命理过三关 32开出版稿-第32节
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文的语句，可以说到他心里，和他形成共振。比如一个人婚姻不顺，夫妻经常吵架的“流口”：你们夫妻不相合，好比水上起漩涡。出外离家有欢笑，回到家中把气憋。看你做事看不惯，开口说话刺耳朵。三天五日不说话，外人相见笑哈哈。这种语句虽然通俗，但表达得十分到位。
如说妇人节俭贤惠“流口”：一只凤凰落山坡，好比月宫女嫦娥；
勤俭持家有海略，父母跟前孝顺多；
一年少买穿和戴，两年拿着一双鞋……
就连开场白都以这种流口的形式：
人凭大运树凭根，花等来年草等春；
先讲年来后讲说，日辰时上好细分；
年看祖上贫与贱，月上兄弟定疏亲；
日辰去讲夫妻局，时上高低定子孙……
这是算命批八字的开场，如果是六爻纳甲法，铜钱摇卦，则另有词文，卦有卦的“流口”，性格有性格的“流口”。这是民间算命的一大特色。
传统的也好，民间江湖的也好，都有其长处，也有其不足。民间的有很多是经验，这些实战经验是很宝贵的，有很多讲不出道理，但在应用中准确率比一些大道理实用。民间的一些浅层次的预测师，对命理一知半解，初通皮毛而已。一些说法是要修正的。
如一次，海义见一民间预测师在给人算命时，竟然用属相给说事，妇说是：“67年6月生人。”先生说：“好啊，这个八字生的好！”妇人说：“怎么好啊？”先生说：“你看你属羊，生在6月，山青草盛，有吃有喝能不好吗？羊如生在冬天，没青草吃，就不好了。”妇人说：“你看我婚姻怎么样？”先生眼珠一转说：“十羊九不全，你婚姻不好。”
这种说法真是令人大跌眼睛，用属相也能算。羊在6月好，生在腊月就不好，岂有此理？先前说好，是在试探人家。人家见他支支吾吾说不出来就着急了，直接问他婚姻如何？他就用了一招“英耀术”－“叠叠问此件，定然此件缺”。她问婚姻，肯定婚姻不好，谁没事吃饱了撑的，本来夫妻好好的还算？这是人之常情。
更可笑的，竟然拿属相算命，可见他的命理知识太浅显了。羊生在6月吃青草就好，我说羊生在冬天好，你夏天吃的是青草，我冬天吃的是粮食，你说谁好啊？
民间的算命先生，粗通一点命理的，以六亲直接算命，“八字中见官就贵，官受制就凶，见财就富，受制就破财”这种说法还真能让他蒙对30％。
从海义目前走访调查的结果来看，民间算命先生的整体水平不高。有些人连一些命理术语都没弄明白是什么意思，就开始给人算命，什么阴阳差错，十恶大败，桃花驿马等。也有用神煞算的，没有人潜心研习理论，专寻绝招，西学一招，东学一招，不但用起来毫无章法，准确率也不高，这是民间预测师急待改善修正的地方―没有一套完整的理论体系，是无法完整的预测一个人一生运气的。
高层次的预测师，理论虽一大堆，也未必都好用。当然也有很完善的理论体系，就目前易学界来说，不论是完善的，还是有待完善的，创立者都存在着相互攻击，他说他不会算命，他说他小人，他说他抄袭，他说他欺师――把命理界搞得乌烟瘴气，把一个很好的弘扬、传承、发展易学环境与风气搞得一团糟，使学习者莫哀一是――“自古文人多相轻”这是中国最大的一个陋习。
不论是谁，都难免会失误或犯错误，聪明人不是不犯错误，而是同样的错误不犯两次。如果犯了错误，就不要狡辩，狡辩是犯的又一次错误，莎士比亚曾说过：“为过失辩解，那么过失就会更醒目。”
思想狭隘的人，总是想扼杀别人的思想。
软弱的人随意改变自己的思想。
只有坚强的人，才自然坦露真实的思想。
有的大师标新立异，不屑于传说江湖式理论，竟然将违背自然的自“悟”的东西，说成是真理，更有甚者自命天才。天才常常不被人理解，于是多故弄玄虚，云山雾罩的人，便都或隐或显的让别人承认他是天才。一天命都没算过的大师，绝不是好大师。即想得到“名”又想不费力气，得到名气便狂妄自大，得不到就诋毁别人，以骂“名”人和诋毁“名”人，成为“名”人的阶梯，是不会成名的。
想成功的人难免要赶时髦，赶时髦的人并不一定会成功，跟着胡说八道的人的屁股后面喊“万岁”。即使成“名”，在“明”人眼里也显得卑微可笑。“大师”的成功，真是羞煞吾辈。
成功靠什么？成功靠一丝不苟的用实践检验真理。
十四、八卦与姓名学
目前，姓名学在广泛的应用，以其最基本的五格剖象与三才来论证一个名字的吉凶，此法源于日本，后经台湾传入大陆。究其法，以数理言吉凶，似与中国数术有关，实则不然。
五格剖象法以字数，笔画数，相加而得出的天，地、人等五格，看似有理，但其规定的数之吉凶，并没有什么理法，为什么20画就凶？为什么32画就吉？凶有多凶？吉有多吉？无法立杆见影 的马上体现吉凶。大凶格，富贵者有之，大吉格贫困者更比比皆是 。大凶格的名字未必就凶，大吉格未必就一帆风顺，已是不争的事实。那么名字如何体现吉凶呢？如何用名字预测呢？还是最传统最古老的方法―――周易八卦。
我们可以用八卦预测名字，预测命主一生的吉凶，同样也可以用九宫八卦图来指导他的人生，可以用八卦的理念，为他起一个，对他有最大辅助作用的名字。
成功的起好一个人的名字，不仅仅是五格好，而且每一个文字的本身，五行属性也要适合他的磁场（八字）。目前流行的起名法，都必须以一个人的四柱中五行的喜忌作为参照标准，而不是缺什么五行就补什么五行。稍懂一点命理知识的都知道，“缺”什么“补”什么是错误的。应该是“用”什么“补”什么，要体现一个“用”字。如我们国家有很多知名人士，甚至伟人的名字，都充分体现了八字中的用神，喜神。如此造：
癸 甲 丁 甲
巳 子 酉 辰
此造身弱用印，杀印相生。八字中最有力的用神是甲木，辅之以水，名字中直接体现五行的“泽”字、“润”字，又有形象方位的五行补救，是很完美的起名方法。
我们中国的文字的起源，本身就是象形的，象音的一种形象文字，它所蕴涵的五行能量，也是显而易见的。如属“水”五行的字――“海”、“河”、“泽”、“润”等字中直接体现水五行的三点水，两点水偏旁。代表火五行的字有“烧”，“烤”、“炎”等，这些文字都直接体现五行，但有很多文字并没有直接体现五行，如“宇”“三”“日”字等等。那么“三”字它是一个文字，也是一个数字，“三”在八卦中就是离卦，它所代表的五行是火，“四”就是震木。而“日”字从这个字所代表的也是火的五行。“宇”字没有五行，我们预测这个字的吉凶时，就可以用九宫八卦图来预测。如果一个人的八字以金土为用神的，就不宜选用这种文字，这个八字离宫丰满，离代表火性，而乾宫缺损，金气不足，艮宫也不足，所以，就不宜给五行用金的八字命名。一个名字方方正正，八宫无缺是最好的。如果再结合命理喜忌，忌者空之，喜者添之是最完美的。
九宫八卦图是感悟宇宙自然而创，我们将它应用于自然环境，人体生命信息等等事物是可行的。万事万物都脱离不了五行八卦的，八卦涵盖了世间万事万物。一切皆八卦，八卦乃自然。心中存八卦，万事皆昭然。
卷三、破解名家篇
一、辟台湾命理界“冬至换年柱”之谬
老祖宗留下来的四柱推命术，皆以 立春为一年的分界线。民间有“一年之季在于春”的说法。春天，万物复苏，出现生机，所以把立春作为一年 的开始。这是流传了几千年的历法，不可胡乱改动。现今，台湾命理界提出的“冬至换年柱”的方法，笔者以为不可取，不但此法有违历法且在理论上讲不通，不可在无法突破命理理论时，胡乱改什么“冬至换年柱”。笔者浏览了大量冬至换年柱的命例。其实，诸造皆无须冬至换年柱。
台湾吴怀云先生讲义中有一例，台湾前领导，李登辉命造注：（笔者对一些名人八字持有怀疑，但就事论事，可以论证冬至换年柱之谬）
