-黄帝内经太素-第35节

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度肠度肠胃所受》篇。　
黄帝问伯高曰∶脉度言脉之长短，何以立之也？（脉度，谓三阴三阳之脉所起之度，但不知　
长短也。）　
（平按∶言脉之长短《灵枢》、《甲乙》作言经脉之长短。）伯高曰∶先度其骨节之小大广　
狭长短，而脉度定矣。（人之皮肉可肥瘦增减，骨节之度不可延缩，故欲定脉之长短，先言骨度　
也。）黄帝问曰∶愿闻众人之度，人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？（圣人贤人及无　
别与分者之外，众人之骨，度量多同，故请众人之度，及请中度之人大小长短也。平按∶《甲乙》　
无愿闻众人之度六字，各上有知字。）伯高答曰∶头之大骨围二尺六寸，（众人之中，又为三等∶　
七尺六寸以上，名为大人；七尺四寸以下，名为小人；七尺五寸，名为　
中人。今以中人为法，则大人小人皆以为定。何者？取一合七尺五寸人身量之，合有七十五分，　
则七尺六寸以上大人，亦准为七十五分，七尺四寸以下乃至婴儿，亦准七十五分，以此为定，分　
立经脉长短并取空穴。自颈项骨以上为头颅骨，以为头大骨也，当其粗处以绳围也。）胸围四尺　
五寸，（缺盆以下　以上为胸，当中围也。平按∶注　原作髑，当系　字传写之误。查蔽心者　
为　，亦曰鸠尾，臆前蔽骨也。谨作　。别本作　。）腰围四尺二寸。（当二十一椎腰输之中　
围也。）发所覆者，颅至项长尺二寸，（头颅骨，取发所覆之处，前后量也。平按∶所覆，所字袁　
刻误作至。）发以下至颐长一尺，君子参折。（发际以下至颐端，量之一尺。一尺面分中分为三，　
三分谓天地人。君子三分齐等，与众人不同也。参，三也。平按∶参折《灵枢》作终折，《甲乙》　
作参，注云∶又作三，又作终。）结喉以下至缺盆中长四寸，（颐端，横当结喉端也。结喉端至　
缺盆中，不取上下量。）缺盆以下至　长九寸，（从缺盆中至　，皮际量也。平按∶　说　
见前，《灵枢》注云∶音曷于，肩骨也。恐未安。注皮字别抄本亦作歧。）过则肺大，不满则肺　
小。（心肺俱在胸中，心在肺间，故不言大小也。）　以下至天枢长八寸，（天枢侠齐，故量　
下但八寸。）过则胃大，不满则胃小。（八寸之中亦有脾脏，以其胃大，故但言胃大小也。）　
天枢以下至横骨长六寸半，过则回肠广长，不满则短。（横骨，在阴上横骨。回肠，大肠也。大　
肠当齐，小肠在后附脊齐上，故不言之也。平按∶《灵枢》、《甲乙》则短作则狭短。）横骨长　
六寸半，（横量非数。）下至内辅之上廉长一尺八寸，（内辅，膝下内箱骨，辅胫也。平按∶下　
至内辅之上廉《灵枢》、《甲乙》作横骨上廉以下至内辅之上廉。注胫袁刻误作颈。）内辅之上廉　
以下至下廉长三寸半，（内辅骨长三寸半也。）内辅之下廉　
以下至内踝长尺三寸，内踝以下至地长三寸，内踝端至地也。膝　以下至跗属长尺六寸，跗属以　
下至地长三寸，（从膝以下，当膝后曲处量也。）故骨围大则大，过小则不及。（故头骨围大，　
则过于身骨；头骨围小，不及身骨也。）角以下至柱骨长一尺，（缺盆左右箱上下高骨，名曰柱骨。　
后额角至此柱骨端，合有一尺，与颐端齐也。计柱骨上下长四寸，经不言也。）行掖中不见者长　
四寸，（排手而行，取掖下不见处以上至柱骨，四寸也。）掖以下至季胁长尺二寸，（季肋曰季胁。）　
季胁以下至髀枢长六寸，（尻髀二骨相接之处，名曰髀枢。）髀枢以下至膝中长尺九寸，（当膝　
侧中。）膝以下至外踝长尺六寸，（至外踝之中也。）外踝以下至京骨长三寸，京骨以下至地长一　
寸。（外踝下如前高骨，名曰京骨。）耳后当完骨者广九寸，耳前当耳门者广尺三寸，（头颅围　
有二尺六寸，此完骨相去九寸，耳门相去尺三寸，合有二尺二寸，小四寸者，各取完骨之前至耳　
二寸，两箱合有四寸，并前即有二尺六寸，经不言之也。平按∶广尺三寸《甲乙》作广一尺二寸，　
注云∶一作三寸。）两颧之间相去七寸，两乳之间广九寸半，两髀之间广六寸半。（两颧两乳取　
其端，两髀取中也。平按∶原抄本两颧右旁有“颧，巨员反，颊骨也”七字，恐系后人校记，非　
杨注。）足长尺二寸，广四寸半。（取足中指至足跟端量之，以取长也；以尺二长中折处横量之，　
以取广也。）肩至肘长尺七寸，（从肩端至肘端量也。）肘至　长尺二寸半，（肘端至　。　者，　
臂手相接之处。）　至中指本节长四寸，（指有三节，此为下节，故曰本节。）本节至其末长四寸　
半。（从本节端至中指末，合四寸半。今人取手大指第一节为寸，以定针灸分寸者，不　
相当也。）项发以下至膂骨长三寸半，（膂骨，脊骨。从后发际下至脊端量之也。平按∶膂《灵　
枢》作背，《甲乙》作脊。三寸半《灵枢》作二寸半，《甲乙》注云∶一作二寸。）膂骨以下至　
尾二十一节长三尺，（每一节长一尺也，故二十一节长三尺也，下文具之。）上节长一寸四分，　
分之一奇分在下，（举上一节以为例，余皆同也。分之一者，一寸□□之外，更有余分之一也，　
其实则七分分之二也。平按∶分之一奇分在下《甲乙》作分之七奇分之一。注一寸下原缺二字，　
据经文当作四分二字。）故上七节下至于膂骨九寸八分分之七，（此七节之数也。每节一寸四分　
分之一，故七节得九寸八分分之七，其实一尺全也。何者？每节余分七分分之二，七节有余分十四，　
以七除十四得二分，二分并九寸八分，故为一尺也。）此众人之骨度也，所以立经脉之长短也。　
（此为众人骨度多同者为准，以立经脉长短也。）是故视其经络之在于身也，其见浮而坚者，其　
见明而大者，多血；细而沉者，少气也。（见而浮坚者，络脉也。见而明大者，血盛也。细而沉　
者，少气少血。或作多气也。平按∶少气《灵枢》、《甲乙》作多气。注见而明大袁刻误作其见　
明而大。）　



卷第十三·身度

肠度

属性：平按∶此篇自篇首至三十二曲，见《灵枢》卷六第三十一《肠胃》篇。自黄帝曰愿闻人之不食　
至末，见《灵枢》卷六第三十二《平人绝谷》篇。《甲乙》同上编。　
黄帝问伯高曰∶余愿闻六腑传谷者，肠胃之大小长短，受谷之多少奈何？（三焦腑传于谷　
气，胆腑受于谷精，三肠及胃传谷糟粕。传糟粕者，行谷之要，故肠胃有六种之别者。）伯高答　
曰∶请尽言之。谷之所从出入浅深远近长短之度∶（黄帝问六种也，外更请说四种，故曰尽言之　
也。谷行从口曰入，泄肛曰出，自唇至齿为浅，从咽至肠曰深，谷至于胃曰近，从胃向　曰远，肠　
十六曲曰长，咽一尺六寸曰短也。）唇至齿长九分，口广二寸半，齿以后至会厌深三寸半，大容　
五合。（会厌，舌后喉咙上，出气入鼻口之孔，上有肉厌盖孔，开阖气之出入也。）咽大二寸半，　
至胃长一尺六寸。（咽，会厌后下食孔也。下至胃，长一尺六寸。平按∶咽上《灵枢》有“舌重　
十两，长七寸，广二寸半”十一字，咽下有“门重十两”四字，大作广，《甲乙》同。二寸半《灵　
枢》作一寸半。至胃长一尺六寸，原抄长字上脱至胃二字，长字下脱一尺二字，谨根据《灵枢》、　
《甲乙》补入。）胃纡曲屈，伸之，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，大容三斗。（胃中央大，　
两头小，伸而度之，二尺六寸也。围之，有一尺五寸，曰大。量径，有五寸也。容水谷，三斗也。平　
按∶大容三斗《灵枢》作二斗五升，《甲乙》作三斗五升，注云∶一作二。）小肠后傅脊，左环　
叶积，其注于回肠者，外傅于齐上，回运环反十六曲，大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺。　
（傅，附也。糟粕从胃传入小肠，小肠附脊，外注回肠于齐上也。平按∶傅《灵枢》、《甲乙》　
均作附。叶积《灵枢》作回周叠积，《甲乙》作回周叶积。）回肠当齐，左环回周叶积而下，回　
运环反十六曲，大四寸，径一寸少半，长二丈一尺。（回肠，大肠也。小肠附脊而　
在后，大肠近齐而在前，故大肠输在上，小肠输在其下也。平按∶少半上《灵枢》、《甲乙》有寸　
