白话仙佛奇踪-第10节
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作一头黄牛卧在沙子上。许逊用纸剪成一头黑牛，把它送到江边，去和黄牛
角斗。又命施岑偷偷地拿着剑前去江边，在二牛斗得正酣时，即上前砍杀黄
牛。施岑砍了一剑，正中黄牛左大腿。黄牛向城南奔去，直跑到长沙城，变
成人，进了贾玉使君的家里。原来，蛟精喜欢贾玉长得很美的女儿，曾变化
成一美貌少年前往拜谒。贾玉很爱他的才能，便把女儿嫁给他。共同生活了
几年，生了两个孩子。蛟精经常在春夏之交，一个人就出去了。到了秋天，
便乘着大船满载而归，船上的东西都是春夏之际发大水时从翻没的喘上得
来。就是这年秋天，蛟精空船而回，欺骗贾玉说，船上的财物为强盗劫走，
还伤了左大腿。贾玉请大夫给他治疗。许逊就变成大夫前往贾玉家。贾很高
兴，招唤女婿出来。蛟精已有觉察，很害怕，不敢出来。许逊来到他的屋里，
厉声喝斥说：“你这个江湖的蛟精，为害太大，我寻着你的踪迹到这里，难
道还容你再躲过去吗？赶快出来。”蛟精无计可施，便现了原形。在屋前蜿
蜒爬行，被士兵杀掉。许逊又以法水喷它的两个孩子，都变为小蛇，一块杀
掉了。许逊对贾玉说：“蛟精住的地方，其下不过几尺就是大水，你要快些
搬走。”贾玉便迁到高处，原来那块地方果然坍陷为深潭。
许逊又回到豫章县，蛟龙的余党仍然闹得很凶。它们怕被许逊杀掉，都
化为人，还假惺惺地说：“我们家在长安，几辈子都是善人。我们从很远的
地方就听说许逊贤师有神剑，很想听听他倒底有什么功夫。”许逊的弟子告
诉他说：“我们师付的神剑，指着天天就裂开，指着地地就裂开。世上各种
邪魔外道都抵挡不了，是神圣的宝具。”蛟龙的余党说：“也有不能损伤的
吧？”弟子戏弄它说：“只是不能伤冬瓜、葫芦罢了。”蛟龙的余党信以为
真，都化成了葫芦冬瓜，漂满江面。许逊知道是蛟龙余党所变，把剑交给施
岑，踩在水面上一个个都杀掉了，没有一个活着的。从此，水妖绝迹，城乡
再无祸患。
晋明帝太宁（明帝年号）二年，大将军王敦兴兵内乱。军队开到慈湖时，
许逊与吴猛一同前往拜见王敦，希望说服他停止用兵。当时，郭璞在王敦帐
下做幕府，因为郭璞和许、吴相聚，王敦高兴地宴请他们。席间，王敦说，
我梦见一棵树戳破了天，你们认为这是什么预兆。许逊说：“这不是好兆头。”
吴猛说：“木上破天是未字，您不可轻举妄动。”王敦听后，脸色骤变，命
令郭璞占一卦，以卜吉凶。郭璞说：“成功不了。”王敦大怒，命武士把郭
璞抓起来杀了。许逊将酒杯掷在地上，变成一白鹄，绕着屋中梁飞，王敦抬
头一看，许、吴二人已无踪影。后来，王敦得知许、吴二人回到金陵，准备
乘舟回豫章。船夫说，没有拉纤的人。许逊说：“你们都闭上眼睛，安静地
坐在船里，不要窥视，我亲自为你们驾船。”遂即暗暗地召来二龙，夹持着
船前行。船渐渐地升空，不一会儿就飞到庐山顶上的紫霄峰金阙洞。船夫请
求许逊助他离俗入道。许逊便服饵药灵芝草，结果得不食五谷而又不死的功
夫，隐居于庐山。许、吴二君则各骑一龙回到原来的隐居处。数十年间不问
人间事，只专心地精审修炼真正的道术。
孝武帝宁康二年，许逊已寿至一百三十六岁。那年八月初一的早上，有
二位仙人从天而降，说是奉玉皇大帝之命授以许逊以“九州都仙太史高明大
使”的官职，并转告许逊登天之日。随后，来者乘着云车而去。当月十五日，
远远地就听到天上传来的乐声，祥和的彩云冉冉飘动，华丽的羽毛做成的官
盖和龙拉的车子，跟随着许多官兵侍从和仙童玉女前后引导、跟从，拜请许
逊上龙车。许逊和他的父亲一族人的侍人吁烈，和他母亲一族的人侍人仙春
共四十二人，在同一天连同宅屋一齐升天，家中的鸡、狗也随着上天。方圆
百里之内一片奇异的香味，一个多月也没有消散。
【原文】