吴先生在台湾命理界有很高的声誉，弟子万千，其论命的功夫亦很精深，对于弘扬易学命理，功不可没，但对于其“冬至换年柱”的方法，笔者不敢苟同。
吴先生原文：
癸 癸 戊 癸 运：壬辛庚
亥 丑 子 亥 子亥戌
年时癸亥伏吟是从财格，出生于寒冬一定要用木火调候，特殊格局，并不一定要用从神，地支亥子丑三会成北方水，天干之透癸水，故为从水格，难怪是个农经博士。冬水冻结，两袖清风，到了丁未运，才渐渐被重用。到了目前丙午运旺运，可是因子午冲，隐藏着危机，子水很旺，因为子水是三会方的重心，子夹冲年，动荡不安，好运是不错，但要撑实权并不容易，到78年庚午年亦是选上总统，因为他当总统最能配合目前政策。
以上是吴先生的看法。如按正统命理批法应为：
男命：一九二二年十一月二十九日亥时
财才日才
八字：壬戌 癸丑 戊子 癸亥
大运： 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
7 17 27 37 47 57 67
1929 1939 1949 1959 1969 1979 1987
我们来重新分析此造，用《命理过三关》来分析：戊土生丑月当令而旺，年支又得一次帮扶，此命不弱。这个不弱一定要先确定下来，然后再看其它五行与日主的相对旺衰，天干正偏财三逢，地支得亥子强根，财也不弱，又有亥子丑三会北方水局成功，水势也不弱，但与日主相对比较来说日主要略旺一些，虽月令的丑土被三会成水，因天干透土而土的力量没有被完全转化，所以，不可以把丑土也完全看成水。水为财星在天干之透而持强根，从气势上来讲，较日主戊土要略弱一点。我们把这种八字定为身旺财旺，而不可以定为财旺身弱，此处一定要注意。身旺财旺与财多身弱，取用神是不一样的。且在确定格局高低，富贵贫贱上有很大差距，纵观古例与古时保下来的诗词歌赋与断语，无一例，财多身弱而成大贵的命造。从理论上讲，年月的力量要比日时的力量大，特别是月令的力量是最大的。
此造身旺财旺定下来后，我们分析此造的贵征，贵征是以官杀来象征的。首先，要看命局的组合构成了什么状态，再依照命局的状态去提取吉凶、富贵、六亲的信息。此命是身旺用财，因原局中只有财，那么财是第一用神。身旺官也可以为用，但要看原局所构成的形态，此命是身旺用财，如果局中官出现就用官而次取财星为用了。所以，这是命局组合决定的，一定要按组合来提取信息。此命身旺用财，官不泄财，为官。
我们已知身旺财旺，用神就很好取了。其实，把命理五行相对平衡论掌握了，是无须取用神的。为了便于大家学习，还是要讲用神的，毕竟，“用神”已在学员的头脑中形成了根深蒂固的印象，且对用神的讲解让学员能一步一步的理解平衡论。即定下来身旺用财，相对日主来说，财星比日主略弱一些，既然财较日主相对弱，就应该取扶助财星的五行为用神，财是水，金为食伤可以生水，水又可以起帮的作用，用神就取出来了－食伤和财，我们就可直接断此造的大运了。只要是大运的干支帮扶财星，便为好的大运，克，泄、耗财星的大运便是差的大运。（参看《命理过三关》岁运作用关）
此造，早运增加水财的力量为好运。但也要结合流年来具体判断，虽然大运好，也不是十年全好，一定要结合流年来看，为什么要结合流年来看呢？一、流年是一个不可忽视的，可以引发命局五行平衡、失衡的一组干支组合体，那么此造是身旺财旺，行运是为财加力，但是逢到为日主加力的流年，加大了命运的失衡度就是坏流年，但不应大凶，因为毕竟是用神大运。所以，流年一定要注意，特别此造是财旺身旺的命局组合，如按身弱财旺的结果来定，或是遇到真正的财多身弱的命局组合，再遇到大运为忌神加力，那么这个大运就可以定为十年全凶，既使遇到帮身的流年也不应大
