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第2节

中国文化的命脉-内文明引领文化和-第2节

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过没有呢?可以说中国都曾经有过,但是经历了夏商殷周,特别是轴心时代儒学的崛起,他们对历史进行了编修笔削,因为读不懂了,而清理掉了。这就如同玛雅文明一样,在西班牙的将军加神父侵略进入了玛雅地区以后,玛雅的祭司告诉他们自己的文明,这个内文明认知到了认知世界的方法和宇宙的方法,当时的神父认为这是魔鬼干的活,不可能达到这样的水准。怎么连三亿年前、四亿年前地球生命的现象,他们都能知道呢?就下令将所有的祭司全部杀光,所有的典籍全部毁坏,把这个文明就消灭在历史的长河当中。那么中国这样类似的现象有没有呢,在玛雅演出的这一个焚书坑杀祭司的现象,在秦朝就发生了。当然,秦朝是所谓的焚书坑儒,稍有不同,但是性质都是一样的。就是后天的智能起来以后屏蔽右脑的慧性,已经读不懂祖先们的大智大慧了,难以理解,就不愿意接受,而产生了一个文明的消灭现象。所以,我们在这一点上也可以看到,两千五百年为一个坐标点,在两千五百年以前是一个左脑、右脑和心,德、慧、智共同启动运用的过程。但在两千五百年那个时空点发生了明显的改变的时候,也就是子夜十分,也就是十一点到零点这个转换的时候,就发生了一个明显的现象,后天的智能完全覆盖了右脑的慧性思维。人们就变得像老子在他的五千言“德篇”当中下的论断一样:“前识者,道之华也,而愚之首也”,这是一个前瞻性的预言,为什么?如果你们将来实现内文明以后,如果体内出现了地球,把它倒着转,转上两千五百年,去看,就能看到那段历史,很简单。整个人类的历史,全部写在体内的那个地球上,只是小孩容易实现,大人不容易实现。我们在显态的文字上,走进了历史,在体内的文明走进了历史的时候,很多历史的现象就迎刃而解,就会超然于物外,知道很多自然的真理。两千五百年以后,我们抛弃了慧性的内文明,整个世界抛弃了。在中国是以孔子为代表的智能教育文化,文化和教育开始诞生了。在西方是以亚里士多德为代表,扛起了这个智能文明开拓者的责任。为什么?那个时候,都已经没办法读懂自己的老师了。亚里士多德,他没办法理解柏拉图,跟了二十年都没有办法学到什么,因为他左脑的智能和大脑皮层的意识,牢牢将右脑的大门封闭死了,所以他留下了一句名言:“吾爱吾师,但更爱真理。”他要认识世界,却又没有办法达到老师的水平的时候,就要另辟蹊径,因而就诞生了实证学,外求法的实证学。当然,这个实证学的错误率是非常高的。在中国,同样孔子五次问道于老子,孔子的弟子问他:“您见老子的情况感受如何”,“犹龙焉!”他见到的是一条龙,无法真正读懂他。所以他晚年还孜孜不倦地修易,编修《易经》,他因为知道自己的老师和众多先辈们的文明,是一个诞生文化的母体,不能离开它。他所以才“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,确定这样一个智能学习的模块和模式,这就是我们的历史。然而,我们应当如何去将初创于伏羲的易道文化、成形于轩辕时代的法道文化,以及成熟于老子的德道文化,这些根文化完全吸收到我们自己的体内,去走进文明的母体呢?我们的祖先留下了唯一的一个方法,非常简单的方法,那就是经典诵读。这个经典诵读,也就是老子的教育绝学。那么,老子的教育绝学是什么呢?就是指的“双可”型的经典诵读,藏在什么地方呢?就藏在帛书本的老子《德道经》的五千言之中,就在道篇的第一章之内:“道可道也,非恒道也,名可名也,非恒名也”。这两句话的“可”,就向我们隐含性地、隐喻藏诀式地告诉了我们一个非常简单的教育方法,我们把它浓缩一下、提纯一下,就称之为“双可”教育方法。