石道-第123节

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　　　在一片海湾里，有一台钩机正在忙碌着，钩斗里不时地捞出石头，然后把这些石头堆在海边，在石堆里，有个二十五六岁的年轻人正在睁大眼睛看着，似乎想从中找到什么宝贝。

　　　　年轻人看到九龙后，远远的打起了招呼：“你是黄九龙吗？欢迎你的到来。”

　　　　九龙正要和对方握手时，对方把手缩了回去，然后在浅水区洗了下手，才和九龙、腊实握了起来。

　　　　“我叫阿富，这里是我承包的海湾，主要目的就是捡蜡石，走，到我的石头房子去看看。”。。

　　　　说完，阿富带着九龙俩人往岸上走去。

　　　　走了不到500米，终于来到了石头房，这里是铁将军把门，阿富把厚重的铁门打开后，里面近一百平方的仓库便展现在九龙面前。

　　　　阿富也许常年在海边的缘故，整个脸晒得和黑人有的一比，瘦削的脸庞露出笑容：“这些都是台山玉，你们尽管挑。”

第二百一十二集　风水奇石（）　
但这时的你不是孤独的鲁滨逊，而是社会中人，你的好恶，必然与整个社会相联系，必然企望于得到社会的认同。

　　　　就是说，你的社会意识，必然决定于你所处的社会存在。

　　　　所以奇石之美还在于它的社会属性。

　　　　至于一些名石和名人藏石，更赋予了人文的精神内涵。

　　　　美既然是社会实践的产物，美就必然随着社会实践的发展而发展。

　　　　奇石之美，也当如此。

　　　　第四，奇石之美还在于它的多面性。

　　　　奇石美的多面性从客观上来说，是奇石在形、质、色、纹呈现上的多样性。

　　　　同一枚奇石，可以从不同的角度解读，所以有一石几看。

　　　　从主观性来说，奇石的美受赏析者文化背景的影响，同一枚奇石，不同文化背景的人会有不同的审美感受。

　　　　奇石美的多面性正是奇石的魅力所在。

　　　　第五，奇石之美还在于它既是自然之美，又含有艺术之美。

　　　　一枚奇石当它从旷野之中原生态的“自然之物”变为赏析者所有的“为人之物”时，赏析者首先要作的，便是确定它的赏析方向和最佳的赏析面。

　　　　这和我们平时去欣赏一座自然状态的山峰不同，你不能把这座山峰倒下去看或颠倒着看，从这个角度上说，这枚奇石它已经含有人为的艺术的意味了。

　　　　如果进一步去配座，去组合，那就更是含有审美创造的艺术品味了。

　　　　另一方面，从当今的奇石赏析实践来看，赏析者总是将奇石或比拟为三维的雕塑，或比拟为二维的绘画，并以艺术美的眼光进行解读。

　　　　如将具有摩尔雕塑风格的造型石称之为摩尔石，将长江图纹石中有图画意味的称之为画面石，甚而进一步将有中国山水画意境的画面石在构图上区分为平远、高远、深远等。

　　　　雷先生还讲了奇石审美的几个阶段，从初级到意境的赏析实践过程。

　　　　雷先生讲的美，循序渐进，从自然到人为，从人为到艺术，通俗易懂，让九龙印象深刻。

　　　　平远、深远、高远，九龙记住了。

　　　　但雷先生有些讲得太深奥了，一时半会也理解不了，也许，随着时间的推移，会慢慢领悟。

　　　　此次培训，九龙系统地接受了赏石鉴评标准的培训，对奇石的理解又进了一层。

　　　　九龙以为上完课就可以拿到鉴评师，因此等雷先生下课后，便私下问他，什么时候能见到这个红本本。

　　　　雷先生笑了：“你此次仅仅是接受了理论知识，还要在接下来多参加石展的鉴评实践，最起码要参加两次以上，还要撰写有关赏石实践的论文，通过了，才可能发二级鉴评证书。”

