权道同谋-第470节
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“哈哈”小梅阿姨冲晴儿笑道：“你可不知道，你老爸最近这嘴巴可甜了甭管是不是真心的，反正听上去让人心里美滋滋的。好吧，既然老路表了态，那我就说一个不该温柔的反而温柔的，也算是顺着你们的一块儿说下来，有相关联系，行吧”
“行啦这太行了”老爷子大声鼓掌：“哎呀呀这要说不是一家人，不进一家门呢，搞个雅趣的环节，都还互有相关性，真是太好了”
“是啊”晴儿和唐卡也连声称赞：“还是小梅阿姨厉害，酒量大，才华更好，这最后一个承接，还能有相关性，真是不容易”
小梅阿姨嫣然一笑：“好啦你们就别使劲夸我了，回头要是讲得不好，你们就该昏昏欲睡，再严重一点儿，扔板砖了”
这几个都是在学校里待过不少年的人，当然知道她所说的扔板砖，指的是学生不满老师讲课的，昏昏睡去，却不想途中还被老师的讲课声给吵醒，在这种情况下，就只能扔板砖了
“放心吧不会的”老爷子这时竖起了大拇指：“我们几个，对你绝对有信心你尽管放开了说再说了，咱们今天不是已经定了主题么只罚喝酒，不扔板砖。正好你酒量大，要是真讲得不好，罚你的酒就是了，这有何难呢”
“好好好”小梅阿姨略显无奈地点了点头：“我发现老路这劝人的本事越来越厉害了，本来是好话，听着却让人直想揍他好吧，谁让我对自己所讲不自信呢那我可就开说了刚刚说了宋，现在往后推五百年，说说清朝年间的事儿。”
“这个主角不是别人，就是六世圣者仓央嘉措，也就是前些年特别火的电影非诚勿扰主题曲最好不相见的原。”
“哦哦仓央嘉措”老爷子等人不住点头：“别说，这还真是个不该温柔却无比温柔的人好啊太好了”
小梅阿姨笑了笑：“好啊既然你们都知道这个情义深重的仓央嘉措，那我就好讲多了”
“不是吧”鬼灵精怪的晴儿迅速听出了端倪，笑道：“小梅阿姨
，这一般都是说听众不知道，比较好讲吧。怎么我们都知道，你反倒觉得好讲了呢”
“哈哈”小梅阿姨笑道：“就知道你会这么说实话告诉你吧，我今天想给你们讲的这个呢，是来源于前段时间看的一个帖子。是个较真的人，听大家都泛泛说仓央嘉措多情，可到底怎么个多情法，谁也说不清。于是，他遍访**多个地区，探寻了很多老人，得出了一个结论，这位最具备传奇色彩的六世圣者，先后有过三位情人。你们听过这个么”
“没听过”唐卡和晴儿纷纷摇头，老爷子更是高高扬起了眉毛：“哦这还有具体数目呢哈哈哈看来这个段子我得好好听听，原来只知道他的诗文好，情商智商都高，不因循守旧，却不想连情人的数目都被扒出来了，真得好好听听”
唐卡和晴儿也表示非常期待，小梅阿姨微微一笑，娓娓道来：“这非诚勿扰之后，仓央嘉措得到了很多人的。很多人对其感兴趣，有的是因为他唯美的情诗，有的是因为他是六世圣者，一个本来应该清心寡欲，最后却尽食人间烟火的传奇。”
“当然，这还是一般的，更多的人，是一种猎奇状态，对仓央嘉措的着迷与探究，是因为他的情人，也就是曾经在他诗中所提到的玛吉阿米，而且都一厢情愿地认为她是拉萨八廓街一间酒肆里的打工妹。”
“之所以说这是一厢情愿，就是这个说法流传虽广，却并非如此，一点儿也经不起考究。其实，玛吉阿米在藏语中的意思是未嫁的姑娘、圣洁的少女，并不是某个姑娘的名字。仓央嘉措在诗中提到，很有可能只是一个代称，或者是咏叹的意思。”
“所以，实际上，探寻仓央嘉措的一生，应当有三位情人。第一位，是青梅竹马、两小无猜的仁珍旺姆。这也是他的初恋。”
“康熙二十二年，仓央嘉措出生于**山南一个红教家庭。那时的红教僧人是可以结婚的，他的父亲就是个贫穷落魄的红教喇嘛。在仓央嘉措出生时，出现了多种瑞兆，预示着他一生的不同凡响。早在三岁时，就被密定为五世圣者的转世灵童。”
“当然，这是高度保密的，连他的父母都不知道，只是被赠予了很多金银珠宝，要求培养他读经、写字。所以，这位灵童在幼儿时候就展现出了不同一般的潜质。很早就能在纸上写字，十一岁时，就写出了著名的马头明王诵。”
“不过，当时的圣者只是精神领袖，信仰上的王者，但是真正执掌政权的，还是藏王。这当中，由于政治斗争的需要，保持自己大权不旁落，当时的藏王桑杰嘉措，对五世圣者已经圆寂的消息严加封锁，造成其仍然在世的假象，就等着仓央嘉措长大。所以，仓央嘉措迟迟未能转正为六世。但从另一方面说，这反而给了他自由成长的机会。”
“于是，这个灵童该读书就读书，该玩耍就玩耍，该吃喝就吃喝，该谈恋爱就谈恋爱。当时的**，一般年轻人到了十四、五岁就已情窦初开，甚至可以结婚生子。”
“这时的仓央嘉措已经十五岁，成为玉树临风的翩翩少年。眼下的他，正处于热恋之中，有了自己青梅竹马、倾心相爱的女孩，名字叫做仁珍旺姆。”
“可是，纸终归包不住火，藏王隐瞒五世圣者圆寂还是被康熙皇帝发现了，于是迅速遣人问责。于是乎，被皇帝震怒吓得魂不附体的藏王，赶紧派人去山南，把秘密认定为五世圣者转世灵童、已然逍遥佛法之外长达十年的仓央嘉措迎回布达拉宫坐床，继位为六世圣者。”
“这一切正处热恋、毫无思想准备的仓央嘉措很是被动，措手不及。如果让他自己选择，就这样永远离开心爱的仁珍旺姆，他肯定是不愿意去的。”
“但是，没有办法，**是全民信佛、政教合一的社会，虽说他所在的红教与黄教、白教、花教一起并称藏传佛教四大教派，但黄教势力最大，而且黄教的活佛又以藏王的名义掌握着全**的政权，居于统治地位，其他教派都必须接受藏王的领导。”
“因此，仓央嘉措即便再舍不得离开心爱之人，他们全家也不敢违抗藏王的旨意，只能乖乖接受命运，安排他前往布达拉宫。据老人说，仓央嘉措离开的时候，连见仁珍旺姆一面的机会都没有。这对苦命鸳鸯就这样被棒打，一场纯情无邪的恋情，就这样匆匆地结束了”
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第六百五十七章 那一世那一瞬（）
？？？
听到这儿，唐卡和晴儿忍不住感叹。谁说不是呢，相爱而不能再一起，或许是这个世界上最痛苦的事情了吧？更何况，这还是一个人最为纯真的初恋。
小梅阿姨略作停顿，说道：“于是，仓央嘉措住进了布达拉宫，从此与仁珍旺姆咫尺天涯。可以这么说，与仁珍旺姆相爱，是仓央嘉措人生中最快乐最幸福最自由的日子，他后来的情诗生动地记录了他们幸福的爱情。”
“我与姑娘相见，山南门隅林里。除了能言鹦鹉，谁人都不知晓……”
“谁能想到，这走之前连仁珍旺姆一面都没见着的仓央嘉措，被接到布达拉宫坐床成为六世圣者后，与初恋情人竟然成了永诀。”
“其实，仓央嘉措坐床之后，也曾痛定思痛，想斩断情丝，一心一意地当一个称职的喇嘛活佛，沉下心来，好好学习浩如烟海的佛教经典和一切教规礼节。别说，凭借着天资聪颖，他很快就成为佛学精深的高僧。”
“不过，事情往往心与愿违。这时候的大背景，是藏王桑杰嘉措出于对权力的**和贪婪，不肯将权力移交给已经达到亲政年龄的仓央嘉措，只想利用他圣者喇嘛的名义发施令，与对统治西藏虎视眈眈的政治对手拉藏汗争权夺利。”
“仓央嘉措何等聪颖，他很快明白了事实的真相，自己不过是桑杰嘉措的傀儡，只是夹在藏王和拉藏汗之间政治斗争的牺牲品。这无比现实的一切，使得仓央嘉措对圣者喇嘛这一职位心灰意冷，从此不再关心政事，而是怀念自己以前男欢女爱的生活，开始纵情声色。”
“要说这个藏王桑杰嘉措也是极具心机之人，让仓央嘉措不再干预他的行政事务，他不仅对仓央嘉措放的浪形骸睁一只眼闭一只眼，还干脆在布达拉宫后面的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的楼阁，邀集拉萨城的青年男女与仓央嘉措一起唱歌跳舞，饮酒狂欢。”
