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第78节

最强灵魂医师-第78节

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    可李无声瞅着e6需要的2800万修行值就很蛋疼啊,这一场仗打下来一级都升不了啊。

    正在李无声失落的时候,看到手机里发来一条通知所有灵魂医师在6月1日集合,届时召开普度法会。

    李无声眼神一亮机会来了。

    普度法会,顾名思义,就是不分敌我,不分信仰和派别,所有灵魂医师在重大战役之后举行的盛大且庄重的法会,超度所有亡魂。

    而且值得一提的是,这种不分宗派的法会,是中国独创的。

    普度法会由南北朝时期的水陆法会转变而来,本来是佛教各派一起参加的,经唐、宋、元、明、清历代发展,逐渐容纳道、回、三一等教,民国时发展成熟,定型为灾后战后的超度法会。

    普度法会需要集结众多贡品和灵物,供十方诸佛、神灵、圣贤,普施斋食、灵物、宝物,恭请来的神力全部用于救拔该地区受苦受难的六道众生。除了安息亡魂以外,更可以为生者祈福。与此同时会在周围地区的医师聚集地广设坛场,使医俗两界的大众都可以参与布施和祈福。

    而法会带来的功德力也非常强大,若羌自古以来还没有开展过大型法会,留存怨灵数不胜数,因此在法会中所救度的众生可达百万千万之众,参与法会的医师和信众都可以获得不可思议的殊胜功德。

    李无声看着这条消息,倒也没什么波澜,毕竟那么多医师分功德,他也获得不了多少功德值啊……

    不过再看下一条消息,李无声就乐得合不拢嘴了。

    “为了表彰在战役期间表现卓越的部分医师,本次法会的主持团队将由如下人员构成……”

    李无声虽然没有在首席名单里,但他赫然看到自己被安排成了净土坛主持!

    正愁没有功德值呢,组织这是给他送温暖来了啊!

    李无声高兴之余倒也有点慌了,让他当主持简直就是砸场子好吗?

    根据李无声从小到大的经历来看,但凡让他上台说点什么,肯定是灾难性的后果啊。

    。

第150回 功德提成() 
李无声还想起让他说相声的小学班主任了,那次相声演砸了之后,班主任再也不让李无声开口了。

    不过班主任还觉得李无声应该是面对人群时怯场,于是班级合唱的时候,愣是给他安排当上了指挥。

    李无声想起那件事觉得还挺有意思,因为指挥在台上是背对观众的,他做了指挥以后,竟然一点都不怯场,做的有模有样的。

    李无声反思着自己人前害羞人后淡定,难道他内心就是个小公举?这特么也太羞耻了吧……

    ……不过不管怎样他大概就这德性了,与其在这慌个不停,不如好好想想怎么扬长避短了。

    ◇

    到了五月底,热闹宏大的法会就紧锣密鼓地铺张开来了,由当地政府出资,在新疆及周围三个省份的所有庙观堂全部开始设斋施食、诵经祈福。

    也有全国各地的高人聚集在若羌的法坛,因为对外宣称只是法会,周边地区的平民百姓和信众也会来凑热闹。这么专门的法会,不知多少年才举办一次,因此不仅仅是业内人士,据说连政府都会有大领导参与。