　　　　九龙哑然。

　　　　看起来，凡事急不得，一步步来吧，回去后多多实践就好了。

　　　　5月2日，最后一天，培训班果然组织了去泰山游览行程。

　　　　第一个目的地，来到了泰山东六公里处的凤凰山下，拜访了泰山石收藏者蒲英先生。

　　　　天下奇石数不尽，唯有泰山石敢当，他的镇馆之宝是泰山石——凤凰。

　　　　所以蒲英先生的石馆叫凤凰传奇。

　　　　敢称凤凰自然有它的神奇之处，要知道凤凰是四灵之一，百禽之王。

　　　　凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。

　　　　凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。

　　　　蒲英先生，男，973年生人，属牛，泰山脚下奇石爱好者，收藏泰山奇石近20年，收藏奇石有3000多方，现有两个奇石馆，一个展示馆，石馆面积三千多平方米，从大型园林石几百吨重的，小到掌上明珠精品石，泰山石包罗万象，大气厚重，充分体现了泰山石的神奇和魅力。

　　　　蒲林先生收藏的每块泰山石，都有深厚的文化底蕴，他巧妙地结合大自然赋予的纹理画面给予命名。

　　　　比如盘龙云海这块奇石，像蛟龙得水一样盘踞在海上，寓意海阔天空，吉祥如意，再看鸿运，一个草体鸿字，大气磅礴，给人一种鸿运当头的感觉，十分有收藏价值。

　　　　在这里，九龙看到了一方泰山石敢当的画面石，九龙惊讶的发现，此石还附有雷先生的赏析：

　　　　挥拳执剑魑魅悲，

　　　　扶正压邪万年威。

　　　　泰山石敢当今赞，

　　　　华夏龙腾九天辉。

　　　　九龙对石敢当特别好奇，已经几次听人说起石敢当，，何不问问蒲先生这有什么来历，蒲先生自豪地介绍说：

　　　　大家常说宅第有“泰山石敢当”，可以避邪化煞，是一种风水镇物，有驱风、防水、辟邪、止煞、消灾等多种功效。

　　　　宋代出土的唐大历五年（770年）的泰山石上刻有“石敢当，镇百鬼厌，百殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌”文字，可以看出当时泰山石的作用。

　　　　下面，我就介绍下泰山石的作用吧。

　　　　首先，泰山石是泰山母亲的子孙，优如母体泰山之壮美，色彩古朴如中国水墨画之清高淡雅，博得观赏大雅之美名。

　　　　泰山石因为有独特的纹理形态而成为不可多得的艺术收藏精品，它的造型千姿百态，图案千变万化，每一块泰山奇石都是独一无二，不可复制的。

　　　　不仅在石文化中因内涵丰富而珍贵，亦具有很高的观赏价值。

　　　　泰山石上各种各样的山水、人物、动物、植物、景物、文字等，既纯真又朦胧；它一石一景，一石一物，一石一天地，一石一世界。因此，欣赏泰山石，不仅可以使人领略大自然造化的神韵和鬼斧神工，而且使人有回归自然之感，使人切实体会到“天人合一”的真缔。同时，观赏泰山石也是心灵与自然的沟通，能使你忘却城市的喧嚣，进而陶冶情操，净化心灵。

　　　　其次，泰山石乃五岳之尊，纯阳之石，权贵的象征，具有提升官运、事业运，帮助仕途平稳之功效。

　　　　泰山石正如泰山给人的神圣感觉一样，人们敬仰泰山，歌颂泰山石，泰山石具有宁毁不折、坚贞不屈的高尚情操，从而激励着中华儿女为民族大业奋斗不息。　　　　　　　　

第二百一十三集　灵石崇拜（）　
因此，泰山石从来就是国泰民安的象征，安邦定国的基础，齐鲁泰山石是一种风水石，具有吉祥如意、富贵长寿、镇宅慑邪的特殊寓意。

　　　　我国自古流传至今的一种镇灾压殃的习俗，就是立一块刻有“泰山石敢当”的石头，据说，“泰山石敢当”有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”之赞誉。

