石道-第212节
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、打磨类画面石自古有之，备受文人推崇。
其中不得不说的就是云南的大理石画，据记载，明代著名旅行家徐霞客曾赞叹：“造物之愈出愈奇，从此丹青一家皆为俗笔，而画苑可废矣！”。
清代林则徐发出“欲尽废宋元之画”的感慨。
清代古玩界泰斗赵汝珍评论说：“中国四大赏石，以云南大理石为首。”
而当代文豪郭沫若也留下了：“苍山韵风月，奇山吐云烟，天工人力代，海外竞珍传。”的赞语。
我们都知道，赏石离不开文化，而文化更离不开历史传承。
2、打磨类画面石种类丰富，赏玩群体庞大。
随着观赏石的普及，观赏石石种也越加丰富，打磨类画面石除了云南的大理石画外，还有马达加斯加的海洋玉髓、北京的金海石、广西的草花石、黄河的七彩石、河南的荷花石、湖北的清江石、湖南桃花石、内蒙的天眼天珠（蒙天珠）、以及黄龙玉中的水草、水晶包裹体、树化玉等。
由此看来，打磨类画面石石种和受众人群的庞大，成为了打磨类画面石的赏玩基础。
3、打磨类画面石创意饰品，改变传统赏石。
赏石资源日益匮乏，人们不得不重新考虑利用残料创意再加工。阿拉善碧玉的残料打磨加工的饰品在石界和珠宝界得到了认可。
有些奇石网站着手创意饰品设计、文化衍生品的订制，改变了传统审美，构建了“一点多面”的“创意→策划→产品设计→发布→转换→加工制造→包装装订→物流配送→宣传推广→销售”全产业链文化创意服务体系，相继开发了南红玛瑙、黑玛瑙、九眼石页岩（蒙天珠原石）等天然石材为原料的时尚饰品。
不难看出，打磨类画面石的市场发展空间巨大，市场前景精彩可期。
打磨类画面石的鉴赏要点。
《观赏石鉴评》国家标准的出台，人们在赏石观念上也发生了很大变化，既继承了传统的“瘦、皱、漏、透、丑”的传统赏石，又与时俱进地形成了“形、质、色、纹、韵”的赏石新标准。
无论是天然画面石还是打磨类画面石的鉴赏，大致都要遵循以下几个方面：
第三百六十七集 禅石妙论（）
1、画面主题要鲜明。
2、画面对比要清晰。
3、画面位置要适中。
4、画面比例要协调。
5、画面立意要高雅。
6、画面外形要规整。
7、画面质色要相宜。
至于每个方面的具体内容，九龙在前面的画面石鉴赏中已有叙述，也就不再重复了。
打磨类画面石的价值分析。
1、打磨类画面石具有观赏价值。
有的观赏石，其形成条件因无法受自然界的外力作用形成天然性观赏石，它就必须经过加工才能呈现出特有的美。
这些石头经过打磨、切割所呈现出的美，受到广大赏石爱好者的喜爱，我们可以形象的比喻为：打磨类观赏石就像揭开新娘的面纱，只有揭开神秘的面纱后，才能呈现出它的美。
2、打磨类画面石具有收藏价值。
经打磨的观赏石不是用现代工业材料合成的，同样具有天然属性，同样具有资源的稀缺性和不可复制性，用一块就少一块，无法再生或重复利用，符合《观赏石鉴评》国家标准规定。
因此，不能简单地将打磨类观赏石等同于工艺品。
3、打磨类画面石具有艺术价值。
很多人认为未经加工的观赏石乃天工造物、鬼斧神工的天然艺术品。
打磨类画面石的精品产出概率其实相对更小，内容的不确定性，加上加工者的取材、下料、磨制的技艺，对文化的理解和艺术的认知，都直接影响到了一个精品打磨类画面石的诞生，我们可以认为这才是“天人合一”。
4、打磨类画面石具有经济价值。
好的观赏石必然要有经济价值，打磨类画面石也不例外，同时，打磨类画面石极大地满足了当代人的主流审美观，有的既有材质之美，又有意境之美；有的画面精美绝伦，让人赏心悦目、爱不释手，其经济价值自然不菲。
打磨类画面石的健康引导。
目前，天然形成的观赏石资源已经非常匮乏，如果一味地追求纯天然形态，并不符合中国观赏石发展的现状，势必会影响赏石文化的普及和健康发展，也无法满足人们的赏石需求，更是无限抵制了人们的审美观。
所以，要正确引导对打磨类画面石的欣赏观，无需排斥，更不用诋毁，要用科学的、积极的、包容的心态对待打磨类画面石。
要真正领悟“玩的是心情”，切忌太过于功利化的思潮泛滥，不能简单地认为只有天然形成的观赏石才具有收藏价值和经济价值，甚至可以达到天价。
树立与时俱进的赏石观，推动赏石文化大繁荣。
任何观赏石都具有自身的文化价值、审美价值和收藏价值。
随着观赏石资源的不断多样化、观赏石收藏群体的扩大化和赏石模式的时尚化，各级观赏石协会组织在当前中国传统文化处于转型中要正确进行引导。
赏石理论家以及藏石界的领军人物在赏石理论方面，用更加科学的态度对待打磨类画面石，不保守、不封闭，体现时代感，并给予积极有效的推动。
正如中石协会邵会长所讲：赏石之美在于发现、赏石之美在于创新。
赏石文化事业和文化产业的发展要紧跟时代步伐，只有树立与时俱进的赏石观，才能更好地推动中国观赏石的健康发展，才能形成赏石文化的大繁荣。
确实，曹老师这些看法，可以作为画面石的必要补充，自己的肉身佛祖像，也是打磨类型的画面石，有曹老师这篇文章的加持，自己也就用不着再王婆卖瓜了。
九龙特地在群里向曹老师表示感谢。
九龙自从玩石以来，和禅石似乎特别有缘，不管是“云光法师”、“一代高僧”还是“肉身佛祖像”，都是可遇不可求的宝贝，何不开个专题，专门谈谈对画面石禅石的感悟？
什么是禅？他是梵文dhyana的音译，意“静虑”、“去恶”、“思维修习”，有着“自性论和顿悟论”，它是一种知觉思维和自我的灵感反映。
禅石画面石，据说有辟邪镇宅作用，佛主题的画面石更加慈悲吉祥，寓意平安健康，使人看了内心平静，积极向上。
禅石因附禅意而得其名，故欲弄清禅石，必先搞懂“禅意”。
禅，即佛、僧打坐时静思息虑，住心一境，冥想妙理，以养心悟性。
又因佛法传承“不立文字（文字不能准确表达禅之意境），以心传心”，故名“心宗”。
禅认为“心量广大，犹如虚空，能含日月星辰，山河大地，包万物，生万境。”，故曰“心源”。
禅宗追求超越人世的“有无”、“是非”、“得失”、“功利”、“直指人心，见性成佛”，并通过“渐悟”、“顿悟”而“开悟”，最后达到认识自我，即“证悟本性”，如“功德圆满”则可成佛，其修为方式主要为禅定静悟，此境界可意会而难于言传。
有这样一个典故，或许可帮助我们理解禅的意境。
据传，佛祖在灵山聚会，登座后一言不发，随手拈来一朵莲花，向众佛展示。
众佛皆不解其意，唯有大迦叶尊者微微一笑。
佛祖便说：“我有正法眼藏，温馨妙心，实相无相，微妙法门，会属摩诃迦叶”，遂命其下山传法，自此创立中国历史上最有影响的佛教流派禅宗。
世所闻名的“达摩初祖”即为传人，“一苇渡江”，“达摩面壁”皆为其典故。
由比可见，禅之意境全在那会心一笑的心心相通之中。
千般奥妙，尽在不言，万种风情，全靠妙悟。
禅为何物？并非我辈凡夫俗子所能尽解的。
由此理解，禅石的定义应当是那些意蕴含蓄，立意深远，观之能“心心相印”，使人入静，引人思悟的石头。
然而，佛家又说：“万物皆有佛性”，如此一来，岂不是说石石都有佛性？
果真如此，还有“禅石”一说吗？
九龙理解，能看出“万物皆有佛性”者，只有对佛法修养极高的人，才可能慧眼识珠，从平凡中看出不凡，从世俗中超然物外，得出大见识、大智慧来。