“在这个时期，仓央嘉措写了很多情歌大家演唱，这些情歌很快在藏民中传唱开来。就在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛。她美丽动人，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。”
“仓央嘉措和达娃卓玛从相知到相爱，感觉就象是神灵的赐于，前世的缘份。于是，他写了这样一首诗歌来表达自己的心情。”
“拉萨人烟稠密，琼结人儿美丽。我心心相印的人儿，是琼结地方来的。”
“欢乐的时光，总是那么让人流连忘返。白天，他们一起歌舞游玩。夜里，经常偷偷相会。可是欢乐的时光，又总是那么短暂。正如藏语中的一句谚语，甜青稞往往酿成苦酒，快乐往往变成悲哀。沉醉在爱河中的仓央嘉措，发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了。”
“年少的圣者急了，急忙给她捎信，约她相见。可是，发出去的相约，就像撒在水里的糍粑一样，没有回音。他不死心，溜出宫来，亲自到她的住处登门拜访，却见门上挂着一把大锁，人去楼空。”
“他急忙跟邻居们打听，这才知道，达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。顿时间，他怔怔地愣在原地，如同心里被抽空了，特别难过。自此之后，仓央嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛只能成为他梦中的情人。”
“关于这一段仓央嘉措与达娃卓玛的爱情传说，目前在琼结县仍有流传，这个县盛产琼结玉，也是藏王墓所在地，埋葬着松赞干布等十二代赞普。县城很小，最宽最长的一条街就叫达娃卓玛大街。”
“近年来，县城里还修建了达娃卓玛故居。这说明，达娃卓玛在藏人的心目中，还是有着很的地位。藏人崇敬仓央嘉措，也深爱着与仓央嘉措相爱的女人。修建达娃卓玛故居，也说明当地政府也开始重视名人效应对地方发展的性。至于这是不是达娃卓玛当年住过的地方，又有什么关系呢！”
听到这儿，唐卡和晴儿都很是心驰神往。二人相视一眼，已然用眼神达成了默契。这么美的地方，以后有机会一定去看看。哪怕这个达娃卓玛的故居不是真的，也要去看看。不为别的，就见证与缅怀这段缠绵旖旎的爱情。
小梅阿姨很是敏感，虽然讲着段子，但还是捕捉到了他们的眼神。这大概是长年讲课之人形成的本能素养，既能滔滔不绝，又能眼观六路、耳听八方，观察每一位旁听者的表情反应，以便适时作出。
只见这位中戏教授微微一笑，可能是想留给眼前这两个年轻人更多的遐想空间，所以将语速放缓了一些，说道：“失去达娃卓玛后，龙王潭成了仓央嘉措的伤心之地，再也不想去了。但人内心的痛苦和郁闷是需要排解和，每天生活在重压之下的他更是如此。”
“于是，他更加肆无忌惮，根本不把什么圣者之尊和规戒律放在眼里，干脆在布达拉宫边上开了个小门，经常乘着黑夜，乔装改扮，戴着假发，微服外出，化名宕桑旺布，在拉萨公园和居民中游玩，频频与众多相会。”
“住在布达拉宫里，是活佛仓央嘉措。
拉萨民间，是荡子宕桑旺布。
住在布达拉宫里，我是雪域最大的王。
在拉萨的大街上流浪，我是世界最美的情郎。”
读这首诗的时候，小梅阿姨很是声情并茂，听起来清远悠长人很是陶醉。
辗转之间，她没有作停顿，只是拉长了一个尾音，然后：“这些诗句生动地反映了仓央嘉措所过的活佛和俗人的双重生活。”
“又过了一段时间，他在八廓街一个土黄色酒肆遇到了美丽的当垆女于琼卓嘎，民间习惯称‘玛吉阿米’的就是她。让人觉得颇具戏剧性的是，于琼卓嘎也被仓央嘉措超凡脱俗的仪表所倾倒。”
“一见如故，相见恨晚，两情相悦，如胶似漆。仓央嘉措从此昏而往，晓而归，乐不思蜀。白天在布达拉宫念经为活佛，夜晚到黄色酒肆与于琼卓嘎相伴，做世间最美的情�
