一路绝尘-第849节
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那是一个刑满释放的暴力犯，一直是桃花源景区的混混，所谓“警匪一家“一直都是被官方所否认的，但在许多地方和许多问题上，黑白两道互相制约又互相配合，共建**社会的例子层出不穷。所以，那个郑河的混混一直以来都受到黄所长的关照，对他在景区附近欺行霸市、坑蒙拐骗也就放任自流，对于黄所长拜托他查一查那个嫩伢子在黄**被杀当晚的行踪当然也会尽心尽力。不过这样上不得台面的见面当然不能让人看见，他们是在距离郑河十公里以外、离郑家驿不远的杭瑞、或者叫长吉高速的g56立交桥下碰头的，黄立诚开一辆普通牌照的私家车，那个混混驾一辆摩托车，如果不是电话里预定，就好像偶尔相遇顺便搭讪了几句。
“都打听清楚了，根本与嫩伢子无关。“混混说得很肯定：“前一天嫩伢子是在枫树他老丈人家帮着清真寺刷墙，他老丈人是那里的教长。黄所长一定知道吧？事发当天上午他在寺坪开会，他是**，**党的会多谁都知道的；下午在郑河的一户给孩子做满月的人家吃喜酒，那可是很多人都知道的。晚上在沅江下滚钩捕鱼，黄所长你没干过那活，不知道有时候一等就是大半夜的。“
“捕鱼？“黄立诚*着自己的豁嘴若有所思：“他不是**吗？还需要自己去捕鱼吗？大半夜？有谁看见了吗？“
“黄所长，你不是郑河人，当然不知道马法师是他的师傅，而他的师傅从来都只吃活鱼不吃死鱼的！“那个混混解释道：“郑河人谁都知道嫩伢子是沅江小*，不仅是身手了得，还是浪里白条、捕鱼高手，他不去谁去？再说，马法师也在船上督阵，谁敢去凑热闹？最有力的证据就是望江楼第二天的主打菜就是活水煮活鱼！“
“是吗？“黄所长喃喃自语的说着：“不是就好，就算是伪装得再好，他不会就此善罢甘休了吧？千万别让我**一次！“
黄**的那件案子没法破，其实在勘察现场、经过刑侦专家会商后就基本上得出的结论：没留下任何痕迹，任何信息都被处理得干干净净，警察不是神，只能凭借线索来寻找犯罪嫌疑人，而没有线索，就成为许多案件长久不能破案的很多客观原因中重要一点，不过这样的结论，在目睹警察来了一拨又一拨，时间过了一天又一天，作案者依然逍遥法外，半个月后，几乎所有看热闹的人也知道这成了一个悬案。
无法破案的原因很多，一个是经过侦查仍然没有线索，不得不用时间换空间，慢慢淡化影响；另一个是绝大多数受害人就是普通百姓，对大局无足轻重，而钟南山的笔记本电脑失窃，不到第二天就能奇迹般地被找到，一个老外丢了一辆自行车，当天晚上就被公安机关送还，而更多的手机被偷、小偷上门、电动车被盗和很多的案子都无法破案就形成鲜明对照。原因主要是受害人身份不同，态度自然不同。
还有一个就是案值太小，警察没有作为重点查办，看看没什么线索就搁置了，否则要查肯定查得到，但成本可能比被偷窃、被遗失的都大。因为办案是要经费的，比如一辆电动车被盗，价值才几千，办案辗转数省，经费就要几万，一点积极性也没有。有趣的是，现在被各方媒体关注的案子基本上都能破，有人在论坛上发布违禁言论，立马就有警察顺藤*瓜查到那个人。更有对比的是：如果有人抢银行，几个小时就可以破案，但是在银行门口被抢，有不少根本无法破案；要是敢多取银行一毛钱，立马几分钟就可以查得清楚，但是被骗子通过银行卡被诈骗却有许多不能破案。
不过黄**的案子与其有本质的区别，虽然是离任退休，人家原来还是很有职务和权势的；即便是被当地百姓背地里称作黄世仁，可在水溪还是当之无愧的土皇帝；更重要的是犯罪嫌疑人作案手段极其残酷，案件发生后十分轰动，虽然能控制各路媒体的报道和传播，但口口相传却是堵不住的，加上到最后，连那个到京城开会回来的廖厅长也在现场出现，亲自督战，就可以显现警察破案的决心不容置疑。
