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第10节

024-本草崇原-第10节

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卷上本经上品
蜂蜜
内容:气味甘平,无毒。主治心腹邪气,诸惊痫 ,安五脏诸不足,益气补中,止痛,解毒 
,除众病,和百药。久服强志轻身,不饥不老,延年神仙。 
(蜂居山谷,蜜从石岩下流出者,名石蜜。蜂居丛林,蜜从树木中流出者,名木蜜,皆 
以色 
白如膏者佳。若人家作桶,收养割取者,是为家蜜,此蜜最胜。春分节后,蜂采花心之粉, 
置之两髀而归,酝酿成蜜。如遇牡丹、兰蕙之粉,或负于背,或戴于首归,以供王蜂。王所 
居层叠如台,有君臣之义。寒冬无花,深藏房内,即以酿蜜为食,春暖花朝后,复出采花也 
。) 
草木百卉,五色咸具,有五行之正色,复有五行之间色,而花心只有黄白二色,故蜜色 
有黄 
白也。春夏秋集采群芳,冬月退藏于密,得四时生长收藏之气,吸百卉五色之精。主治心腹 
邪气者,甘味属土,滋养阳明中土,则上下心腹之正气自和,而邪气可治也。诸惊痫 ,乃 
心主神气内虚,蜂蜜花心酿成,能和心主之神,而诸惊痫 可治也。安五脏诸不足者,花具 
五行,故安五脏之不足。益气补中者,气属肺金,中属胃土,蜂采黄白金土之花心,故益气 
补中也。止痛解毒者,言蜂蜜解毒,故能止痛也。除众病,和百药者,言百药用蜂蜜和丸, 
以蜂蜜能除众病也,久服强志,金生水也。轻身不饥,土气盛也。轻身不饥,则不老延年, 
神仙可冀。 

卷上本经上品
蜜蜡
内容:气味甘,微温,无毒,主治下痢脓血,补中,续绝伤金疮,益气,不饥耐老。 
(蜜蜡乃蜜脾底也,取蜜后将底炼过,滤入水中候凝,取之即成蜡矣。今人谓之黄蜡, 
以其 
生自蜜中,故名蜜蜡。黄蜜之底,其色则黄,白蜜之底,其色则白,但黄者多,而白者少, 
故又名黄蜡。汪机《本草会编》∶一种虫白蜡,乃是小虫,所作其虫食冬青树汁,叶涎粘嫩 
茎上,化为白脂,至秋刮取,以水煮溶,滤置冷水中,则凝聚成块,此虫白蜡也,与蜜蜡 
之白者不同。) 
蜂采花心,酿成蜜蜡,蜜味甘,蜡味淡,禀阳明太阴土金之气,故主补中益气。蜜蜡味 
淡, 
今日甘者,淡附于甘也。主治下痢脓血,补中,言蜜蜡得阳明中土之气,治下痢脓血,以其 
能补中也。续绝伤金疮,益气,言蜜蜡得太阴金精之气,续金疮之绝伤,以其能益气也。补 
中益气,故不饥耐老。 

卷中本经中品
玄参
内容:气味苦,微寒,无毒。主治腹中寒热积聚,女子产乳余疾,补肾气,令人明目。 
(玄参近道处处有之,二月生苗,七月开花,八月结子黑色,其根一株五七枚,生时青 
白有腥气,曝干铺地下,久则黑也。) 
玄乃水天之色,参者参也,根实皆黑。气味苦寒,禀少阳寒水之精,上通于肺,故微有 
腥气 
。主治腹中寒热积聚者,启肾精之气,上交于肺,则水天一气,上下环转,而腹中之寒热积 
聚自散矣。女子产乳余疾者,生产则肾脏内虚,乳子则中焦不足,虽有余疾,必补肾和中。 
玄参滋肾脏之精,助中焦之汁,故可治也。又曰补肾气,令人明目者,言玄参补肾气,不但 
治产乳余疾,且又令人明目也。中品治病,则无久服矣,余俱仿此。 

卷中本经中品
丹参
内容:气味苦,微寒,无毒。主心腹邪气,肠鸣幽幽如走水,寒热积聚,破症除瘕,止烦满 
,益气。 
(丹参出桐柏川谷太及山,今近道处处有之。其根赤色。大者如指,长尺余,一苗数根。) 
丹参、玄参,皆气味苦寒,而得少阴之气化,但玄参色黑,禀少阴寒水之精,而上通于 
天, 
丹参色赤,禀少阴君火之气,而下交于地,上下相交,则中土自和。故玄参下交于上,而治 
腹中寒热积聚,丹参上交于下,而治心腹邪气,寒热积聚。君火之气下交,则土温而水不泛 
溢,故治肠鸣幽幽如走水。破症除瘕者,治寒热之积聚也。止烦满益气者,治心腹之邪气也 
,夫止烦而治心邪,止满而治腹邪,益正气所以治邪气也。 