之二字。）广肠傅脊以受回肠，左环叶积上下辟，大八寸，径二寸大半，长二尺八寸。（广肠，　
白也，附脊以受大肠糟粕。辟，着脊也。谓白　当中宽八寸，上受大肠之处、下出泄处皆径有　
二寸半，总长二尺八寸也。平按∶叶积《灵枢》作叶脊。大半上《灵枢》、《甲乙》有寸之二字。）　
肠胃所入至所出，长六丈四寸四分，（咽之上口为所入，广肠之下以为所出，唇齿相去九分，齿　
与会厌相去三寸半，会厌至胃咽长一尺六寸，胃之终始长二尺六寸，小肠终始长二丈一尺，广肠　
终始长二尺八寸，故有六丈四寸四分也。平按∶注小肠终始下，原抄作长二丈一尺，检上文经云小　
肠长三丈二尺，回肠长二丈一尺，应于小肠终始下补注“长三丈二尺，回肠终始”九字，方与经　
文六丈四寸四分之数合，当系传抄脱此九字也。）其回曲环反三十二曲。（胃有一曲，小肠十六　
曲，大肠十六曲，合而言之，计有三十三曲，其胃大曲短，不入其数，故有三十二曲，皆以七尺　
五寸中度之人为准也。）　
黄帝曰∶愿闻人之不食，七日而死，其故何也？（七日不食而死，余时之言，既闻肠胃大小，　
未知所盛水谷多少而尽，至七日而死之也。）伯高曰∶臣请言其故。胃大尺五寸，径五寸，长二　
尺六寸，横屈受三斗，其中之谷常留者二斗，水一斗而满。（故事所由，水谷合有三斗，满于胃　
中也。平按∶横屈受三斗《灵枢》、《甲乙》作横屈受水谷三斗五升。水一斗而满均作水一斗五　
升而满。）上焦泄气，出其精微，　悍滑疾，（上焦之气，从胃上口而出，其气精微，　悍滑疾，　
昼夜行身五十周，即卫气也。平按∶上焦下原缺一字，根据《灵枢》、《甲乙》补作泄，袁刻作中　
焦二字。又注上焦袁刻作二焦，均与原抄不合。）下焦下溉诸肠。（下焦别回　
肠，注膀胱，譬之沟渎，下溉诸肠，膀胱为黑肠，及广肠等也。平按∶诸肠《甲乙》作泄诸小肠。）　
小肠大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺，受一斗三合合之大半，谷四升，水六升三合合之　
大半。（一二为三，则二为大半，一为少半也。平按∶“受一斗三合合之大半，谷四升”十二字　
《灵枢》、《甲乙》作“受谷二斗四升”六字。）回肠大四寸，径一寸（平按∶《灵枢》、《甲　
乙》有寸之二字。）少半，长二丈一尺，受一斗七升升之半，谷一斗，水七升升之半。（升之半，　
半升也。平按∶“受一斗七升升之半，谷一斗，水七升升之半”十七字《灵枢》、《甲乙》作“受　
谷一斗，水七升半”八字。）广肠大八寸，径二寸大半，长二尺八寸，受九升三合八分合之一。　
（广肠受水谷之数也。平按∶《灵枢》大半上有寸之二字，受下有谷字，《甲乙》同。）肠胃之　
长、凡长六丈四寸四分，受水谷六斗六升六合八分合之一，此肠胃所受水谷之数。（计肠胃所受　
之数，垂升之半，合之大半也。平按∶六丈四寸四分《灵枢》、《甲乙》作五丈八尺四寸，受水　
谷六斗六升六合八分合之一作受水谷九斗二升一合合之大半十三字。注垂袁刻作乘，其义均未详。）　
平人则不然，胃满则肠虚，肠满则胃虚，更满更虚，故气得上下，（前之所论，乃据肠胃之量□　
受数。若言生平之人，则肠胃之中，盈虚更起，不得一时则有前数也。食满胃中，则胃实肠虚也，　
肠虚故气得下也；糟入肠中，则胃虚肠实也，胃虚故气得上也。以其肠胃盈虚，气得上下之也。平　
按∶注量下所缺一字，谨拟作容。）五脏安定，欲资水谷之味，故须盈也。（欲受水谷之气，故待　
虚也。气味内和，故五脏安定也。）血脉和利，（气味通于上下，故脉和利。）精神乃居，（脏安　
脉和，则五神五精居其脏也。）故神者水谷之精气。（水谷精气，资成五神，故水谷竭，神乃亡　
也。）故肠　
胃之中，常留谷二斗四升，水一斗一升。（计肠胃所受六斗六升六合八分合之一，据其盈虚，在　
人常须三斗五升也。平按∶谷二斗四升《灵枢》作二斗。水一斗一升《灵枢》作一斗五升。《甲　
乙》作谷二斗四升，水一斗五升。）故平人日