如果看过都市系列长篇第二部的读者，就一定会记得那个有着一脸严肃、走路坐立都保持着军人姿态、头发花白但精力充沛的小老头就是在峡州南正街当过片警、被说成是南正街守护神、受到南正街所有人尊重的廖建国，就是那些即便是几十年过去、已经长大**的南正街的孩子们依然在他面前恭恭敬敬的叫的“廖叔“，也就是那个一生在公安战线起起伏伏，直到王家老四的王大力当上了峡州的第一把手才时来运转的公安局长。而只有那些与他真正交过手的**才知道那张严肃的脸的背后是如何的残酷无情、他私下里所使用的手段和方法令人发指，至少也叫人不寒而栗。
虽然一晃就是这么多年过去，虽然已经调到湘省，身为厅长的廖建国依然还是那个走起路来风风火火、说起话来大大咧咧的男子汉，不过就是在现场转了一圈，听了专案组的汇报，和一些刑侦专家交流了一下意见，又开了一个简短的会议以后，就要人把黄立诚给叫去，开门见山的对他进行了询问：“听了一些传言，说是黄**也就是你父亲的被杀多半是仇家所为，还说你父亲与十二年前的一桩凶杀案有关？“
“不清楚。“黄立诚回答的很平静：“十二年前我在外地读书，后来才知道当时正是严打时期，也许与那些事有关。“
“两次严打我都参与了，是根据当时的社会情况采取的一种措施。“廖厅长从桌上一些公文中抬起头来，直直的望着他的眼睛：“那是公安机关按照有关方面的统一部署采取的一次行动，可是据我所知，十二年前的那桩凶杀案却是一桩无头案，有传言说，黄**也有涉及其中；还有人说，黄**被杀，极有可能是当年被杀的田大的一个跟班嫩伢子回来复仇的，你认为有这种可能吗？“
“刑侦工作强调的是重证据、讲事实，厅长刚才所讲的不过就是一些社会传言而已，无法得到证实的！“虽然黄立诚有些心虚，可是他的声音依然十分镇定：“厅长所说的那个嫩伢子原来叫王罗汉，十八年前跟着田大当过小混混；后来不知什么原因就离开了，直到今年才回来，改名叫王大年，现在刚刚被选为郑河村主任。因为与此案没有直接联系，所以没有传讯，厅长认为有这个必要吗？“
“王罗汉？王大年？“廖建国皱着眉头咕噜了一句，摇了摇头，挥了挥手，示意黄立诚可以离开了：“我只是来了解一下情况，具体工作由专案组负责。“
不过廖厅长和黄所长两个人心里都明白，谁也没对对方说实话。
1858．从生死有命说起（）
1858。从生死有命说起
生死有命指的是人的死活不可抗拒，因为是由天命所决定的；富贵在天则是一句很真实的话，反映的是简单的唯物思想，也就是说人的生老病死、荣华富贵都是由天命所决定，人力不可挽回，大不了就是借势而已。
此话出自论语 颜渊，原文如下：“司马牛忧曰：'；人皆有兄弟，我独亡。'；子夏曰：'；商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？'；“这是子夏对颜渊不幸的人生际遇的悲鸣：一个人还处在壮年，却因为生活艰难早早离开人世，以其才华和品德本应该富贵却一生贫困，这是他命中所定，也是上天决定富贵的证明，他劝导司马牛的那句“四海之内皆兄弟也“也就成了另一句名言。
这是一句说起来简单、看起来普通，实际却蕴藏着大智慧的一句真理。从字面的角度说，因为人类不能完全控制自己的生死富贵，所以只能尽力顺势而为；从玄秘的角度说，因为有一种未知的因素在掌控着人类的一切，所以世事难料；从心理学的角度说，就是一种顺其自然的平和心态。因为无论是生命还是命运，有些人就算是拼尽全力也一无所获，而有些人却能够信手拈来，得来全不费工夫，就不得不相信头*三尺有神明，冥冥中自有天注定。
不能简单的评判“生死有命，富贵在天“这句话究竟是一种积极的或是消极的人生态度，似乎既不积极也不消极，只是很冷静的说明了一个道理或者是事实：这里所说的“命“似乎就是指的是人生之路，人的生死其实只是生命的其中一部分，不然的话为什么臧克家会说：“有些人活着他已经死了；，有些人死了他还活着！“而那个“天“似乎指的就是环境，一种很大的环境。
