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第26节

金刚经译文-第26节

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  你難道洠в幸辉僖辉俚乜吹絾幔磕阆胍I一輛車,那輛車被開進你家的院子,你站在那裏,非常非常快樂,它能夠維持多久呢?明天它就變成了舊車子,一天的舊車子,兩天之後,它就變成兩天的舊車子,所有的鄰居都看到了,他們都很欣賞它,然後就結束了!再來就洠в腥藭フ勊耍蔷褪菫槭颤N汽車公司每年都會出新型的車,好讓你能夠再定出新的條件。
  人們繼續在渴求一些枺鳎皇菫榱艘玫绞娼猓悄莻舒解本來就有了。你有洠в新犨^一個故事?有一個乞丐坐在一棵樹下,有一個富有的人車子拋錨了,司機在修理它,那個富有的人走出車子,那個乞丐很舒服地在樹下休息。當時吹著微微的涼風,出著太陽,是一個很美的日子,那個富有的人也來了,他坐在那個乞丐的旁邊,他說:“你為什麼不工作?”
  那個乞丐問說:“為了什麼?”
  那個富有的人覺得有一點困擾,他說:“當你有錢,你就可以有很多銀行存款。”
  但是那個乞丐再度問到:“為了什麼?”
  那個富有的人覺得更困擾,他說:“為了什麼?為了你在年老的時候可以退下來休息。”
  “但是,”那個乞丐說:“我現在就在休息!為什麼要等到老年?為什麼要去做所有這些荒謬的事?——賺錢,累積銀行存款,到了最後再休息。你難道看不出來嗎?我現在就在休息!為什麼要再等待?”
  為什麼要等到晚上?為什麼要等啤酒?為什麼不在喝水的時候就享受它?
  你是否聽過耶穌把水變成酒的故事?基督徒錯過了它的意義,他們認為他真的將它變成酒,那是不對的,他一定是在教導他的門徒我現在所教給你們的秘密,他一定是告訴他們:“很高興地去喝它,使得水變成酒。”
  你可以喝水喝得很高興,使得它幾乎可以使你醉,試試看!光是水就可以使你醉。它依你而定,它不是依啤酒或酒而定。如果你不瞭解,那麼你可以去問催眠師,問我們的山拓希,他知道。當一個人被催眠說他正在喝酒,在那個時候,即使你給他的是水,他也會醉——用水就會使他醉。
  現在醫生們都知道有“寬心藥”,有時候那個結果非常令人大惑不解。在一家醫院裏面,他們做了一些試驗。患同樣疾病的人被分成兩組,每組二十個人,第一組給他們藥吃,但是第二組只有給水,只是要看看水能不能產生作用。醫生和病人都不知道哪一個是水,哪一個是藥,因為如果醫生知道,他的舉止將會有所改變,當他在給水的時候,他將不會很慎重,而那個可能會引起病人的懷疑,所以醫生和病人都不知道,洠в腥酥馈D莻實驗的內容被藏在地窖裏鎖起來。
  結果所出現的奇跡是:被水所幫助的病人數目和被藥所幫助的病人數目居然相等。在二十個人裏面,有十七個人在第二周康復,兩組都是這個數字。更不可思議的是:那些喝水的人比那些吃藥的人保持健康更久。那些真正吃藥的人在幾個禮拜之後就又開始回來找醫生了。
  到底是怎麼樣?為什麼水能夠有這麼大的幫助?是認為它是藥的那個概念在幫助,而不是藥本身在幫助。因為水是純粹的水,所以它不會有害,反而藥物會有害,所以那些真正吃藥的人會再回來找醫生。他們開始產生出某種新的欲望、新的疾病、或新的問睿R驗闆'有一種醫藥不會多多少少影響到你的系統,它會造成某種反應,而水不會造成任何反應,它是純粹的催眠。
  你可以帶著很好的熱心和祈秮砗人沟盟兂闪司啤D憧炊U宗的人在喝茶,他們所賦予它的儀式和覺知,以他們的做法,甚至連茶也變得很特別。普通的茶被蛻變了。普通的行為可以被蛻變晨間散步可以使你沉醉。如果晨間散步無法使你沉醉,那麼你有不對勁。只要注視著一朵玫瑰花就可以使你沉醉,如果它無法使你沉醉,那麼就洠в惺颤N枺骺梢允鼓愠磷怼V灰床煲粋小孩子的眼睛就可以使你沉醉。
  學習如何高高興興地生活在當下這個片刻,不要尋求結果!洠в薪Y果。生命並洠в幸叩饺魏蔚胤饺ィ鼪'有終點。生命並不是要到達任何終點的一個手段,生命就在此時此地,活過它,活得很全然,活得很有意義,活得很喜悅,你就會得到滿足。
  滿足不應該被延緩,否則你將永遠無法被滿足。滿足必須是現在——要不是現在,就永遠不可能了。
  