    当然也有不知情的过来参加法会,只是想求子求财啥的,然后各路神佛圣像都拜一拜,只要拜完就好了。

    整个法会以七七四十九天为期,如果是参会者,最少也要参加七天,无论什么信仰,在此七天一律斋戒,禁止一切娱乐、杀生、淫邪等冒犯神灵的举动。

    据说这次普度法会的总设计师是中央派来的首席道系大师,年仅40岁就成了s级,在若羌战役的同时,他去了趟毛子国,只带了一个五人团队就把外兴安岭的裂缝给解决了。

    这位大师在方圆几百公里的土地上设计了十个法坛,正好呈现太极八卦的图案。

    阴阳两仪主法坛位于裂缝正南50公里处,八个分坛则均匀在附近的几个市县对应的庙宇里,其中佛系三个坛,道系三个坛,三一系一个坛,其他教派一个坛。

    方圆一公里的阳坛由营地改造而来,布满了各种贡品,用于供奉各路天神众,歌功颂德,希望各路神仙可以助力超度,部署高级医师9名。

    与之相对的阴坛则把阵亡将士和平民置于棺木中、不明身份的遗骨尸骸则用大坑堆满,在周边布满香花、蜡烛等,希望各路灵魂可以获得安息,部署高级医师6名。

    道系三个坛场分别为正一坛、灵宝坛、全真坛。

    三一系虽然只有一个坛,但阵容豪华,声势浩大,好多西方国家派来了修士,更是从北美来了一个黑人唱诗班……

    至于佛系的三个坛场则是大坛、诸经坛、净土坛。

    大坛主要恭诵《楞严》、《法华》、《华严》三经。

    诸经坛主要恭诵《梁皇宝忏》《药师经》《金刚经》《金光明经》《大方圆觉经》《梵网菩蕯戒经》等诸经。

    而净土坛的仪式就简单很多,只需诵《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》即可,经文不多,也只是早晚课诵,大多数时间还是念佛。这也是上级能放心交给李无声的原因。

    但李无声总觉得他这个净土坛主持有点扯了……

    首先,净土坛被布置在罗布泊西岸的尼勒克喇嘛庙,人家原来是修密的,突然就成了净土法坛,好在庙里的仁波切非常客气,一切都听李无声的,毕竟人家是上头派来的啊……

    然后李无声天天见到一群光着膀子的喇嘛就很蛋疼,看着都冷啊……

    接着又是一个问题,李无声压根不是出家人,但是历来的分坛主持都得是出家人,而且要穿戴专用的法衣法帽……

    于是李无声这么一穿,又年纪轻轻的,于是好多当地人都把他当成了什么活佛,有些人还算礼貌,点头致礼就完事了。

    有些比较迷信的,看到李无声就涕泪交加地跪下了,还用方言叨叨个不停,然后一个劲抓李无声的手求摩顶,李无声有点不配合的话,干脆就拿脑袋往他手上蹭……弄得李无声也很郁闷:一点都不圆润!

    结果还在准备期呢,李无声就有点方了,白天压根不敢出门了好吗?

    好在随着时间的临近,当地武警也开始在周围驻扎和巡逻,上面派来了很多工作人员给李无声讲解各种要点和日程安排,搞得李无声只能惭愧不已,总觉得自己才是最不专业的那个……

    不管怎样,这可是政府送给他的功德啊。李无声本来还想打退堂鼓呢,想想功德,就硬着头皮继续干下去了。

    自古至今总结下来,法会的功德值大概是7:2:1的比例,即每成功超度完一个灵魂,参加法会的人可以获得七成功德,参会者的亲属可以获得两成,而主持法会的人可以获得一成功德。

    看上去主持者分的少,但主持者只有一个人啊,所以他这个10%就是整个分坛功德值的10%,而参会的人只能获得自己那份的70%,所以主持者的功德其实是最为殊胜的。当然这也是纯粹数据上的比较,所有参与法会的人自然会获得绵延不绝的福报。

    尼勒克喇嘛庙成为净土分坛这件事已经传遍了附近的城镇和村落,“活佛李”的传闻也已经不是一两天的事情了,随着日期的临近,尼勒克庙每天都排着长长的队伍,几乎所有当地人都想看一眼这位“活佛李”,如果能摸一下,那就更好了。

    从心理学层面的解释来看,宗教是一个巨大的幻想集合体,虽然大家老说封建迷信啊什么的,可是真的摊上事情了,那心态会不会变化,还真的难说。看上去一个个不愁吃穿,但多少都是心里有些苦闷的。在他们眼里,如果给佛像磕个头就能求啥的啥,这么便宜的事为啥不做呢?

    同样的道理,如果脑袋让李无声盘一下会让事情变好,那自然不盘白不盘啦……

    然而出乎意料的是,正儿八经的法会开始时,人却渐渐变少了。

    因为听说最少要坚持七天念佛之后,各自掂量一下有的要上班有的要带娃,有的还有电视剧要追,抱着各种各样的想法,自然打起退堂鼓。

第151回 活佛李() 
李无声这就很纳闷了,他深深地意识到很多人的心压根不在修行,而是临时抱佛脚啊……尽管有些人还捐钱捐物,多少对法会起到了帮衬作用,功德自然也是不少的,但这些功德哪能和真切信愿和坚定的修行相比呢。