许逊，字敬之，号“真君”，南昌人。吴赤鸟二年，母梦金凤衔珠，坠
于掌上，玩而吞之，因是有娠，而生真君。少小疏通，与物无忤。尝从猪射，
一麀鹿中之而毙，鹿母皇顾舐之。因感悟，折弃弓矢。克意为学，博通经史，
尤嗜神仙修炼之术。闻西安吴猛得丁义神方，乃往师之，悉受其秘，日以修
炼为事。时买一铁煤檠，因夜燃灯，见漆剥处有光，视之，金也。明日，访
售主，还之。晋武帝太康元年举孝廉①辟为旌阳县令，吏民悦服。岁饥，民
无以输。真君乃以灵丹点瓦砾成金，令人潜瘗于县圃。一日，藉民之未输者，
使服力于圃。民锄地得金，用以输纳。遂悉安堵。又岁，大疫。死者十七八。
真君以所得神方极治之。他郡病民相继而至。于是，标竹于郭外，置符水于
其中，使就竹下饮之。比瘥。久之，知晋室将乱，乃弃官东归。尝憩于柏林，
有女童五人各持宝剑来献。真君异而受之。既而，偕至真君之家。惟日击剑
自娱，真君知其剑仙也，卒获神剑之用。既而，与吴君游于丹阳黄堂，闻谌
姆多道术，遂同往叩以道妙。姆曰：“昔教悌王下降曲阜蔺公家，谓蔺公曰：
“后晋代当有神仙许逊传吾此道，留下金丹②、宝经③铜符④、铁券⑤，授
吾掌之，以俟子。积有年矣，今当授子。”乃择日登坛，出孝悌王诸秘，悉
传之。真君方心期每岁必来谒姆，姆即觉之曰：“子勿来。吾即还帝乡矣。”
因取香茅一根，南望掷之，曰：“子归茅落处，立吾祠，岁秋一至足矣。”
二君还，觅访飞茅之迹，遂建祠宇。每岁仲秋之三日，必朝谒焉。初，真君
往访飞茅，偶憩真靖，见乡民盛烹宰以祀神，且相戒曰：“祭不腆，则神怒
降祸。”真君曰：“怪崇敢尔。”乃召风雷伐之，拔其林木。明日，告其里
人曰：“妖社已驱，毋用祭也。”又见人苦远汲，乃以枝刺社前涸泽，出泉
以济之虽冒不竭。渡小蜀江，感江干主人朱氏迎接甚勤，用戏画一松于其壁，
其家因之得利加倍。后江涨溃堤，市舍俱漂，惟松壁不坏。真君往西安县，
行过一小庙，庙神迎告曰：“此有暗害民，知仙君来，逃往鄂渚矣。”真君
至鄂渚，路逢二老人，指曰：“蛟伏前桥下。”真君至桥，仗剑叱之，妖蛟
惊奔入大江，若于深渊。乃敕吏兵驱出，遂诛之。时海■之上，缭有巨蛇，
据山为穴，吐气成云，亘四十里人畜在其气中者俱被吞吸，大为民害。真君
闻之，乃集弟子，遂前至蛇所，仗剑布气，蛇惧入穴，乃飞符召海■社伯驱
之。蛇始入穴，举手高十余丈，目若火炬，吐毒冲天。真君啸命风雷，呼指
神兵，以摄伏之，使不得动，乃飞步踏其首，以剑劈其劲，弟子施岑、甘戟
等引兵挥之，蛇腹裂，有小蛇自腹中出，长数丈。甘君欲斩之，真君曰：“彼
未为害，不可妄珠。一千二百五十余年后为民害，吾当复出诛之。以吾坛前
植柏为验，其枝拂坛扫地是其时也。”又预识云：“吾仙去后一千二百四十
年间，豫章之境，五陵⑥之内当出地仙⑦八百人。此时小蛇若为害，彼八百
人自当诛之。”蛇子遂得入江。真君曰：“大蛇虽灭，蛟精未诛，恐其俟隙
溃郡城。吾归郡乎。”乃与甘施二君归郡。周览城邑，遇一少年，通谒自称
姓慎，礼貌勤恪，应对敏给，遽告真君。谓弟子曰：“适来者非人，即老蛇
故来见试也。”迹其所之，乃在郡城江浒，化黄牛卧沙碛之上。真君剪纸化
黑牛，往斗之。令施岑潜持剑往，俟其斗酣，即挥之。施君一挥中其左股，
牛奔入城南，直至长沙，化为人，入贾玉使之家。先是，蛟精尝慕玉之美女，
化为一美少年，谒之。玉爱其才，乃妻以女。居数载，生二子，常以春夏之
交孑然而出，至秋则乘巨舰重载而归。盖乘春夏大水覆舟所获也。是秋，空
还。给玉云：“财货为盗所劫，且伤左股。”玉求医疗之。真君即为医士谒
玉，玉喜，召婿出，蛟精觉，惧不敢出。真君随至其堂，厉声叱曰：“江湖
蛟精，害物不浅，吾寻踪至此，岂容复藏，速出。”蛟精计穷遂见本形，蜿
蜒堂下为吏兵所诛。真君以法水喷其二子，亦皆为小蛟，并诛之。真君谓玉