  最後一個問睿
人們認為我卑鄙,但是我覺得我只是吝嗇,鍾愛的師父,你認為如何?
  我要告訴你一個趣聞。
  有一天早上,一個年輕人喜出望外,因為他去賭足球贏了五千英磅。他跟他父母住在一起,他們兩個人都已經年老了,而且不怎麼寬裕,當他告訴他們這個好消息,他們也是喜出望外。
  “很自然地,”他說:“我想要跟你們分享我的好撸晕蚁胍o你們一個人十英磅的禮物。”
  當場一陣沉默,然後他老爸說:“兒子,我們為你做了很多,你母親和我,這幾年來,你從來不缺任何束西,但是現在你已經能夠自食其力,我認為應該讓你知道,你母親和我從來洠в姓浇Y婚。”
  “什麼!”那個年輕人喊出來:“你的意思是說我是一個……?”
  “是的,你是,”老爸說:“而且是可惡卑鄙的那一種!”
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金剛經
第九章淨土樂園
一九七七年十二月二十九日


金剛經今譯文:
  第十品
  神拢闹鲉枺骸澳阏J為如何?須菩提,如來有從然燈佛(Dipankara:佛陀之前的第二十四位繼承人。)那裏學到任何達摩嗎?”須菩提回答:“洠в校衤}的主,洠в小!
  神拢闹髡f:“如果有任何菩薩說:‘我將會創造出和諧的佛境。’他一定是講得不真實,為什麼呢?‘佛境的和諧’,須菩提,如來並洠в薪虒魏魏椭C,所以他才談到‘和諧的佛境’。”
  第十三品
  神拢闹髡f:“須菩提,假定有一個女人或一個男人,他拋棄了他所有的財物,就象恒河裏面的沙粒那麼多次;又假定另外一個人,在聽過這個關於達摩的演講,但是只聽了四行中的一節就去將它展示給別人,那麼後者藉著它的力量將會產生出無法衡量的、無法計算的更多的美德。”
  第十四品
  就在那個時候,那個達摩的衝擊使須菩提尊者感動得落淚。在流過眼淚之後,他向神拢闹髡f:“太棒了!神拢闹鳎喼碧袅耍∴福≈列凶鹫撸鐏斫虒覀兊倪@個達摩的演講是多麼地好,透過它,在我裏面產生了一個認知,而它事實上是洠в兄X,為什麼呢?因為諸佛以及諸位神拢闹鞫紝⑺械闹X拋下。”
  神拢闹髡f:“所以,須菩提,受到最大祝福的人將會是那些在聽到這些經文時不會顫抖、不會驚嚇、也不會恐懼的人。”
  “再說,須菩提,如來耐心的完美事實上是洠в型昝溃瑸槭颤N呢?因為,須菩提,當卡林加國王(KingofKalinga)將我四肢的肉全部割下來,在那個時候,我並洠в幸粋自己、一個存在、一個臁辍⒒蛞粋人的知覺,為什麼呢?如果,須菩提,在那個時候我有‘自己’的知覺,我一定會同時也有‘不好的心意’的感覺。”
  “再說,須菩提,為了眾生之福,一個菩薩應該以這樣的方式來給予禮物,為什麼呢?須菩提,這個‘有一個存在’的知覺只不過是一個非知覺。如來對他們演講的那些眾生,他們事實上都是‘洠в斜娚槭颤N呢?因為如來根據其相來講話,他講真理,他講‘那個是的’,而不是講其他的。如來不會講那個虛假的。”
  第十七品
  “須菩提,‘如來’跟‘真實的如是’是同義詞。”
  
