裏你可以被震憾而變得更覺知；一個“電力場”，在那裏你無法昏睡，在那裏你必須很清醒，因為震憾隨時會來到你身上。
　　“佛境”是一個能量場，在那裏面，一個佛可以使眾生成熟，它是一塊淨土、一個不世俗的世界、地球上的一個樂園，它提供了快速心臁�成長的理想狀況。“佛境”是一個母體組織（matrix）。
　　“母體組織”這個字來自拉丁文，它意味著“子宮”，從那個字我們可以引申出“物伲�”（matter）和“母親”（mother）等等。子宮提供給一個新形成的生命三樣枺�西：一個“可能性”的泉源，去探索那個可能性的能量，以及一個安全的地方，在那裏面，那個探索可以發生。
　　那就是我們要去做的。新的社區將會是一個佛性的偉大實驗。能量必須做得讓你們隨時可取，同時必須讓你們清楚那個可能性。必須使你覺知到你的潛力，必須給你一個安全的地方，好讓你在那裏可以下功夫：一個你不會分心到世界的地方，一個你可以繼續下功夫而洠в腥魏蝸碜匀罕姶驍_的地方，一個普通的事情、禁忌、和限制可以被敚г谝慌缘牡胤剑�在那裏只有一件事是重要的：如何變成一個佛，在那裏，其他每一樣枺�西都從你的頭腦消失——金錢、權力、和聲望全部都消失，在那裏，其他的一切都變得不重要。一切其他的枺�西都變成剛好就象它們所是的那樣——一個影子般