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第3节

024-本草崇原-第3节

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太阳 
。夫冬主闭藏,门主开转,咸名门冬者,咸能开转闭藏而上达也。后人有天门冬补中有泻, 
麦门冬泻中有补之说,不知从何处引来,良可嗤也。 

卷上本经上品
葳蕤
内容:气味甘平,无毒。主中风暴热,不能动摇,跌筋结肉,诸不足。久服去面黑 ,好 
颜色,润泽,轻身不老。 
(《本经》名女萎。《吴氏本草》名葳蕤。《别录》名玉竹。《拾遗》名青粘。始出太山山 
谷及邱陵,今处处有之。女萎者,性阴柔而质滋润,如女之委顺相随也,葳蕤者,女子娇柔 
之意。玉竹者,根色如玉,茎节如竹也。青粘,茎叶青翠,根汁稠粘也。春生苗,茎直有节, 
其叶如竹,两两相对,其根横生如黄精,色白微黄,性柔多脂,最难干。) 
(按∶葳蕤叶密者,似乎对生,而实不相对。或云∶其叶对生者,即是黄精矣。今浙中 
采药 
拣根之细长者为玉竹,根之园而大者为黄精,其实只是一种年未久者,故根细而长。年久者 
,其根大而园。余求真黄精,种数十年不能得。) 
葳蕤气味甘平,质多津液,禀太阴湿土之精,以资中焦之汁。中风暴热者,风邪中人, 
身热 
如曝也。不能动摇者,热盛于身,津液内竭,不濡灌于肌腠也。跌筋者,筋不柔和,则 蹶 
而如跌也。结肉者,肉无膏泽,则涩滞而如结也。诸不足者,申明中风暴热,不能动摇,跌 
筋结肉,是诸不足之证也。久服则津液充满,故去面上之黑 ,好颜色而肌肤润泽,且轻身 
不老。 
愚按∶葳蕤润泽滑腻,禀性阴柔,故《本经》主治中风暴热,古方主治风温灼热,所治 
皆主风热之病。近医谓葳蕤有人参之功,无分寒热燥湿,一概投之,以为补剂,不知阴病内 
寒此为大忌,盖缘不考经书,咸为耳食所误。 

卷上本经上品
牛膝
内容:气味苦酸平,无毒。主寒湿痿痹、四肢拘挛、膝痛不可屈伸,逐血气伤热火烂,堕胎 
。久服轻身耐老。 
(牛膝《本经》名百倍。始出河内川谷及临朐,今江淮闽粤关中皆有,然不及怀庆川中 
者佳。春生苗,枝节两两相对,故又名对节草,其根一本直下,长二三尺,以肥阔粗大者为 
上。) 
《本经》谓∶百倍气味苦酸,概根苗而言也。今时所用,乃根下之茎,味甘臭酸,其性 
微寒。《易》曰∶干为马,坤为牛,牛之力在膝,取名牛膝者,禀太阴湿土之气化,而能资 
养筋骨也。主治寒湿痿痹,言或因于寒,或因于湿,而成痿痹之证也。痿痹则四肢拘挛,四 
肢拘挛,则膝痛不可屈伸。牛膝禀湿土柔和之化,而资养筋骨,故能治之。血气伤热火烂, 
言血气为热所伤,则为火烂之证。牛膝味甘性寒,故可逐也。根下之茎,形如大筋,性唯下 
泄,故堕胎。久服则筋骨强健,故轻身耐老。 

卷上本经上品
杜仲
内容:气味辛平,无毒。主腰膝痛,补中,盖精气,坚筋骨,强志,除阴下痒湿,小便余沥 
。久服轻身耐老。 
(杜仲木皮,状如浓朴,折之有白绵相连,故一名木绵。杜字从土,仲者中也,此木始 
出豫州山谷,得中土之精,《本经》所以名杜仲也。李时珍曰∶有杜仲,服此得道,因以名 
之谬矣。在唐宋本草或有之矣,《神农本经》未必然也。) 
杜仲皮色黑而味辛平,禀阳明、少阴金水之精气。腰膝痛者,腰乃肾府,少阴主之。膝 
属大 
筋,阳明主之。杜仲禀少阴、阳明之气,故腰膝之痛可治也。补中者,补阳明之中土也。益 
精气者,益少阴肾精之气也。坚筋骨者,坚阳明所属之筋,少阴所主之骨也。强志者,所以 
补肾也。阳明燥气下行,故除阴下痒湿,小便余沥。久服则金水相生,精气充足,故轻身耐 
老。 
愚按∶桑皮、桑叶有丝,蚕食桑而结茧,其色洁白,其质坚牢,禀金气也。藕与莲梗有 
丝, 

卷上本经上品
枸杞
内容:味苦寒,无毒。主五内邪气、热中、消渴、周痹风湿。久服坚筋骨,轻身不老,耐寒 
暑。 
(枸杞始出常山平泽及丘陵阪岸,今处处有之,以陕西甘州者为胜。春生,苗叶如石榴, 
叶软嫩可食,七月开小紫花,随结实,园红如樱桃,凌冬不落。李时珍曰∶枸杞二树名,此 
木棘如枸刺,茎若杞条,故兼而名之。《本经》气味主治概根苗花实而言,补未分别,后人 
以实为枸杞子,根名地骨皮,主治稍不同矣。) 
枸杞根苗苦寒,花实紫赤,至严冬霜雪之中,其实红润可爱,是禀少阴水阴之气,兼少 
阴君火之化者也。主治五内邪气、热中、消渴。谓五脏正气不足,邪气内生,而为热中、消 
渴之病。枸杞得少阴水阴之气,故可治也。主治周痹风湿者,兼得少阴君火之化也。岐伯曰∶ 
周痹者,在于血脉之中,随脉以上,随脉以下,不能左右,各当其所。枸杞能助君火之神, 
出于血脉之中,故去周痹而除风湿。久服坚筋骨,轻身不老,耐寒暑。亦得少阴水火之气, 
而精神充足,阴阳交会也。 

卷上本经上品
枸杞苗(附)
内容:气味苦寒,主除烦,益志,补五劳七伤,壮心气,去皮肤、骨节间风,消热毒,散疮肿 
(《日华本草》附。) 

卷上本经上品
地骨皮(附)
内容:气味苦寒。主去骨热、消渴。 

卷上本经上品
枸杞子(附)
内容:气味甘寒。主坚筋骨,耐老,除风,去虚劳,补精气。(《食疗本草》附。) 

卷上本经上品
女贞实
内容:气味苦平,无毒。主补中,安五脏,养精神,除百病。久服肥健,轻身不老。 
(女贞木始出武陵山谷,今处处有之。叶似冬青,凌冬不落。五月开细青白花,结实, 
九月熟,紫黑色,放虫造成白蜡者,女贞也。无蜡者,冬青也。) 
三阳为男,三阴为女,女贞禀三阴之气,岁寒操守,因以为名。味苦性寒,得少阴肾水 
之气也。凌冬不凋,得少阴君火之气也。作蜡坚白,得太阴肺金之气也。结实而园,得太阴 
脾土之气也。四季常青,得厥阴肝木之气也。女贞属三阴而禀五脏五行之气,故主补中,安 
五脏也。水之精为精,火之精为神,禀少阴水火之气,故养精神。人身百病,不外五行,女 
贞备五脏五行之气,故除百病。久服则水火相济,五脏安和,故肥健,轻身不老。 

卷上本经上品
五加皮
内容:气味辛温,无毒。主治心腹疝气、腹痛,益气,疗 、小儿五岁不能行,疽疮阴蚀 
。 
(五加木始出汉中 句,今江淮、湖南州郡皆有。春生苗,叶青茎赤似藤葛,高三五尺, 
上 
有黑刺,一枝五叶交加,每叶上生一刺,三四月开白花,根若荆根,皮黄色,肉白色。) 
五加皮色备五行,花叶五出,乃五车星之精也,为修养家长生不老之药。主治心腹疝气, 
乃心病而为少腹有形之疝也。黄帝问曰∶诊得心脉而急,此为何病?病形何如?岐伯曰∶病 
名心 
疝,少腹当有形者是也,腹痛,乃脾病而致腹痛也。益气,乃肺病气虚,五加皮能益其气也 
。疗 ,乃肝病筋虚,五加皮能强筋疗 也。小儿五岁不能行,乃肾病骨虚,五加皮补肾坚 
骨,故治小儿五岁不能行。治疽疮者,诸疮痛痒,皆属心火。五加皮助精水上滋,而能济其 
火也。治阴蚀者,虫乃阴类,阳虚则生,五加皮能益君火,而下济其阴也。夫五加皮、女贞 
实,咸禀五运之气化,女贞皆言养正,五加皆言治病,须知养正则病自除,治病则正自养。 
按∶《东华真人煮石经》云∶何以得长久,何不食金盐,何以得长寿,何不食玉豉。玉 
豉, 
地榆也。金盐,五加也。取名金盐、玉豉者,盐乃水味,豉乃水谷,得先天水精,以养五脏 
之意。昔人有言曰∶宁得一把五加,不用金玉满车。宁得一斤地榆,不用明月宝珠。又 
,鲁定公母服五加酒,以致不死,尸解而去。张子声、杨建始、王叔牙、于世彦等,皆服此 
酒,而房室不绝,得寿三百岁。亦可为散,以代茶汤。又曰∶五加者,五车星之精也,水应 
五湖,人应五德,位应五方,物应五车,故青精入茎,则有东方之液。白气入节,则有西方 
之津。赤气入华,则有南方之光。玄精入根,则有北方之饴。黄烟入皮,则有戊已之灵。五 
神镇生,相转育成,饵之者真仙,服之者反婴。是五加乃服食养生之上品,而《本经》不言 
久服延年,或简脱也。 

卷上本经上品
肉苁蓉
内容:气味甘,微温,无毒。主五劳七伤,补中,除茎中寒热痛,养五脏,强阴,益精气 
,多子,妇人症瘕。久服轻身。 
(肉苁蓉《吴氏本草》名松容,又名黑司命。始出河西山谷及代州雁门,今以陇西者为 
胜, 
北国者次之,乃野马之精入于土中而生。陇西者形扁色黄,柔润多花,其味甘。北国者形短 
少花,生时似肉,三四月掘根,长尺余,绳穿阴干,八月始好皮,有松子鳞甲,故名松容。 
马属午畜,以少阴为正化,子水为对化,故名黑司命。朱丹溪曰∶肉苁蓉罕得,多以金莲根 
用盐制而伪充,或以草苁蓉代之,用者宜审。苏恭曰∶草苁蓉功用稍劣。) 
马为火畜,精属水阴,苁蓉感马精而生,其形似肉,气味甘温,盖禀少阴水火之气,而 
归于 
太阴坤土之药也。土性柔和,故有苁蓉之名。五劳者,志劳、思劳、烦劳、忧劳、恚劳也。 
七伤者,喜、怒、忧、悲、思、恐、惊,七情所伤也。水火阴阳之气,会归中土,则五劳七 
伤可治矣。得太阴坤土之精,故补中。得少阴水火之气,故除茎中寒热痛。阴阳水火之气, 
归于太阴坤土之中,故养五脏。强阴者,火气盛也。益精者,水气盛也。多子者,水火阴阳 
皆盛也。妇人症瘕,乃血精留聚于郛郭之中,土气盛,则症瘕自消。而久服轻身。 

卷上本经上品
巴戟天
内容:气味辛甘,微温,无毒。主大风邪气,阴痿不起,强筋骨,安五脏,补中,增志, 
益气。 
(巴戟天一名不凋草,始出巴郡及下邳山谷,今江淮河东州郡亦有,然不及川蜀者佳。 
叶似 
巴戟生于巴蜀,气味辛甘,禀太阴金土之气化。其性微温,经冬不凋,又禀太阳标阳之 
气化 
。主治大风邪气者,得太阴之金气,金能制风也。治阴痿不起,强筋骨者,得太阳之标阳, 
阳能益阴也。安五脏,补中者,得太阴之土气,土气盛,则安五脏而补中。增志者,肾藏志 
而属水,太阳天气,下连于水也。益气者,肺主气而属金,太阴天气,外合于肺也。 

卷上本经上品
五味子
内容:气味酸温,无毒。主益气,咳逆上气,劳伤羸瘦,补不足,强阴,益男子精。 
(五味子《别录》名玄及,始出齐山山谷及代郡,今河东陕西州郡尤多,杭越间亦有, 
故有 
南北之分。南产者,色红核圆。北产者,色红兼黑,核形似猪肾。凡用以北产者为佳。蔓生 
,茎赤色,花黄,白子,生青熟紫,亦具五色,实具五味,皮肉甘酸,核中辛苦,都有咸味 
,味虽有五,酸味居多。名玄及者,谓禀水精而及于木也。都有咸味,则禀水精。酸味居多 
,则及于木。盖五行之气,本于先天之气,而生后天之木也。) 
五味子色味咸五,乃禀五运之精,气味酸温,得东方生长之气,故主益气。肺主呼吸, 
发原 
于肾,上下相交,咳逆上气,则肺肾不交。五味子能启肾脏之水精,上交于肺,故治咳逆上 
气。本于先天之水,化生后天之木,则五脏相生,精气充足,故治劳伤羸瘦,补不足。核形 
象肾,入口生津,故主强阴。女子不足于血,男子不足于精,故益男子精。 

卷上本经上品
蛇床子
内容:气味苦辛,无毒。主男子阴痿湿痒,妇人阴中肿痛,除痹气,利关节,癫痫,恶 
疮。久服轻身,好颜色。(辛,旧作平,今改正。) 
(蛇床子《本经》名蛇粟,又名蛇米。《尔雅》名虺床,以虺蛇喜卧于下,嗜食其子, 
故有此名。始出临溜川谷及田野湿地,今所在皆有。三月生苗,高二三尺,叶青碎作丛似蒿, 
每 
蛇床子气味苦辛,其性温热,得少阴君火之气。主治男子阴痿湿痒,妇人阴中肿痛,禀 
火气 
而下济其阴寒也。除痹气,利关节,禀火气而外通其经脉也。心气虚而寒邪盛,则癫痫。心 
气虚而热邪盛,则生恶疮。蛇床味苦性温,能助心气,故治癫痫恶疮。久服则火土相生,故 
轻身。心气充盛,故好颜色。 
蛇,阴类也。蛇床子性温热,蛇虺喜卧于中,嗜食其子,犹山鹿之嗜水龟,潜龙之嗜飞 
燕, 
李时珍曰∶蛇床子,《神农》列之上品,不独助男子,且有益妇人,乃世

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