對照之金剛經古譯文:
  第十品
  佛告須菩提。于意雲何。如來昔在然燈佛所。於法有所得不。不也。世尊。如來在然燈佛所。於法實無所得。須菩提。于意雲何。菩薩莊嚴佛土不。不也。世尊。何以故。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。
  第十三品
  須菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命佈施。若眩腥恕l洞私浿小D酥潦艹炙木滟实取樗苏f。其福甚多。
  第十四品
  爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希有世尊。佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經。若眩腥恕5寐勈墙洝2惑@不怖不畏。當知是人。甚為希有。何以故。須菩提。如來說第一波羅密。即非第一波羅密。是名第一波羅密?須菩提。忍辱波羅密。如來說非忍辱波羅密。是名忍辱波羅密。何以故。須菩提。如我昔為歌利王割截身體。我于爾時。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。何以故。我于往昔節節支解時。若有我相人相眾生相壽者相。應生嗔恨。
  須菩提。菩薩為利益一切眾生故。應如是佈施。如來說一切諸相。即是非相。又說一切眾生。即非眾生。須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。
  第十七品
  如來者。即諸法如義。
  現在讓我們來看經文:
  神拢闹鲉枺骸澳阏J為如何?須菩提,如來有從然燈佛那裏學到任何達摩嗎?”須菩提回答:“洠в校衤}的主,洠в小!
  然燈佛是一個古代的怫。佛陀在他前世尚未成道的時候曾經去找然燈佛,他希望然燈佛收他為徒,但是然燈佛笑著說:“洠в惺颤N枺骺梢詫W習。”真理是無法學習的,是的,有某些枺鞅仨毤右圆t解,但是洠в惺颤N枺骺梢詫W習。真理必須被認出來,它已經在你的存在裏,它必須被揭露出來,但是並洠в惺颤N枺骺梢詫W習。
  真理並不是新的,真理就是你的本伲惚仨氉冇X知,並不是你必須變得更博學多聞,事實上,你變得越博學多聞,你就越不覺知,你越認為你知道,你就越被無知所覆蓋。知識就是無知。博學多聞的人被記憶、資料、經典、和哲學的烏雲所覆蓋。
  然燈佛告訴佛陀:“你不需要以學習來思考,真理已經在你裏面,真理是無法被轉傳的。”不僅如此,當佛陀向然燈佛行頂禮,然燈佛也向佛陀頂禮。在那個時候佛陀尚未成道,他覺得非常困惑,也很尷尬。
  當時有很多和尚在場,洠в腥四軌虿t解到底是怎麼一回事,到底發生了什麼。然燈佛從來洠в袑ζ渌魏稳诉@樣做過。佛陀說:“你在做什麼?你為什麼要向我頂禮?我是一個罪人,一個無知的人。我向你頂禮是對的,但是你向我頂禮是荒謬的,你瘋了嗎?”
  然燈佛再度笑了,他說:“不,喬達摩,你之所以困惑是因為你不知道你的未來,我並洠в携偅夷軌蚩吹剿诎l生——不久你將會成佛。為了要榮耀那個事實,所以我向你頂禮,而且,對一個成道的人而言—一切都成道了,問睿皇窃陟稌r間,那個關係不大,我今天成道,你明天成道,另外有人後天成道,那是洠в嘘P係的。”
  “成道將會發生在每一個人和每一個眾生身上,你可以繼續延緩它,那依你而定,你一停止延緩,它就在那裏了,它一直都在等待你去認出它。”
  然燈佛向喬達摩行頂禮,它是最美的故事之一,喬達摩當時還是一個無名小卒。幾個世紀之後,差不多在三千年之後,喬達摩成道了,他成道之後所做的第一件事就是向然燈佛鞠躬。那個時候已經洠в腥粺舴穑是鞠了躬,然後笑著說:“現在我終於瞭解你為什麼向我頂禮,現在我也可以向每一個人頂禮,現在我知道整個存在都將會成道。”
  成道是一種自然的發生,如果我們不去阻止它,它一定會發生。並不是說你必須去達成它,一切你所必須做的就是不要去阻止它。你以一千零一種方式在阻止它,你不讓它發生。當它開始發生,你就變得害怕。當它佔有你,你無法給予那麼多的佔有,你會退回來,你會縮回來,你退回到你自我的小窩裏,在那裏你覺得比較受到保護、受到保衛、比較安全。
  成道是不安全的敞開天空,它就是那個浩瀚,它是洠в械貓D的海洋,那個旅程是從一個未知到另一個未知,洠в惺颤N枺骺梢员恢馈VR,那個知識的概念,是人類愚蠢的一部份。生命是如此的一個奧秘,它是無法被知道的。如果它無法被知道,它怎麼能夠被教?如果它無法被教,成為一個師父和一個門徒有什麼意義?
  就在前幾天,有人問了一個問睿骸盀槭颤N你宣稱你自己是巴關(神)?”它是一出戲,我決定要扮演巴關的角色,而你們決定扮演門徒的角色,但它是一出

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