这个教育方法,是运用了上善治水的原理来进行的。为什么?我们人体内70%都是水,只要把经典的善性、正确的文字能量,通过视觉进入到体内,声音的能量,通过声产生音,然后再发生乐的作用,进入到体内引起振荡,这样就达到了一个良好的教育目的,产生内文明的技术。这个“可”字,实际上就是在暗指前面恭恭敬敬的开口诵读,或者说开口呼唤。因为这一章当中,在最后他用了一个“噭”。这个“噭”字,其实都是对前面“可”的一个对应的应用,所以在帛书版当中是一看就非常明白,老子的五千言他不是单纯的哲学论据,而是一本让我们的整个民族、让我们的后代,能够开慧益智、实践出内文明的教科书和教材诵读版本。这一点是不用质疑的,为什么后来发生了改变呢,变成了通行本呢?这是为了迎合、献媚汉武帝。汉武帝,由于长期在窦太后这个老奶奶的严肃管束之下,既接受了黄老思想,但是又产生了叛逆心理。他决定用儒学来取代黄老之学,因此就联手于自己的舅舅田汀投偈妫褪髌鹆艘桓觥鞍征戆偌遥雷鹑迨酢薄D敲匆肴迨醯亩雷穑偷冒亚懊娴牧角灏倌暌岳匆恢笔褂玫慕炭剖橥耆胤现梗庋拍芙逖У睦砺酆头椒ㄈ妨⑵鹄矗虼嗽诤捍浅C飨缘亩岳方斜嘈薜南窒蟆U庖坏悖灰呓捍睦罚娼醒芯浚疾荒逊⑾郑宜瞧粲玫娜逖б丫⒎强鬃拥脑辶耍丫耐坊幻媪耍蛭岢隽巳傥宄5牟黄降鹊娜死嗌婀叵怠D歉鍪焙颍导适且恢秩宓目迹窃谂嘌裂蛉实墼谂嘌约旱哪裂蛉飧鱿窒笤诶飞鲜欠浅5湫偷摹6颐潜槐咴祷恢鸩郊烦隽死贰⑽幕徒逃奈杼ā7说摹兑拙贰⒒评系难邓枷耄⒚挥幸蛭飧鲂形耆А5牵渲邢У米畹湫偷氖恰痘频鬯木罚裁矗恳蛭评涎担颐蔷L岬降幕评涎担飞希捍ü评涎抵喂宋木爸魏凸馕渲行说牧酱位曰停悦挥邪旆ㄉ返簟5恰痘频鬯木啡闯て谙Я恕Oб院螅皇奔涞慕耗曳獯媪耍獯娴�1973年在湖南的马王堆被重新发现,汉武帝为什么要利用行政命令,将当时普遍使用的一本教材《黄帝四经》加以取缔呢?因为它太明显了。它就是一部强调修身治国,如何做官,如何做人,结合非常紧密的一部学说,不取缔不行。这本书,它比老子的五千言讨论得更详细、更明确、更直接。它不像老子五千言那样,没有国名,没有人名,没有地点,没有时间的局限。他可以天马行空随时运用,这些特点,就构成了他可以容忍它存在;但是《黄帝四经》却不行,所以汉武帝就把它取缔了。但是取缔以后,还不足已,还进行了对原来的教科书型、课本型的这个老子五千言进行了修订,将一切可以用于教材可能性的东西,全部剔除、编修。所以,“之乎者也”在五千言当中,已经跟原来的帛书版本大不一样,删除得非常明显,这就是为了取缔它的可读性和体内文明激活的使用性。我们现在走进我们内文明的母体当中,接近这个母亲去激活我们体内,产生内文明,需要我们跨越时间的障碍,直接去和原生态的经典,进行心灵的交流和互动。那么给出的一个方案,就是“恭熟忘合灵”的诵读方法,这是设计非常分明的一个诵读方式。所谓“恭”,就是观诵的前提,要相信圣人的经典具有道德的能量,它能够帮助我们进入贤人和圣人的思想境界,帮助我们开慧益智,帮助我们身心健康,要引起这个信念,要确立起道德的信仰。因为万物尊道而贵德,要重新把它确立起来,可以说,尊道而贵德是人类的原始信仰、根本性的信仰。在这个信仰失落以后,丢失了以后,才产生其它各类的文化信仰,还不是文明的信仰,已经远离了文明,因为很多的文化并未诞生在内文明的基础之上,而只是在外文明的一部分而已。仅仅只有外文明而没有内文明的主持和引导,是不完整的。像西方的外文明,非常地典型,它开始的文化还不是中国这种文化的特征,是羊文化向犬文化的转化,是羊犬文化结合的一种文化。在海外、在西方,是羊文化和狼文化结合的一种文化产生的文化现象。所以它具有侵略性、扩张性,因为它缺乏内文明的主宰和支持。然而在中国的文化当中却有内文明的导引,默默地呵护引导,使中国的文化始终处在一种比较柔顺,并不具备侵略性和扩张性的这样一种文明状态、文化状态。