    好在法会正式开始时,全国各地的参会者陆续到来,周围百米都被部队全面封锁,庙外设置了很多摊位,过来就可以免费吃顿斋饭,吸引了附近的穷游青年、低收入者、老人和流浪汉。

    参会者都是全国各地的医师或者在家出家人,都带好了各自的行李放在庙里,有的还是大老远步行来的,一身都是灰,也不给李无声添麻烦,直接在院子里铺上席子,裹着被子睡下了,好在天气也算温和。

    李无声晚上巡视了一圈,看着屋里屋外、来自全国各地的修行者们这么捧场来参加他的法会,心里顿觉一阵温暖。

    6月1日早上九点,各位参会者准时在大殿依次端坐,各个神色肃穆,体态庄严。

    李无声自觉德行浅,先请参会者中的几位长者上座,接着站在一旁讲解法会的事由,语气平静,神色自然。

    这一幕被很多人乃至台下的政府领导看在眼里,加上之前都听说了李无声的战地表现,所以纷纷觉得这个年轻人有点水平的。

    这时候报名截止,寻常老百姓再想要参加,那就只能在庙外的几个香炉烧香布施了。

    尽管这样,庙门口还是汇聚了极多人,有些是若羌本地的,更多是外地的。

    这个净土坛看似是法会的一部分,其实也可以单独算作一场佛七了,然而因为宣传方式不一致,还是出了些小问题。

    很多不明真相的游客来到这里后,不知道这里为啥这么热闹,但他们听了什么法会,又听当地人对活佛的一通胡吹以后,就对这里的情况就产生了一些误解……

    于是越来越多的游客等候在这里,希望这个小庙能开放一段时间,让他们进去看看活佛啊。

    原本大家觉得这个要求不过分吧,可是里面的很多仪式牵涉到涉及战役的阵亡人员,所以在内殿是高度机密。

    七天后离开的参会者都讳莫如深,保持了沉默。

    结果很多人等了七天送走一拨人,又看到另一拨人进去,正盼着能进去看看活佛呢,结果庙门又关了,只好失望地离开。

    有些游客和封锁现场的武警发生口角冲突也不是一次两次了,部分人的情绪也越发暴躁起来。不就是个活佛吗,多大来头啊,怎么就不让我们看了?

    这事李无声也很无奈,他开始明白为什么从古至今的很多清修庙宇,渐渐地就变成景点了。

    不过他也瞅着功德攒的不够呢,这七天与会人也不多,只提供了三千多万点功德,他只分到了300万点。

    到了傍晚,瞅着庙外密密麻麻的灯火,李无声突然想到一个办法。

    就在第二天一早,庙门口忽然有人大喊,“活佛出来了!活佛出来了!”

    所有人豁然惊醒,一身法衣的李无声确实走出了庙门,所有人疯了一样地跑过去,方圆几公里的营帐里,游客们也听说了这个消息,于是有车的开车,没车的就用两条腿跑,急急忙忙地去看活佛。

    羊群效应越来越明显,很多人一开始很难理解活佛的号召力怎么会这么厉害,但看着现场人山人海的景象之后,他们相信了……

    李无声这就很蛋疼了啊,谁知道活佛这件事是哪个始作俑者添油加醋地说出去的,但每个游客都抱着怀疑的态度来看热闹,结果假戏就成真了啊。

    李无声这才发现,任何一个理智的人,一旦加入到一个疯狂的群体中后,智商会掉得有多厉害。

    此时的庙里仍然井然有序地召开法会,所有人都潜心念佛,超度那些死去的同胞。这也是李无声可以放心出庙的理由。

    他觉得佛七是几个分坛里最好办的了,念佛多简单啊,人人可以参与。他也不想管七天的规矩了,索性说服大家一起念阿弥陀佛好了。

    不过这件事李无声还是谨慎为上,他事先跟几个老师父商量了以后才行动的。

    征得大家同意后,李无声胆子就大了,于是大大方方地走到人群中去,先做好群众工作。

    就在这一刻,大家看到十分感人的场景,李无声首先走向施舍的摊位,走向那些衣衫褴褛的乞讨者和老人,看了看粥摊,又看看这些可怜人脏兮兮的脸还有破碎的衣服,开始手把手聊天。

    人群立刻就沸腾了啊,一身法衣的活佛首

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