中国古代神鬼志怪小说-第78节
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百岁铁篦（）
【】
太原王仁裕家有个老祖母大约二百多岁了，身形才三四尺高，两个眼睛的眼白都是碧色，吃喝都很少，晚上也不多睡。每到月末就忽然不见，也不知道她来回还是去什么地方的行迹。
她床头有个柳条编的箱子，有一尺多大，锁的非常严密，家人都没见过里面的东西。
她还经常告诫所有子孙：“如果我出门，切勿打开这个箱子，打开的话我就回不来了！”
诸多孙子之中有个（生性）无赖的，一天喝醉就回到家，祖母不在，他就径直到了床头，拿着柳箱就打开了，里面仅仅有一个小铁梳子，别无他物，从此他祖母就没有再回来！（没有结尾的故事，有点像是“压胜之术”）
【原文】太原王仁裕家远祖母约二百余岁，形质才三四尺，两眼白睛皆碧，饮啖甚少，夜多不睡。每月余，忽不见。数日复至。亦不知其来往之迹。床头有一柳箱，可尺余，封锁甚密，人未尝得见其中物。常戒诸孙曰：“如我出，慎勿开此箱，开则我不回也。”诸孙中有一无赖者，一日醉酒而归，祖母不在，径诣床头，取封锁柳箱开之，其中止有一小铁篦bì子，余无他物，自此祖母竟不回矣。（《谭渊》）
异竹（）
【】
竹子中奇异的品种很多，《成都古今记》中说，对青竹，黄色但是表面的沟纹是青色，所以每个竹节间就像是生出来的云彩。这种竹子现在浙中一代还有，就是会稽非常多，还有人称之为“黄金间碧玉”。
辰州有一种小竹名叫“龙丝竹”，生长在山谷间，高不到一尺，细的像针，前人有诗：“小竹如针能具体，”就是这种竹子了。
武陵桃源山有方竹，四面平整的像是用刀削平的一样，坚固柔韧可以当手杖用。
我曾经在湖湘民间见过把竹子当桶用的，那种竹子的直径几乎有二尺。
《罗浮山记》中说：第三峰上面有竹子很大，直径有七尺那么宽，竹节长一丈二，竹叶像芭蕉叶大小，叫做“龙公竹”。
《松窗杂录》中记载异竹，竹篾全长二百余尺。
《玉篇》中说：筹竹，可以做成舟，但没有亲见过，不知道是不是真有？
竹之异品颇多，《成都古今记》云：对青竹，黄而沟青，故每节若间出云。此竹今浙中亦有之，惟会稽颇多，彼人呼为黄金间碧玉。辰州有一种小竹，曰“龙丝竹”。生山谷间，高不盈尺，细仅如针。前辈诗有：小竹如针能具体，即此也。武陵桃源山有方竹，四面平整如削，坚劲可以为杖。予顷在湖湘间，见有以竹为桶者，其径几二尺。《罗浮山记》云：第三峰有竹大，径七尺围，节长丈二，叶若芭蕉，谓之“龙公竹”。《松窗杂录》有异竹，篾长二百余尺。《玉篇》云：筹竹，可为舟，但未亲见耳，不识有否？《养疴漫笔》
江神嗜诗（）
【】
王荣老曾经在观洲做官，想要渡过观江，七天里都有大风，不能过江。
当地有老人说：“您的行李中肯定是藏了宝物，这条江的水神很灵异，你把宝物献出来就能渡江了！”
荣老看看自己什么东西没有，只有一个玉柄拂尘，就把它献给江神了（扔河里？），但是风依旧很大。又用端砚金祭献，风更大了。又献宣包虎帐（帐篷一类？）都不灵验。
夜里荣老躺着就想：“有鲁直的草书扇子，题的是韦应物的诗：『独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。』随即拿出来看，恍惚明白之际，自言自语道：“我都不懂，鬼难道懂得这诗文？”
荣老就拿着扇子祭献，香火还没还没有燃尽，只见天空和水面相互映照，就像两面镜子展开相对，南风缓缓而来，船帆一展一顿饭的功夫就渡过观江。
（作者）说：“观江的神肯定是元佑年间迁客（遭贬迁的官员）的鬼魂，不然怎么会喜欢（书法还是诗文？）这么深？
【原文】王荣老尝官于观州，欲渡观江，七日风作，不得济。父老曰：「公箧中必蓄宝物，此江神极灵，当献之得济。」荣老顾无所有，惟玉尘尾，即以献之，风如故。又以端砚献之，风愈作。又以宣包虎帐献之，皆不验。夜卧念曰：「有鲁直草书扇头，题韦应物诗曰：『独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。』」即取视，傥恍之际，曰：「我犹不识，鬼宁识之乎？」持以献之，香火未收，天水相照，如两镜展对，南风徐来，帆一饷而济。予谓：观江神必元佑迁客之鬼；不然，何嗜之深也？《冷斋夜话》
半身回魂（）
【】
元和十二年，寿州小将张弘让娶兵马使王暹女儿为妻。
淮西用兵正危急，令狐通此时为淮西剌史。弘让的妻子重病已有好几个月，每当想吃什么，弘让就给她准备齐全。后来就不吃东西，象这样从夏天到秋天，忽好忽坏，弘让的心意终究不懈怠。
冬十月，他的妻子忽然想吃汤饼，弘让给她准备。
工夫没到，遇到军中发放冬衣，弘让于是请志趣相同的王士征的妻子给做食品，弘让才离开。
士征的妻子做好了食品，靠床要给她进食，忽见弘让的妻子从额鼻中间分为两半，一手一大腿在床上，流血染红了床席。
士征的妻子吃惊喊叫，报告到军营里。
军人的妻子和各位邻居前来，共同观看，争相探问没有知道那原因的。
一会儿吏急速通报，派人检验。
那时天又不昏暗，二位妇人平素没有仇怨，于是被官吏带走。
弘让跑回来，到妻子丧亡的地方，忽然听到空中妇人悲伤哭泣说：“我被婆婆人叫去看小孩，（我生病）烦劳你多时了，我也没有办法，但你终究不抛弃我，婆婆要你去恳求（她）。”
先让弘让住在营房的后小园中，那里有一棵李子树。
妇人告诉他：“你现在赶紧给我送四分饭，放到李子树下，你就向树下哀求祈祷，我就能再踏上人间。”
弘让按着他说的，摆好食品，恳切地祈祷跪拜。
忽然听到空中说：“还给你新媳妇。”
就听到王氏说：“用力接我。”弘让按照她说的接她，片刻发觉明显的半具尸体轻轻落下，弘让抱住她。
立刻听到王氏说：“赶快与床上半尸合上。”
等弘让蜷曲身子持半尸到床，王氏一声接一声说道：“看准那剖开的地方，不要有长短不齐。”
弘让尽力给合上，让她恢复原样。
王氏说：“用被盖上，三天内不要动我。”
弘让象她教的那样，三日后，听到**声，说：“想少喝点稠粥。”
弘让往她嘴里灌使其喝下。喝完一碗，又说：“全部都不要再管了。”
七日就完全和原来一样，只是从颈项到脊背臀部，有象刀伤的痕迹，前额到鼻贯空到胸腹也是这样。
一年后，平复得象原来一样。生了几个孩子。这是故友庞子肃亲眼看见的事情。
【原文】元和十二年，寿州小将张弘让，娶兵马使王暹女。淮西用兵方急，令狐通为刺史。弘让妻重疾累月，每思食，弘让与具。后不食，如此自夏及秋，乍进乍退，弘让心终不怠。冬十月，其妻忽思汤饼，弘让与具之。工未竟，遇军中给冬衣，弘让遂请同志王士征妻为馔。弘让乃去。士征妻馔熟，就床欲进，忽然弘让妻自额鼻中分半，一手一股在床，流血殷席。士征妻惊呼，告营中。军**诸邻来，共观之，竞问莫知其由。俄而吏报通，使人检视。其日又非昏暝，二妇素无嫌怨，遂为吏所录。弘让奔归，及丧所，忽闻空中妇悲泣云：“某被大家（古代对有学问妇女的尊称；婆婆 ）唤将看儿去。烦君多时，某不得已，君终不见弃。大家索君恳求耳。”先是弘让营居后小圃中，有一李树，妇云：“君今速为某造四分食，置李树下。君则向树下哀祈，某必得再履人世也。”弘让依其言，陈馔，恳祈拜之。忽闻空中云：“还汝新妇。”便闻王氏云：“接我以力。”弘让如其言接之，俄觉赫然半尸薄下，弘让抱之。遽闻王氏云：“速合床上半尸。”比弘让拳曲持半尸到床，王氏声声云：“勘其剖处，无所参差。”弘让尽力与合之，令等其旧。王氏云：“覆之以衾，无我问三日。”弘让如其教。三日后，闻**，乃云：“思少饘粥。”弘让以饮灌其喉，尽一杯。又云：“具无相问。”七日则泯如旧，但自项及脊彻尻，有痕如刀伤。前额及鼻，贯胸腹亦然。一年，平复如故。生数子。此故友庞子肃亲见其事。（出《乾鐉子》）
凶宅2（）
【】
元和十二年，长安永平里西南角，有一个小宅院，悬挂榜文说：“只要有人敢居住，就把房契奉赠给他，只要付上当初（建成）的房价。”
大历年，安太清最开始用二百千买到，后来卖给王姁，传说一共卖过十七个主人，都死了长者，布施给罗汉寺，寺家出租它，全都无人敢入住。
有个占卜的人叫寇啵▂ōng），在公卿之家出入，到寺院要买，于是送四十千给寺家。
寺家非常高兴，就把方契给他。
那宅子有正房三间，很低矮，东西厢房共五间，土地大约三亩，榆树楮树几百棵；门前有高大屏风，八尺高，基厚一尺，都是用炭灰抹的。
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那天夜里，打扫了屋子独自休息，一宿无事。
月明，到四更天，下了小雨，啵鋈桓械缴硖寰惺粽牛⑾笠至眩睦锟志宀话病�
听到一个人的哭声，好象出自地下，再细听，又好象在空中，那声音忽东忽西，没有固定的地方，要到天亮时，声音才断绝。
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让普照给作道场，到了三更，又听到哭声。
满七天，啵髡拐写恕８找弥谏ǔ苑梗照蘸鋈黄鹄矗谠鹤雍孟罂醇耸裁矗屠魃泻白分穑鹊溃骸罢庠羯绷苏饷炊嗳耍 ！�
在院子里绕了一圈，又坐下说：“看见了看见了。”
于是让啵呒业脑嗨啾悖换岫矫诺母叽笃练缜埃魉槐昧ζ嗽谏厦妫练缦卤咚某吡芽镣蝗坏袈洌屑溆幸慌耍┳徘嗦奕购炜阕踊菩焐雷樱且露际侵交遥缫淮担谠豪锓删。吐冻隽朔茁业目莨恰�
让编织一个竹笼子，又让啵魅郊膛路吧希偷轿妓纳持薨苍幔匀幻畈恍牖赝罚哺谏枇司剖场�
从那以后大人小孩再没有恐惧。
当初郭汾阳有个堂妹，出家在永平里宣化寺。汾阳王夫人摩拜她的小姑子，跟随的人很多，后来买了这个宅第，安置来往的人。
有人听说有个婢女不谨慎，随后这婢女就丢了，夫人让修筑高大的屏风，此宅于是就有这些事；也有的说，婢女不谨慎，泄漏这个夫人游览的地方，因此活埋在这里。
【原文】元和十二年，上都永平里西南隅，有一小宅，悬榜云：“但有人敢居，即传元契奉赠，及奉其初价。”大历年，安太清始用二百千买得，后卖与王姁。传受凡十七主，皆丧长。布施与罗汉寺，寺家赁之，悉无人敢入。有日者寇啵鋈胗诠涿牛杷虑舐颍蛩退氖в胨录摇Ｋ录壹玻舜醺吨Ｓ刑梦萑洌踱兀飨峁参寮洌卦既叮荑僦辍Ｃ庞谐缙粒甙顺撸褚怀撸蕴炕夷嘌伞｀｛又与崇贤里法明寺僧普照为门徒。其夜，扫堂独止，一宿无事。月明，至
