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第8节

024-本草崇原-第8节

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之根,故名云母,而云母之根,则阳起石也。) 
今时用阳起石者有之,用云母者甚鲜,故但存《本经》原文,不加诠释,后凡存《本经》 
而 

卷上本经上品
赤石脂
内容:气味甘平,无毒。主治黄胆,泄痢,肠癖浓血,阴蚀,下血赤白,邪气痈肿,疽痔 
,恶疮,头疮疥瘙。久服补髓益气,肥健不饥,轻身延年,五色石脂,各随五色,补五脏。 
(《本经》概言五色石脂,今时只用赤白二脂。赤白二脂,赤中有白,白中有赤,总名 
赤石脂。不必如《别录》分为二也。始出南山之阳,及延州、潞州、吴郡山谷中,今四方皆 
有。此石中之脂,如骨之髓,故揭石取之以理腻粘舌缀唇者为上。) 
石脂乃石中之脂,为少阴肾脏之药。又,色赤象心,甘平属土。主治黄胆、泄痢、肠癖 
浓血 
者,脾土留湿,则外疸黄而内泄痢,甚则肠癖浓血。石脂得太阴之土气,故可治也。阴蚀下 
血赤白,邪气痈肿、疽痔者,少阴脏寒,不得君火之阳热以相济,致阴蚀而为下血赤白,邪 
气痈肿而为疽痔。石脂色赤,得少阴之火气,故可治也。恶疮、头疡、疥瘙者,少阴火热不 
得 
肾脏之水气以相滋,致火热上炎,而为恶疮之头疡疥瘙。石脂生于石中,得少阴水精之气, 
故可治也,久服则脂液内生,气血充盛,故补髓益气。补髓助精也,益气助神也,精神交会 
于中土,则肥健不饥,而轻身延年。《本经》概言五色石脂,故曰各随五色补五脏。 

卷上本经上品
滑石
内容:气味甘寒,无毒。主治身热泄癖,女子乳难,癃闭,利小便,荡胃中积聚寒热,益精 
气。久服轻身耐饥,长年。 
(滑石一名液石,又名 石,始出赭阳山谷及太山之阴,或掖北白山,或卷山,今湘州、 
永州、始安、岭南近道诸处皆有。初取柔软,久渐坚硬,白如凝脂,滑而且腻者佳。) 
滑石味甘属土,气寒属水,色白属金。主治身热泄癖者,禀水气而清外内之热也。热在 
外则 
身热,热在内则泄 也。女子乳难者,禀金气而生中焦之汁,乳生中焦,亦水类也。治癃闭 
,禀土气而化水道之出也。利小便,所以治癃闭也。荡胃中积聚寒热,所以治身热泄癖也。 
益精气,所以治乳难也。久服则土生金而金生水,故轻身耐饥,长年。 

卷上本经上品
硝石
内容:气味苦寒,无毒。主治五脏积热,胃胀闭,涤去蓄结饮食,推陈致新,除邪气。炼之 
如膏。久服轻身。 
(硝石又名火硝,又名焰硝。丹炉家用制五金八石,银工用化金银,军中用作烽燧火药, 
得 
火即焰起,故有火硝、焰硝之名。始出益州山谷及武都、陇西,西羌,今河北、庆阳、蜀 
中 
皆有,乃地霜也。冬间遍地生如白霜,扫取以水淋汁,煎炼而成,状如朴硝,又名生硝。再 
煎提过,或有锋芒如芒硝,或有圭棱如马牙硝,故硝石亦有芒硝、牙硝之名,与朴硝之芒 
牙同称,然水火之性则异也。) 
硝石乃冬时地上所生白霜,气味苦寒,禀少阴、太阳之气化。盖少阴属冬令之水,太阳 
主六 
气之终。遇火能焰者,少阴上有君火,太阳外有标阳也。主治五脏积热,胃胀闭者,言积热 
在脏,致胃府之气胀闭不通。硝石禀水寒之气,而治脏热。具火焰之性,而消胃胀也。涤 
去蓄结饮食,则胃府之胀闭自除。推陈致新,除邪气,则五脏之积热自散。炼之如膏,得阴 
精之体,故久服轻身。硝石、朴硝皆味盐性寒,《本经》皆言苦寒,初时则盐极而苦,提过 
则转苦为咸矣。 

卷上本经上品
朴硝
内容:气味苦寒,无毒。主治百病,除寒热邪气,逐六腑积聚结固留癖,能化七十二种石。 
炼饵服之,轻身神仙。 
(朴硝始出益州山谷有咸水之阳,今西蜀青齐河东河北皆有。生于斥卤之地土,人刮扫 
煎汁,经宿结成,再煎提净,则结成白硝,如冰如蜡。齐卫之消,底多而面上生细芒如锋, 
所谓芒硝是也。川晋之硝,底少而面上生牙,如圭角作六棱,纵横玲珑,洞彻可爱,所谓马 
牙硝是也。) 
(愚按∶雪花六出,玄精石六棱,六数为阴,乃水之成数也。朴硝、硝石皆感地水之气 
结成 
,而禀寒水之气化,是以形类相同,但硝石遇火能焰,兼得水水中之天气。朴硝只禀地水之 
精 
。不得天气,故遇火不焰也。所以不同者如此。有谓∶冬时采取则为硝石,三时采取则为朴 
硝。有谓∶扫取白霜则为硝石,扫取泥汁则为朴硝。有谓∶出处虽同,近山谷者则为硝石, 
近海滨者则为朴硝。诸说不同,今并存之,以俟订正。) 
朴硝禀太阳寒水之气化,夫太阳之气,本于水府,外行通体之皮毛,从胸膈而入于中土。 
主 
治百病寒热邪气者,外行于通体之皮毛也。外感百病虽多,不越寒热之邪气,治寒热邪气, 
则外感之百病皆治矣。逐六腑积聚结固留癖者,从胸膈而入手中土也,太阳之气,入于中土 
,则天气下交于地,凡六腑积聚结固留癖可逐矣。能化七十二种石者,朴硝味咸,咸能软坚 
也。天一生水,炼饵服之,得先天之精气,故轻身神仙。 

卷上本经上品
矾石
内容:气味酸寒,无毒。主治寒热泄痢白沃,阴蚀恶疮,目痛,坚骨齿。炼饵服之,轻身不 
老增年。 
(矾石始出河西山谷及陇西武都石门,今益州、晋州、青州、慈州、无为州皆有。一名 
湟石 
,又名羽湟、羽泽。矾有五种,其色各异,有白矾、黄矾、绿矾、皂矾、绛矾之不同。矾石 
,白矾也,乃采石敲碎煎炼而成洁白光明者,为明矾。成块光莹如水晶者,为矾精。煎矾之 
法,采石数百斤,用水煎炼,其水成矾石之斤数不减,是石中之精气,假水而成矾,故有羽 
湟、羽泽之名。湟泽,水也,羽,聚也,谓聚水而成也。) 
矾石以水煎石而成,光亮体重,酸寒而涩,是禀水石之专精,能整肃其秽浊。主治寒热 
泄痢 
白沃者,谓或因于寒,或因于热,而为泄痢白沃之证。矾石清涤肠胃,故可治也。阴蚀恶疮 
者,言阴盛生虫,肌肉如蚀,而为恶疮之证,矾石酸涩杀虫,故可治也。以水煎石,其色光 
明,其性本寒,故治目痛。以水煎石,凝结成矾,其质如石,故坚骨齿。炼而饵服,得石中 
之精,补养精气,故轻身不老增年。 

卷上本经上品
石胆
内容:气味酸辛寒,有小毒。主明目,治目痛,金疮诸痫痉,女子阴蚀痛,石淋寒热,崩中 
下血,诸邪毒瓦斯,令人有子。炼饵服之,不老。久服增寿神仙。 
(石胆《本经》名黑石,俗呼胆矾。始出秦川羌道山谷大石间,或羌里句青山,今信州 
铅山 
、嵩岳及蒲州皆有之,生于铜坑中,采得煎炼而成。又有自然生者,尤为珍贵。大者如拳, 
如鸡卵,小者如桃栗,击之纵横分解,但以火烧之成汁者,必伪也。涂于铁上及铜上烧之红 
者,真也。) 
胆矾气味酸辛而寒。酸,木也。辛,金也。寒,水也。禀金水木相生之气化。禀水气, 
故主明目,治目痛。禀金气,故治金疮诸痫痉,谓金疮受风,变为痫痉也。禀木气,故治女 
子阴蚀痛,谓土湿溃烂,女子阴户如虫啮缺伤而痛也。金生水,而水生木,故治石淋寒热, 
崩中下血,诸邪毒瓦斯,令人有子。夫治石淋寒热,崩中下血,金生水也。治诸邪毒瓦斯,令人 
有子,水生木也。炼饵服之不老,久服增寿神仙,得石中之精也。 

卷上本经上品
石钟乳
内容:气味甘温,无毒。主治咳逆上气,明目,益精,安五脏,通百节,利九窍,下乳汁 
(石钟乳一名虚中,一名芦石,一名鹅管石,皆取中空之意。石之津气钟聚成乳滴溜成 
石,故名石钟乳。今倒名钟乳石矣。出太山少室山谷,今东境名山石洞皆有,唯轻薄中通形 
如鹅翎管,碎之如爪甲,光明者为上。) 
石钟乳乃石之津液融结而成,气味甘温。主滋中焦之汁,上输于肺,故治咳逆上气。中 
焦取 
汁奉心,化赤而为血,故明目。流溢于中而为精,故益精。精气盛,则五脏和,故安五脏。 
血气盛,则百节和,故通百节。津液濡于空窍,则九窍自利。滋于经脉,则乳汁自下。 

卷上本经上品
禹余粮
内容:气味甘寒,无毒。主治咳逆,寒热烦满,下赤白,血闭,症瘕大热,炼饵服之,不 
饥,轻身延年。 
(禹余粮始出东海池泽及山岛中,今多出东阳泽州、潞州,石中有细粉如面,故曰余粮。 
李时珍曰∶禹余粮乃石中黄粉,生于池泽,其生于山谷者,为太一余粮也。) 
仲祖《伤寒论》云∶汗家重发汗,必恍惚心乱,小便已阴痛,宜禹余粮丸。全方失传, 
世亦罕用。 

卷上本经上品
太一余粮
内容:气味甘平,无毒。主治咳逆上气,症瘕,血闭,漏下,除邪气,肢节不利。久服 
耐寒暑,不饥,轻身,飞行千里,神仙。 
陈藏器曰∶太,大也。一,道也。大道之师,即理化神君,禹之师也,师尝服之,故有 
太一 
之名。陶弘景曰∶《本草》有太一余粮、禹余粮两种,治体相同,而今世唯有禹余粮,不复 
识太一矣。李时珍曰∶生池泽者,为禹余粮,生山谷者,为太一余粮,本是一物。晋宋以来 
,不分山谷池泽,通呼为太一禹余粮,义可知矣。 

卷上本经上品
空青
内容:气味甘酸寒,无毒。主治青盲,耳聋,明目,利九窍,通血脉,养精神,益肝气。欠 
服轻身延年。 
(空青一名杨梅青,始出益州山谷及越隽山,今蔚兰、宣梓诸州有铜处,铜精熏则生空 
青, 
大者如拳如卵,小者如豆粒,或如杨梅。其色青,其中皆空,故曰空青。内有浆汁,为治目 
神药。不空无浆者,白青也。今方家以药涂铜物上,生青刮下,伪作空青,真者不可得。) 

卷上本经上品
紫石英
内容:气味甘温,无毒。主治心腹咳逆邪气,补不足,女子风寒在子宫,绝孕,十年无子 
。欠服温中,轻身延年。 
(紫石英始出太山山谷,今会稽、诸暨、乌程、永嘉、阳山、东莞山中皆有,唯太山者 
最胜。其色淡紫,其质莹澈,大小皆具五棱,两头如箭镞。) 

卷上本经上品
白石英
内容:气味甘,微温,无毒。主治消渴,阴痿不足,咳逆,胸膈间久寒,益气,除风湿痹 
。久服轻身长年。 
(白石英始出华阴山谷及太山,今寿阳、泽州、虢州、洛州山中俱有。大如指,长二三 
寸, 
六面如削,白莹如玉而有光,长五六寸,益佳。或问天地开辟,草木始生,后人分移莳植。 
故他处亦有。今土中所生之石,亦有始生,与他处之分何耶?愚曰∶草木金石虫鱼皆为物类 
,始生者开辟之初,物之先见也。他处者,生育之广,物之繁盛也。天气从东南而西北,则 
草木始生东南者,未始不生西北,西北虽生,不如东南之力也。地气从西北而东南,则金石 
之始生西北者,未始不生东南,东南虽生,不如西北之力也。而岂莳植移徒之谓哉。若以草 
木土石而异视之,何所见之不大也。) 
紫白石英,品类相同,主治亦不甚远。紫为木火之色,气味甘温,故治心腹、肾脏之寒。 
白 

卷上本经上品
龙骨
内容:气味甘平,无毒。主治心腹鬼疰,精物老魅,咳逆,泄痢脓血,女子漏下,症瘕坚结 
,小儿热气惊痫。 
(晋地川谷及大山山岩,水岸土穴之中多有死龙之骨,今梁益、巴中、河东州郡山穴、 
水涯 
间亦有之骨。有雌雄骨,细而纹广者,雌也。骨粗而纹狭者,雄也。入药取五色具而白地碎 
纹,其质轻虚,舐之粘舌者为佳。黄白色者次之,黑色者下也。其质白重,而花纹不细者, 
名石龙骨,不堪入药,其外更有齿角,功用与龙骨相等。) 
鳞虫三百六十,而龙为之长,背有八十一鳞,具九九之数,上应东方七宿,得冬月蛰藏 
之精 
,从泉下而上腾于天,乃从阴出阳,自下而上之药也。主治心腹鬼疰、精物老魅者,水中天 
气,上交于阳,则心腹和平,而鬼疰精魅之阴类自消矣。咳逆者,天气不降也。泄痢脓血者 
,土气不藏也。女子漏下者,水气不升也。龙骨启泉下之水精,从地土而上腾于天,则阴阳 
交会。上下相和,故咳逆、泄痢漏下,皆可治也。土气内藏,则症瘕坚结自除,水气上升, 
则小儿热气惊痫自散,不言久服,或简脱也。 

卷上本经上品
鹿茸
内容:气味甘温,无毒。主治漏下恶血,寒热,惊痫,益气,强志,发齿,不老。(《本经 
》以白胶入上品,鹿茸入中品,今定俱入上品。) 
(鹿游处山林,

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