曰：“蛟精所居其下深不逾尺，皆洪波也，可速徒居。”玉乃迁高原。其地
果陷为渊。真君复还豫章，而蛟之余党尝甚盛，虑真君诛之，皆化为人。诡
言曰：“仆家长安，积世崇善，远闻贤师许君有神剑，愿闻其功。”弟子语
之曰：“吾师神剑，指天天裂，批地地拆，万邪不敢当，神剑之宝也。”蛟
党曰：“亦有不能伤者乎？”弟子戏之曰：“惟不能伤冬瓜、葫芦尔。”蛟
党以为诚然，尽化为葫芦、冬瓜，浮泛满江。真君知为蛟党所化，以剑授施
岑，履水斩之，悉无噍类。由是水妖屏迹，城邑无虞。明帝太宁二年，大将
军王敦举兵内向，次慈湖。真君与吴君同往谒敦，冀说止之。时敦璞⑧在幕
府⑨因璞与俱见，敦喜，延之饮。而问曰：“子梦一木破末。君等以为何？”
如真君曰：“非佳兆也。”吴君曰：“木上破天，未字也。公宜未可妄动。”
敦色变。令璞筮之。璞曰：“无成。”敦怒令武士擒璞，斩之。真君乃举杯
掷地，化为白鹄，飞绕梁栋。敦一举目，已失二君所在。后敦见二君还至金
陵，欲买舟至豫章，而舟人告以乏刺舟者。真君曰：“尔但瞑目，安坐切勿
觇。吾身为汝驾之。”默召二龙挟舟而行。舟渐凌空，俄过庐山顶，至紫霄
峰金阙洞。舟人拜求济度，真君教以服饵灵草，遂得辟谷不死，隐于此山。
二君各乘一龙以归旧隐。数十年间不复以时事关意，惟精修至道。孝武宁康
二年，真君一百三十六岁。八月朔旦，有二仙自天而下云：“奉玉皇命，授
真人以九州都仙太史高明大使之职，并告以冲举之日，遂乘云车而去。是月
望日，遥闻天乐之音，祥云冉冉。羽盖龙车，从官兵卫，仙童玉女，前后导
从，乃揖真君升龙车。真君与其你族侍从烈，与其母一部侍从仙春，四十二
口同时白日拔宅升天鸡犬亦随，百里之内异香芬馥，经月不散。
【注释】
①孝廉：汉代选拔官吏的科目之一，由各郡国的所属吏民中推选，是求
仕进者必由之路。
②金丹：道教炼丹名词。古代方士、道士用黄金炼成“玉液”，或用铜
汞等八石炼成黄色的药金（还丹），故名。认为服之能长生不老。
③宝经：原指道教的经典。
④铜符：即符录，为一种笔划屈曲，似字非字的图形。认为可用来“遣
神役鬼，镇魔压邪。”⑤铁券：帝王颁赐功臣授与世代享受某种特权的铁契，
此处专指传道的授权契书。
⑥五陵：即武陵，今湖南常德。
⑦地仙：道教称居于世的仙人。
⑧郭璞：字景纯，东晋文学家，训诂学家。
⑨幕府：此处指军政大吏的幕僚，参谋。
·三卷·
司马真人
清静无为的真隐士
司马承祯，字子微，拜潘师正为师，学得不食五谷，强身除病的方术，
还遍游名山。唐睿宗将他迎候到京城。睿宗问他道的要义。回答说：“按照
道的教义去做，就要每天减少所为，要不断地去减少，以达到无所为的境地。”
睿宗说：“提高自己的修养可以如此，那么治理国家呢？”回答说：“个人
的身心就象一个国家。心和气都要归于淡漠，像万物那样顺其自然，不要有
私念私欲。这样天下就会太平。”睿宗感叹地说：“广成子所说的还能超过
这些话吗？”司马承祯回到天台山。卢藏用指着终南山说：“那山里有许多
好去处，何必呆在终南山。”回答说：“依我看，你说的好去处是做官的捷
径。”卢藏用最初在终南山隐居，后被选拔重用。他听到司马承祯的答话，
知有所指，脸上露出了羞惭之色。
开元年间，（开元：唐玄宗年号）文清天师与司马承祯去参加千秋节。
在长生殿斋戒，午夜时斋戒做完之后，隔着屏风各自入睡。微微地听到象小
孩念经的声音，玲玲象金玉相击之声。文靖天师便用手提着袍服，轻手轻脚
地上前细听。只见司马承祯的产额有一块圆圆的铜钱一般大小的亮光，把枕
席都照亮了。再往前仔细一看，原来是司马承祯脑袋里发出的声音。文靖天
师回去后，对他的信徒说：“《黄庭经》上说泥丸都有各自的处所，大小也
就一寸多，这可以称作先生（指司马承祯）的住处吧。”有一天，司马承祯
对弟子说：