　　　　因此，“泰山石敢当”被尊为“镇宅之宝”。

　　　　如果房屋有缺角可以安放在缺角位置，让泰山石带字的一面面向缺角的方向即可。

　　　　如果用泰山石敢当来镇宅，可以把泰山石摆放于客厅、书房或者卧室。

　　　　如果用泰山石来挡煞，可以摆放于面向煞气的方向。

　　　　正所谓“山无石不秀，室无石不雅”，何况是泰山石这样的瑰宝呢。

　　　　舜总真会吹，泰山石都变成无所不能了。

　　　　看起来，每个地方都一样，谁不说俺家乡好，说不夸家乡石头美。

　　　　九龙这里还在愣神，衣总又在旁边插话了：“处理房子缺角用石敢当，其实还有一个美丽的传说。”

　　　　他眉飞色舞地讲起故事来。

　　　　传说，泰山脚下的一个村子里住着一个青年，姓石，名敢当。

　　　　他非常的勇敢，而且同情贫苦的穷人，在泰山一带很有名，一些被欺侮了的人就找石敢当替他们打抱不平。

　　　　泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。

　　　　不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。

　　　　天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱，找了许多医生也治不好她的病。

　　　　这时有人说：“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的，听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法？”

　　　　石敢当说：“这事好办，找来十二对童男童女，一人一面锣，再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。”只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。

　　　　他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。

　　　　天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风，石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。

　　　　十二对童男童女同时敲响了锣鼓。

　　　　妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。

　　　　这股妖风后来到了八闽，继续作威作福。

　　　　八闽的一些农户也被妖风缠身，患了重病。

　　　　人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪，就把石敢当请到了八闽。

　　　　石敢当用老办法把妖怪赶走了

　　　　这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。

　　　　石敢当想：“我赶它一回，它就逃到别处，全国这么大，我怎么跑得过来呢？对，泰山有很多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字——泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。”

　　　　此后，泰山石敢当降妖的事越传越远。

　　　　人们为了避邪，在盖房子的时候，总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口。

　　　　今时今日，风水上以泰山石来化解房子缺角所带来的祸端。

　　　　在所缺角处置用朱砂刻写“泰山石敢当”的吉祥物，即可化解缺角所带来的煞气。

　　　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　　　这故事还真有意思，石头能避邪，不管是真是假，有一点是没错的，居家有石，石来运转，九龙边听边点头。

　　　　小铁也听得津津有味，一直在问灵石崇拜可有什么科学根据没有。

　　　　这时，一个自称蒲英先生朋友叫刘铁的，抢先回答了这个问题：

　　　　灵石崇拜是一种十分原始且流行广泛的宗教习俗，它形成于史前社会，阶级社会有其习俗延续，这取决于当时落后的科学水平，人们无力对抗自然，只能以石头作为自己崇拜的象征。

　　　　灵石崇拜与祭天、祭地、祭山川、祭祖祈福及避邪厌殃等都有一定渊源关系。

　　　　我仅就与“石敢当”有一定的关系的，具有避邪厌殃作用的灵石崇拜作一番探讨。

　　　　“万物有灵论是原始宗教思想发展的最初阶段”。

　　　　某些岩石所具有的奇特形状、颜色或所处的特殊地理环境，都可能被古人赋予灵性。

　　　　台湾当地土人称神石为“石头公”，把它看作是保幸福、避妖邪的对象。

　　　　中国羌族地区，流行有白石崇拜。

　　　　关于白石崇拜的由来，羌人的传说：古人羌人和戈鸡人战争，不能取胜，当时有神梦中指示羌人，要用白石作武器，才能战胜戈鸡人。

　　　　羌人如言而行，果然得胜。

　　　　但不知此人的形象如何，便以白石代替以供奉之。

　　　　非洲尼日利亚农村给神石供奉食物以求治病。

　　　　新几内亚有一种神石，土人认为石里附有精灵，流通影响他物，如放在园圃内，即能增加收获。

　　　　以上所引均为民俗学资料，就考古学资料来看，也不乏例证，甘肃永靖秦家齐家文化墓地，有不少墓随葬石块，石块有大有小，多呈白色，石块放在死者头部或身体两侧，有的则围绕在死者一圈。

　　　　不分男女老少，不分葬式，大都有石块随葬，少者五、六块，多的达105块。