于是就有这样一句话：“尽人事，安天命！“同时还有一句话：“君子爱财，取之有道。“每到历史处于十字路口，总会出现叛国投敌、委曲求全的汉奸与坚守信念、宁死不屈的英雄。于是在抗战中就有了国民党副总裁汪精卫率领二十多名中央委员和近百万国军投降日军，也就同时有了不愿投降的狼牙山五壮士，也就有了慷慨赴死的八女投江那样的抗日英雄。
换一个角度说，连清朝的那个曹雪芹在红楼梦第四十五回中也明白说出：“生死有命，富贵在天，也不是人力可强的。“那么，那些被绑赴刑场砍头的汪洋大盗们沿途高喊的“死了碗大个疤，十八年后又是一条好汉“也就是领悟了有生就有死，生死仅仅只是一个历程；西楚霸王项羽在四面楚歌、走投无路之时仍然不肯回到江东去东山再起，就是明白了富贵在天。
生命很脆弱，这一点谁都知道。在远古时期，饥饿、病痛、自然灾害、甚至是野兽的伤害都会导致生命轻而易举的夭折；而到了近代，连年的战争、贫富差距的拉大、流离失所的逃亡，甚至乘船坐车途中发生的意外都可以很简单的夺去人的性命；哪怕就是到了科技高度发达的现在，环境的破坏、人类赖以生存的空气、水源和食物的污染，自然会诱发各种疾病的泛滥，虽然现阶段人的整体寿命较之以前延长了不少，可是医学的进步还是无法阻挡死神的到来这也是不争的事实。
于是，骨子里信仰道教养生理论的不少人就忘记了道家的博大精深，只去想那些长生不老的梦想，可是随着年龄的增大就变得忧心忡忡，继而变得杞人忧天，那都是因为受到了一些不切实际的梦想的**所导致的。从史料上可以看出，古代的那些人都很豁达的相信生死有命、富贵在天，所以生活得优哉游哉。而那个时候的读书人要么陶渊明那样“采菊东篱下，悠然见南山。“要么和苏东坡一样看得懂规律：“人有悲欢离合，。月有阴晴圆缺，此事古难全。“而诗仙李白说得更透彻：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。“
反正我们的前人比现代人活得潇洒，这主要指的是心态，因为没那么多的**和梦想；而我们的前人因为是现实主义者，所以大多看淡生死与富贵，这一点是斤斤计较、瞻前顾后、方方面面都要照应好的现代人所自愧不如的。
生死有命是道教“无为“思想的具体体现。道教以“道“为基本信仰，而“无为“则是道德经中的重要概念，也就逐渐发展成为儒家学说中最重要的中庸之道，并逐渐成为国人对于自然界的运行和人类社会发展的基本认识，以及国人赖以安身立命的基本态度。千万别从字面上错误理解“无为“，因为道家的无为，并非是没有追求、有所作为，只是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心“，也就是所说的天时地利人和。就是明道篇所说的那样：“自然之道本无为，若执无为便有为。“
太平广记卷第一百四十七定数二里记载：唐太子通事舍人王儦曰：人遭遇皆系之命，缘业先定，吉凶乃来，岂必诫慎。昔天后诛戮皇宗，宗子系大理当死。宗子叹曰：“既不免刑，焉用污刀锯？“夜中，以衣领自缢死。晓而苏，遂言笑饮食，不异在家。数日被戮，神色不变。初苏言曰：“始死，冥官怒之曰：'；尔合戮死，何为自来？速还受刑！'；宗子问故，官示以冥簿，及前世杀人，今偿对乃毕报。“宗子既知，故受害无难色。（出纪闻）
这个故事告诉我们，人类来到这个世间，何时哇哇坠地，何时“尘归尘，土归土“其实早有定数的。前世的因，今世的果，无论是行善积德，还是做恶造业，没有不偿还，没有不报应的。不论是对人生定数嗤之以鼻、根本不信也好，或者杞人忧天，天天惶惶不可终日也罢，再或者豁达大度、思想开朗，随遇而安、享受生命也好，到最后还是那句话：“阎王叫你三更死，谁敢留你到�
