中医与奇门遁甲科学体系的横向比较-第1节
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中国最神秘的文化莫过于《周易》和中医，一个代表中国宇宙哲学体系，一个代表中国人体科学体系。
中医作为中国最古老文化的一部分，几千年来救人无数，医案如山，支撑着中华民族成为世界第一人口大国，其科学性不容置疑。
奇门遁甲是一门博大精深的预测科学，在二千多年的流传过程中积累了大量精妙绝伦的预测实践，被推为“方术至奥至深者”，享有“预测术之王”的美誉。
中医的人体整体观念与奇门遁甲的象数理模型
中医认为人体是一个有机的整体，脏器、组织、器官在生理上相互联系，保持协调平衡。正常的生理活动一方面要靠脏腑组织发挥自己的功能，另一方面又要靠它们之间相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持生理的平衡。人体各个部分是以五脏为中心，通过经络系统有机的联系起来，构成一个表里统一的整体。
奇门遁甲源自河图，洛书、周易以及阴阳五行学说的理论基础，综合了古人在天文、地理、气象、历法、数学、政治、宗教、民俗、军事、占卜、预言等方面的知识。是一种模拟描述一切事物存在与变化的思维模型。人们可以利用这个思维模式对任何事物的存在轨迹和变化趋势进行模拟描述，更可以利用用基础预测结果对事物的未来进行全方位、多角度的趋吉避凶选择。
奇门强调宇宙是一个有普遍联系的大系统。以甲为中心，在六十甲子中有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六个甲。吉凶的判定标准很大程度上取决于利或不利甲这个中心。
以庚为甲的对手。甲为阳木，庚为阳金，阳金克阳木。甲为青龙，居东方，庚为白虎，居西方，二者处于完全相对的方位。奇门以甲与庚为一对主要矛盾。
在甲与庚这对矛盾确立之后，奇门又将决定事物兴衷成败的几个关键因素天时、地利、人和、神助纳入系统。以九星代表天时，包括自然界的天时气象，也包括社会发展的大气候，以九星的旺相休囚判断天时之吉凶。地利，即九宫的状态，古人把这种状态分成十二个阶段，按阳顺阴逆的规律运行在九宫之中。八门则代表人和，代表人事的兴衰。八神代表与九宫、八卦具有某种对应性质的八种神秘力量，即神助。
这样，以甲庚矛盾为主线，贯穿四大要素，构筑了一个立体的具有时空统一性的象数理模型。以此来模拟自然、社会和人生万事万物发展变化的规律。
中医的天人合一观与奇门遁甲的阴阳九遁
中医认为，人生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件，同时，自然界的变化，如季节的变化、昼夜的更替、地区方域等，又可以直接或间接的影响人体，而人体相应地产生反应。属于生理范围的，就是生理的适应性，超过了这个范围，就是病理反应。许多疾病的发生、发展和变化也与季节变化密切相关。
二十四节气是依据地球绕太阳运转一周，即一个回归年大致等分来定的。节气不是单纯的时间节点，它应该是宇宙天地与地万物进行全息物质、能量、信息交流转换的节点。冬至到夏至，白昼渐增长（北半球），夏至到冬至，则相反。如此阴阳消长，循环更替。
奇门遁甲依据四季阴阳循环制定了阴阳二遁。再依据一年二十四节气的六十甲子的干支系统，用阳顺阴逆的规则，制定了阴阳各九遁的排列方法，根据日月星辰的明晦盈亏、山草木的沧桑变迁和人生的生老病死的规律来预测宇宙万事万物的发展变化情况。
有易家考证，奇门遁甲原来就是一种十分古老的历法。这种历法将六十甲子记时的循环系统与八卦九宫的方位和二十四节气结合在一起，是一种阴阳合一的历法，古人在种历法的基础上创造了奇门遁甲预测术。
中医辨证论治方法的借鉴意义
辨证论治是中医认识和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。
望、闻、问、切就是中医的四种基本诊察疾病的方法，称四诊法。切脉动静而视精明，察五色观五脏有余不足，六腑强弱，形盛衰，以此参伍，决死生之分。
中医的这种全方位、全系统、由表及里、由大及小的诊察疾病的方法极有借鉴意义，特别是对于理清断卦思路、提高预测准确性很有有帮助。
在奇门预测中，时空有无数的相似点，但没有相同点，事物是不断发展变化的，这种变化具有相似性，但没有相同性。这是辩证规律。这种规律受事物内部矛盾和外部条件所决定。因此在预测实践中，具体的事物发展过程要在事物的发展过程中加以认识、了解和分析。
通过长期的预测实践和教学实践，结合中医多角度、多立位的四诊辨证方法，总结了奇门断卦生克、旺衰、组合、空亡的八字断卦法。
生克。以用神落宫之生克关系论吉凶。任何事物都不可能孤立地存在，依据五行关系论，它必然与周围相关事物处在一个又相生又相克的五行关系中，整个奇门遁甲就是以洛书八卦九宫为基础的，故基本的吉凶，就以用神落宫所属之五行论彼此关系，看其落宫所处状态以及同其他宫之间的生合刑克，来判断吉凶悔吝。
旺衰。奇门把干支八卦河洛数理构成一个时空模型，用以模似某一时刻宇宙时空的状态。当我们把某一时空下年月日时用天干地支来表示时，其干支部分就反映了这一时空下能量的旺衰，这种旺衰状态决定了吉凶的损益程度和应期的快慢，甚至是吉凶转换、事物盈衰荣枯、成败得失的根本因素。
组合。看用神落宫中各种组合的关系。包括天地盘奇仪组合吉凶（即十干克应。它是奇门吉凶格局重要的组成部分，显示的吉凶大抵以乙、丙、丁、甲子戊为吉，已、庚、辛、壬、癸为凶。）九星八门与落宫之关系（九星之旺相休囚废。八门到宫的动静克应及与奇仪会合之克应。）神盘八神的吉凶意义。也就是看一个宫中天、地、人、神四大要素的主客观状况。
空亡。空亡的重要性几乎决定了奇门预测准确性的一半，特别是在定应期时非常有用，有日空亡和时空亡以及十干截路空亡。日家奇门用日旬空亡，时家奇门只使用时旬空亡。又可分为真空、假空，一般来说，日、时干、用神临旺宫空亡或坐空亡之宫但受他宫旺相生扶可视为假空，而日、时干、用神落衰死空亡之宫、受旺宫所克则可视为真空。用空亡，仔细研究亡之玄机，是搞好预测实践的要点。
预测的准确度取决于断卦水平，也与占断的内容有关，人事比自然多变，微观较宏观繁复，断卦的方法是取象比类，寻求象征意义，这是超越逻辑判断的一种思维方式。所以要求预测师除了要有扎实的易学基本功外，还必须具有一定广度的知识面和一定厚度的人生经验积淀。
中医用科学的理论体系指导辨证的诊治方法，治病救人，造福人类的健康事业。
我们也应从科学的角度对奇门遁甲预测术进行十年磨一剑式的理论与应用研究，发掘中华易学之精华，大胆实践探索，广泛借鉴求证，努力提高预测的准确性，服务社会大众，荫及子孙后代。