卷中本经中品
紫参
内容:气味苦寒,无毒。主治心腹积聚,寒热邪气,通九窍、大小便。 
(紫参《本经》名牡蒙,出河西及冤句山谷,今河中晋解齐及淮蜀州郡皆有之。苗长一 
二尺 
,茎青而细,叶似槐叶,亦有似羊蹄者。五月开细白花,似葱花,亦有红紫,而似水荭者。 
根淡紫黑色,如地黄状,肉红白色,内浅皮深,三月采根,火炙干便成紫色。又云六月采, 
晒干用。) 
《金匮》泽漆汤方,用紫参。本论云∶咳而脉沉者,泽漆汤主之。《纲目集解》云∶古 
方所用牡蒙,皆为紫参,而陶氏又以王孙为牡蒙,今用亦希。因《金匮》方有紫参,故存于 
此。 

卷中本经中品
白前根(附)
内容:气味甘,微温,无毒。主治胸胁逆气,咳嗽上气,呼吸欲绝。(《别录》附。) 
(陶弘景曰,白前出近道,根似细辛而大,色白,不柔易折。苏恭曰∶苗高尺许,其叶 
似柳 
,或似芫花,根长于细辛,白色生洲渚沙碛之上,不生近道,俗名石蓝,又名嗽药。马志曰 
∶根似白薇、牛膝辈。陈嘉谟曰∶似牛膝粗长坚直,折之易断者,白前也。似牛膝细短柔软 
,折之不断者,白薇也。近道俱有,形色颇同,以此别之,大致差误。) 
寇宗 曰∶白前能保定肺气,治嗽多用,以温药相佐使尤佳。李时珍曰∶白前色白而味 
微辛 
甘,手太阴药也。长于降气,肺气壅实而有痰者宜之。若虚而长哽气者,不可用。张仲景治 
咳而脉浮者,泽漆汤中亦用之。愚以泽漆汤方有紫参,复有白前,故因紫参而附白前于此也 
。白前虽《别录》收入中品,而仲祖方中先用之,则弘景亦因古方录取,但出处不若《本经 
》之详悉,学人须知之。 

卷中本经中品
当归
内容:气味苦温,无毒。主治咳逆上气,温疟寒热洗洗在皮肤中,妇人漏下绝子,诸恶疮疡 
金疮,煮汁饮之。 
(当归始出陇西川谷及四阳黑水,今川蜀、陕西诸郡皆有。春生苗,绿叶青茎,七八月 
开花,似莳萝娇红可爱,形圆象心,其根黑黄色,今以外黄黑,内黄白,气香肥壮者为佳。) 
当归花红根黑,气味苦温,盖禀少阴水火之气。主治咳逆上气者,心肾之气上下相交, 
各有所归,则咳逆上气自平矣。治温疟寒热洗洗在皮肤中者,助心主之血液从经脉而外充于 
皮肤,则温疟之寒热洗洗然,而在皮肤中者,可治也。治妇人漏下绝子者,助肾脏之精气从 
胞中 
而上交于心包,则妇人漏下无时,而绝子者,可治也。治诸恶疮疡者,养血解毒也。治金疮 
者,养血生肌也。凡药皆可煮饮,独当归言煮汁饮之者,以中焦取汁变化而赤,则为血。当 
归滋中焦之汁以养血,故曰煮汁。谓煮汁饮之,得其专精矣。《本经》凡加别言,各有意存 
,如术宜煎饵,地黄作汤,当归煮汁,皆当体会。 

卷中本经中品
芍药
内容:气味苦平,无毒。主治邪气腹痛,除血痹,破坚积,寒热,疝瘕,止痛,利小便,益 
气。 
(芍药始出中岳山谷,今白山、蒋山、茅山、淮南、杨州、江浙、吴松处处有之,而园 
圃中 
多莳植矣。春生红芽,花开于三月四月之间,有赤白二色,又有千叶、单叶、楼子之不同, 
入药宜用单叶之根,盖花薄则气藏于根也。开赤花者,为赤芍,开白花者,为白芍。) 
初之气,厥阴风木。二之气,少阴君火。芍药春生红芽,禀厥阴木气而治肝。花开三四 
月间 
,禀少阴火气而治心。炎上作苦,得少阴君火之气化,故气味苦平。风木之邪,伤其中土, 
致脾络不能从经脉而外行,则腹痛。芍药疏通经脉,则邪气在腹而痛者,可治也。心主血, 
肝藏血,芍药禀木气而治肝,禀火气而治心,故除血痹。除血痹,则坚积亦破矣。血痹为病 
,则身发寒热。坚积为病,则或疝或瘕。芍药能调血中之气,故皆治之。止痛者,止疝瘕之 
痛也。肝主疏泄,故利小便。益气者,益血中之气也。益气则血亦行矣。 
芍药气味苦平,后人妄改圣经,而曰微酸。元明诸家相沿为酸寒收敛之品,凡里虚下利 
者, 
多用之以收敛,夫性功可以强辩,气味不可讹传,试将芍药咀嚼,酸味何在?又谓∶新产妇 
《本经》主治邪气腹痛,且除血痹寒热,破坚积疝瘕,则新产恶 
露未尽正宜用之。若里虚下利,反不当用也。又谓∶白芍、赤芍各为一种,白补赤泻,白收 
赤散,白寒赤温,白入气分,赤入血分,不知芍药花开赤白,其类总一。李时珍曰∶根之赤 
白,随花之色也。卢子由曰∶根之赤白,从花之赤白也,白根固白,而赤根亦白,切片,以 
火酒润之,覆盖过宿,白根转白,赤根转赤矣。今药肆中一种赤芍药,不如何物草根,儿医 
、疡医多用之。此习焉而不察,为害殊甚。愚观天下之医,不察《本经》,不辨物性,因讹 
传讹,固结不解,咸为习俗所误,宁不悲哉。 

卷中本经中品

内容:气味辛温,无毒。主治中风入脑头痛,寒痹,筋挛缓急,金疮,妇人血闭无子。 
(芎穷今关陕、川蜀、江南、两浙皆有,而以川产者为胜,故名芎 。清明后宿根生叶, 
似水芹而香,七八月开碎白花,结黑子。芎 之外,次则广芎,外有南芎,只可煎汤沐浴, 
不堪入药。芎 之叶,名蘼芜,可以煮食,《本经》列于上品。) 
芎穷气味辛温,根叶皆香,生于西川,禀阳明秋金之气化。名芎 者,干为天,为金, 
芎,芎窿也。 ,穷高也。皆天之象也。主治中风入脑头痛者,芎 禀金气而治风,性上行 
而 
头脑也。寒痹筋挛缓急者,寒气凝结则痹,痹则筋挛缓急,驰纵曰缓,拘掣曰急。芎 辛散 
温行,不但上彻头脑而治风,且从内达外而散寒,故寒痹筋挛,缓急可治也。治金疮者,金 
疮从皮肤而伤肌肉,芎 禀阳明金气,能从肌肉而达皮肤也。治妇人血闭无子者,妇人无子 
,因于血闭,芎 禀金气而平木,肝血疏通,故有子也。沈括《笔谈》云∶川芎不可久服、 
单服,令人暴死。夫川芎乃《本经》中品之药,所以治病者也,有病则服,无病不宜服。服 
之而病愈,又不宜多服。若佐补药而使之开导,久服可也。有头脑中风寒痹筋挛之证,单用 
可也。遂以暴死加之,谓不可久服、单服,执矣。医执是说,而不能圆通会悟,其犹正墙而 
立也与。 

卷中本经中品
牡丹
内容:气味辛寒,无毒。主治寒热中风,螈 惊痫,邪气,除症坚瘀血,留舍肠胃,安五脏 
,疗痈疮。 
(牡丹始出蜀地山谷及汉中,今江南、江北皆有,而以洛阳为盛。冬月含苞紫色,春初 
放叶 
,三月开花有红白黄紫及桃红、粉红、佛头青、鸭头绿之色。有千叶、单叶、起楼、平头种 
种不一,入药唯取野生红白单叶者之根皮用之。单瓣则专精在本,其千叶五色异种,只供玩 
赏之品。千叶者,不结子,唯单瓣者,结子黑色,如鸡豆子大,子虽结仍在根上发枝分种, 
故名曰牡色红入心,故名曰丹。) 
牡丹根上生枝,皮色外红紫,内粉白,命名曰牡丹,乃心主血脉之药也,始生西北,气 
味辛 
寒,盖禀金水相生之气化。寒热中风,螈 惊痫。邪气者,言邪风之气,中于人身,伤其血 
脉,致身发寒热,而手足螈 ,面目惊痫。丹皮禀金气而治血脉之风,故主治也。症坚瘀血 
留舍肠胃者,言经脉之血,不渗灌于络脉,则留舍肠胃,而为症坚之瘀血,丹皮辛以散之, 
寒以清之,故主除焉。花开五色,故安五脏,通调血脉,故疗痈疮。 

卷中本经中品
地榆
内容:气味苦微寒,无毒。主治妇人产乳痉病,七伤,带下,五漏,止痛,止汗,除恶肉, 
疗金疮。 
(地榆处处平原川泽有之,宿根在土,三月生苗,初生布地,独茎直上,高三四尺,叶 
似榆叶而狭长如锯齿状,其根外黑里红,一名玉豉,又名酸赭) 
地榆一名玉豉,其臭兼酸,其色则赭,故《别录》又名酸赭,盖禀厥阴木火之气,能资 
肝脏 
之血也。主治妇人产乳 病者,谓产后乳子,血虚中风而病 。地榆益肝脏之血,故可治也 
。七伤者,食伤,忧伤,饮伤,房室伤,饮伤,劳伤,经络营卫气伤,内有干血,身皮甲错 
,两目黯黑也。地榆得先春之气,故能养五脏而治七伤。带下五漏者,带漏五色,或如青泥 
,或如红津,或如白涕,或如黄瓜,或如黑 血也。止痛者,止妇人九痛,一阴中痛,二阴 
中淋痛,三小便痛,四寒冷痛,五月经来

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