因为中国人的文明,是诞生在内文明和外文明结合的基础之上产生的文化。我们在自己体内实现内文明的时候,就要特别去把握住如何去与经典融汇在一起。这个恭敬心、这个信念,在我们现代信仰已经非常典型沙漠化的背景之下,人们只相信金钱,只相信自我,而不相信祖先,不相信我们大慧大智的这些圣人们思想的背景下,一手牢牢地抓住了私心贪欲、我执妄想,一手却又想获得天地人究竟知识,实际上最后是矛盾的,互相碰撞的,没办法真实实践,所以首先调好一个“恭”。第二阶段,才能谈“熟”。经典诵读,一定要达到一种熟练的程度,这是道家内观诵读的一个准备期。这个“熟”,是指我们正确善知识、正确符合德性的一种对我们眼耳鼻舌身意这六根的规范,调动六根,快速地掌握祖先们通过文和字承传载体的善知识、正知识,然后进入到“忘”。我为什么现在要跟大家反复强调呢?是想带着大家实践一下,体悟一下,所以大家一定要把这个“恭、熟、忘、合、灵”首先掌握,否则还保持着左脑的智能思维、意识统宰、统御的话,不主动去调节它进入一种善、正的这个规范性当中,很难一次性地就进入最佳的内文明状态。因为说千到万,人类很多千千万万的所谓方法,这法宝、那法宝,这上乘、那上乘,其实并不存在所谓什么低级和高级、上乘和低乘。人类要想达到大智大慧,很简单的原理,就是要把大脑皮层这个后天意识管理系统和左脑的智能、阴我心的操控系统,完整地整合到一起,规范于服从心里面的德和心里面的丹元对右脑的管理,只要把意识和智能调控系统的精气神,完整地把握住了,引向了善正德的方向,就成功了。这是有例子,并不是我吹牛。美国有一位研究脑科学的医学专家,她研究一生的大脑,但是她没有研究明白,结果一次中风,反而使她闯进去了。为什么呢?那次中风,是她左脑的海绵体发生了堵塞——脑出血,被抢救过来以后,整个左脑的思维处于抑制状态;结果她右侧的慧识就闯出来了,所以她现在在世界各地、西方世界,就介绍自己的感悟和体会。那也仅仅是西医的知识,西医学领域研究的内容,不足以囊括人体生命的真相。更充沛的大慧,这就隐藏在人类的右脑深层之中;只要主动地去将左脑的主观思维、线性认知、经验思维,把它调控好、抑制住,那么右脑就自然开放了。这一现象,就包括了我们的经典诵读里,要主动地去调动前识六根。规范于善正德,有利于右脑的启动。“忘”,第三个口诀,就是“忘”。要实现这个观诵,使观诵达到最佳效果,那就叫观光觅音,身我两忘,要达到一个忘我的状态。有我执、有我思、有我想的时候,都没有达到忘。那么熟读了经典,达到很熟的时候,可以进入一种似在念、非在念、又在念的状态,念诵、诵读是在很自然地进行,这个时候才能够出现“合”。怎么合呢?内观的时候,发现整个五千言或者《易经》在体内与自己结合了。比如说;当《易经》与自己合体的时候,会看到,哦!我大脑里面是个离卦,而阴蹻那个小腹腔是个坎卦,而且它每个卦爻都在抖动、变化。甚至到能量足的时候,它自己抽爻换位,向自己演示整个生命逆返先天的卦爻变化过程。或者体内出现了甲骨文、小篆文,放出光,振荡自己的全身。这是一个经人合一、心音复苏的阶段。到“灵”的阶段,那就是理想的境界了,就是能够在左脑和右脑同时产生阴电和阳电振荡的时候,两个电极在中间碰撞,在大脑的前额区,传统文化称之为“明堂”和“洞房”的那个地方产生一个耀斑区,耀斑区一旦放电稳定,就会出现一个屏幕,这个屏幕就是内文明的观景台。像北京有一个十一岁的小家伙,父亲引导他诵读老子五千言和儒学的一些经典以后,他就在无形当中激活了,左脑和右脑同时放电,在大脑中央明堂的这个地方,和洞房这个区域,形成一个屏幕,所以他可以顺着背,倒着背。圆周率,都考不了他,记者和很多感兴趣的人都问他:你怎么达到这个水平的?他说:“很�

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