第三百六十八集 禅的形态（）
近来年，禅石作为石坛“尊者”，因其寓意深远和情趣高雅而备受青睐，平静的“千尊罗汉”便是把禅石玩到了极致。
因此，禅石的涵义就容易理解了，它应能体现禅的精神，禅的思想，禅的意境。
特别是禅宗的“心源”、“渐悟”和“顿悟”状态，应能因石而引发，并能在更深的层次上发展，进入到“证悟人性”而达“佛性”。
这个过程就是：石为本源，心为羽翼，佛为彼岸。
禅石的形态。
禅石应为何态？
要解答这个问题，九龙一时犯难了。
禅，说起来简单做起来难，真要把它说清楚讲明白，并不容易，自己总不可能天天耗在里面吧，再耗下去，岂不喝西北风了。
反正玩石本身就是个禅悟过程，先把它放在一边，先把期货交易恢复了再说。
这一段时间的疯玩，九龙的心态也好了许多，其间也一再反思自己的缺失，最重要的，还是对期货品种不熟悉，才会那么不自信。
突然有个灵光闪过，自己以前是做股票的，对股票熟的不能再熟了，何不就炒作一个品种，股指期货？把自己对股票的感悟融入到期货之中？
曾听人言，一辈子做一件事，不成功也难。
股指期货，全称是股票价格指数期货，也可称为股价指数期货、期指，是指以股价指数为标的物的标准化期货合约，双方约定在未来的某个特定日期，可以按照事先确定的股价指数的大小，进行标的指数的买卖，到期后通过现金结算差价来进行交割。
作为期货交易的一种类型，股指期货交易与普通商品期货交易具有基本相同的特征和流程。
通俗的理解就是以股票价格指数作为对象的价格竞猜游戏，既可以买涨术语：做多也可以买跌术语：做空，看涨的人被称作多头，看跌的人被称作空头。
九龙把这几年股指期货主力合约好好看了一遍，结合近期的上证指数走势，竟是惊人的一致。
也即是说，只要了解股票大盘的走势，股指期货就好做了，这不正是自己的强项吗？
九龙越想越兴奋，立马就叫云水谣和小郑回来，继续自己的期货征战历程。
也许是上天很厚爱九龙，不到一个月，上次还给上杭大客户的钱竟然赚回来了！
连吴经理都觉得不可思议，怎么大客户一走，九龙就活了。
九龙总算松了一口气，这叫大难不死，必有后福，只要人做好了，好事自然来，这可是柳州魏超洋老总给他的启示。
一旦把亏损填平，九龙心气也上来了，他严格执行自己的操盘手法，只做股指期货，慢慢地，时间来到了2014年春节，此时，期货市场放假近半个月，九龙难得有机会好好考虑自己的出书问题。
在春节期间，九龙去拜访了一下平静老师，他对禅的感悟超出九龙许多，在得知九龙要出书的事情后，也没有什么保留，把自己对禅的感悟和盘托出，并介绍了一位对禅有很深造诣的石友陈民富给九龙认识，让九龙加他微信，相信陈民富能解答九龙的困惑。
果然，九龙加了陈民富的电话后，对方并没有藏私，把他的一篇关于禅石的文章发了过来，让九龙好好琢磨琢磨。
他说，要了解禅石，要先从禅宗思想和禅宗美学之传承运用去追根溯源。
禅之意境，与老庄之道、孔孟之说虽各为领域，然毕竟共生共存于华夏大地，其学说有同有异，互相渗透。
禅曰“静思息虑”，追求“功德圆满”，禅宗作为中国古典美学四大流派之一，历来推崇以“圆满”为美的“大圆境”，老子云“周行而不殆”，《道德经》九九八十一章，以圆为循环体系，推衍象征“道”的生生不息、周而复始；
道教“太极图”以圆形之阴阳鱼表示互为转换；孔子倡导“中庸”、“圆融”，素以“圆融”为中庸之要义，可谓异曲同工，妙理相通，后之圣贤各有领悟，并被运用于诸多门派。
由此可知，禅石首先是那些大气厚重、无象无形、圆润饱满之石。
其造形简朴，意态浑厚，如日月星辰，如四季变换，因简洁�
