中国古代神鬼志怪小说-第66节

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　　　　王垂、卢收就对话道：“妇人一个人休息，她包裹可以弄过来。（准备劫财劫色！）”

　　　　就停桨等她，妇人果然问：“船往什么地方去？能否捎上我？我丈夫生病在嘉兴，现在想去探望他，脚疼不能走。”

　　　　二人说：“空船方便，可以捎上你。”

　　　　妇人带着包裹上船，坐在船头。

　　　　二人慢慢挑逗她，妇人正色道：“暂时求助你们，怎么能不正经呢？”

　　　　二人脸色惭愧。王垂善于弹琴，用琴声取悦她。

　　　　妇人美艳灿然，二人极其振奋，就说：“娘子本来也会弹琴吗？”

　　　　妇人说：“小时学过。”

　　　　王垂拱手把琴给她，妇人抚弄一曲《轸zhěn泛弄》。

　　　　王垂说：“不曾听到过，好象见到了卓文君的真情。”

　　　　妇人笑着说：“凝聚着司马相如的深情。”

　　　　于是就稍稍亲热一点，谈吐和谐，聪慧、雄辨不可言表，双方都感到高兴，这天晚上就和王垂苟合在船前。

　　　　卢收稍被隔开，非常羡慕。

　　　　夜深时，卢收偷偷拿妇人包裹中的东西看，满包全是骷髅，卢收非常害怕，知道妇人是鬼，但没有机会告诉王垂。

　　　　听他的**，非常缠绵，到了天亮，妇人因故暂时下船，卢收告诉了王垂。

　　　　王垂非常恐惧的说：“有什么办法？”

　　　　卢收说：“你藏在床下。”王垂照他的话做了。

　　　　一会儿，妇人回来了，问王垂在哪儿？卢收骗她说：“刚才上岸去了。”

　　　　妇人反应很快，抛开卢收去追王垂。

　　　　看她走得远一点，就把她丢到岸上，加快速度行船。走到几十里开外，不见妇人来。晚上停船在船多的地方。

　　　　半夜后，妇人来了，直奔船上，拽王垂的头。

　　　　妇人四张脸（还是头上四处，这断句真是有歧义！）都有眼睛，腥秽之气强烈，咬着王垂。（鬼现原形了！）

　　　　王垂被困，二人大声呼救，大家都过来帮助，妇人就逃走了。

　　　　第二天，得到一个纸梳子在席上，王垂几个月后死了。

　　　　【原文】太原王垂，与范阳卢收友善，唐大历初，尝乘舟于淮浙往来。至石门驿旁，见一妇人於树下，容色殊丽，衣服甚华，负一锦囊。王卢相谓曰：“妇人独息，妇囊可图耳。”乃弥棹伺之，妇人果问曰：“船何适？可容寄载否？妾夫病在嘉兴，今欲省之，足痛不能去。”二人曰：“虚舟且便可寄尔。”妇人携囊而上，居船之首。又徐挑之，妇人正容曰：“暂附何得不正耶？”二人色炸。垂善鼓琴，以琴悦之。妇人美艳粲然，二人振荡，乃曰：“娘子固善琴耶？”妇人曰：“少所习。”王生拱琴以授，乃抚《轸泛弄》泠然。王生曰：“未尝闻之，有以见文君之诚心矣。”妇人笑曰：“委相如之深也。”遂稍亲合，其诙谐慧辨不可言，相视感悦，是夕与垂偶会船前。收稍被隔碍而深叹慕。夜深，收窃探囊中物，视之，满

　　　　囊骷髅耳。收大骇，知是鬼矣，而无因达于垂。听其私狎甚缱绻。既而天明，妇人有故暂下，收告垂，垂大慑曰：“计将安出？”收曰：“宜伏箦下。”如其言。须臾妇人来问：“王生安在？”收绐之曰：“适上岸矣。”妇人甚剧，委收而迫垂，望之稍远，乃弃于岸。併棹倍行数十里外，不见来，夜藏船处闹。半夜后，妇人至，直入船，拽垂头。妇人四面有眼，腥秽甚，齿咬垂，垂困。二人大呼，众船皆助，遂失妇人。明日，得纸梳于席上，垂数月而卒。（出《通幽记》）

筋补绳（）　
【】

　　　　李佐公，大历年中在卢州。（又一个跟故事内容无关的人名！）

　　　　有个书吏叫王庾，请假回家。

　　　　晚上在郊外行走，忽然遇到某个骑马的侍从大声呵避，书吏躲在枝后偷看，并且责怪这人不尊重官吏。

　　　　见前导的后面，有一个身穿紫衣的人，仪仗排场好象节度使。

　　　　后面有一辆车，正在渡河，驾车的人上前报告说：“拉车的绳子断了。”

　　　　紫衣人说：“查看簿子。”

　　　　就看见几名差吏查看簿子，说“应该取来卢州某里张道的妻子脊背上的筋修理。”那人是书吏的姨。

　　　　一会儿的功夫，差吏回来了，手拿两条白色的东西，各长几尺，就渡水走了。（人的脊椎上真有这么长的筋？而且是怎么抽出来的？鬼肯定有法宝？）

　　　　书吏到他姨家，姨还没有病。

　　　　过了一宿，发觉背痛，半天就死了。

　　　　【原文】李佐公，大历中在卢州。有书吏王庾请假归。夜行郭外，忽值引驺呵避，书吏映大树窥之，且怪此无尊官也。导骑后一人紫衣，仪卫如大使。后有车一乘，方渡水，御者前曰：“车軥索断。”紫衣曰：“检簿。”遂见数吏检之曰：“合取卢州某里张道妻脊筋修之。”乃书吏之姨也。顷刻吏回，持两条白物各长数尺，乃渡水而去。至姨家，尚无恙。经宿患背痛，半日而卒。

鬼火引路（）　
【】

　　　　丹阳人商顺，娶了吴郡张昶（g）的女儿。

　　　　张昶是京兆少尹，死后葬在浐水之东，离他家十里。

　　　　商顺因选官而赴长安，时间长了，张氏让仆人进城迎接商郎。

　　　　商顺在傍晚和仆人一起回来。仆人偷偷喝酒醉的厉害，和商顺失散了。

　　　　不知不觉城门已经关闭，商顺不知道往什么地方走，就独自前行。

　　　　天渐渐黑了，雨雪交加，并且所骑驴行动非常迟缓，又迷了路不知去哪儿，只是任驴走着。

　　　　大约走了十几里，看不到村庄。

　　　　辗转走到深草之处，苦寒更加剧烈。一会儿，到了一个山涧，看见涧南有灯火。商顺非常高兴，走到那里，有几间茅草屋。

　　　　敲门几百下才有人答应。

　　　　商顺说：“我是远道来的客人，迷了路，非常冷，想暂时借住一宿。”

　　　　回答说：“夜深了，雨雪这么大，谁知你是什么人？而且居处狭小简陋，不能借宿。”拒绝商顺，商顺就问张尹庄离这多远。

　　　　对方说：“在靠近西南方四、五里。”

　　　　商顺以为路近可以赶到，就出了山涧，往西南方走了十几里，也没到庄子。

　　　　雨雪转大，商顺自认为必死无疑，既然不能这样，走又能到什么地方呢？就把驴拴在桑树下，倚树而坐。

　　　　一会儿看见一个东西，形状象灯笼，光照几丈远，直接走到商顺面前一尺多远的地方停住了。

　　　　商顺最初非常害怕，过了一会儿才问：“莫非是张公神灵来引导我吗？”

　　　　就上前拜谢说：“若是丈人，请指示回家的路。”

　　　　见灯光下有条小道，商顺就骑驴跟随。

　　　　稍稍靠近，灯光就移开，总在他前面一尺多远。

　　　　走了六、七里，看见有人拿着灯光来迎接，灯光就灭了。

　　　　等灯光到了一看，是张家看坟的仆人。

　　　　商顺问他怎么知道自己来？仆人说：“刚才听见张公大声召呼我，说商郎从东边来、快去迎接，如此二三次，这样就知道了。”

　　　　商顺就住在仆人的草房中，第二天早晨才离开。

　　　　【原文】丹阳商顺，娶吴郡张昶女。昶为京兆少尹，卒葬浐水东，去其别业十里。顺选集在长安，久之，张氏使奴入城迎商郎。顺日暮与俱往，奴盗饮极醉，与顺相失。不觉其城门已闭，无如之何，乃独前行。天渐昏黑，雨雪交下，且所（“且所”原作“郎来”，据明抄本改）驴甚蹇，迷路不知所之，但信驴所诣。计行十数里，而不得见村墅，转入深草，苦寒甚战。少顷，至一涧，涧南望见灯火。顺甚喜，行至，乃紫篱茅屋数间，扣门数百下方应，顺问曰：“远客迷路，苦寒，暂欲寄宿。”应曰：“夜暗，雨雪如此，知君是何人。且所居狭陋，不堪止宿。”固拒之，商郎乃问张尹庄去此几许，曰：“近西南四五里，顺以路近可到。”乃出涧，西南行十余里，不至庄。雨雪转甚，顺自审必死，既不可，行欲何之，乃系驴于桑下，倚树而坐。须臾，见一物，状若烛笼，光照数丈，直诣顺前，尺余而止。顺初甚惧，寻而问曰：“得非张公神灵引导余乎？”乃前拜曰：“若是丈人，当示归路。”视光中有小道，顺乃乘驴随之，稍近火移，恒在前尺余。行六七里，望见持火来迎，笼光遂灭。及火至，乃张氏守茔奴也。顺问何以知己来，奴云：“适闻郎君大呼某，言商郎从东来，急往迎。如此再三，是以知之。”遂宿奴庐中，明旦方去。（出《广异记》）

粘鬼马（）　
【】

　　　　高励是崔士光的丈人。

　　　　夏天，在他庄子前面的桑树下，看别人家打麦子。

　　　　见一个人从东边骑马过来，到高励面前拜了又拜，说：“请您给我治一下马脚（太有深意了，不叫马蹄？）。”

　　　　高励说：“我不是马医，怎么能治马？”

　　　　那人笑着说：“只用胶粘上就行了。”

　　　　高励开始不明白他的话，那人就告诉他说：“我不是人，是鬼。这匹马是木马，您只多用胶粘上它，使可以帮它行走了。”

　　　　高励就取出胶煮烂，出来到马厩，看见那匹马已经变成了木马。出毛病的地方在前足，就给它粘上。

　　　　送胶回屋，等到出来，看见那人已在马旁边，马非常骏伟。

　　　　那人谢过高励，就上马而去。（鬼的宝物还真多！）

　　　　【原文】高励者，崔士光之丈人。夏日，在其庄前桑下，看人家打麦。见一人从东走马来，至励再拜，云：“请治马足。”励云：“我非马医，焉得疗马？”其人笑云：“但为胶粘即得。”励初不解其言，其人乃告曰：“我非人，是鬼耳。此马是木马，君但洋胶粘之，便济行程。”励乃取胶煮烂，出至马所，以见变是木马。病在前足，因为粘之。送胶还舍，及出，见人已在马边。马其骏，还谢励讫。便上马而去。（出《广异记》）

洞外桃源（）　
【】

　　　　文广通是辰溪滕村人。

　　　　这个县归辰州管，从辰州乘船逆流而上去一百里，北岸有个滕村，文广通家就住在那里。

　　　　辰溪县在汉朝叫辰陵县、《武陵记》中说，南朝宋文帝元嘉二十六年，文广通看见有个野猪吃他家的庄稼，就用弓弩射中了野猪。

　　　　野猪流着血逃走，文广通顺着血迹追出去十几里，进入一个洞中，在洞里走了三百来步，忽然周围大亮，眼前出现了几百家房舍，不知道是个什么地方，再看他射的野猪，已经跑进村里人的猪圈中了。

　　　　不一会儿有个老翁走出门来问：“你不就是射我猪的人？”

　　　　文广通说：“是猪犯我（来找我的事，吃了我的庄稼），非我犯猪（并不是我无故射它）。”

　　　　老翁说：“牵着牛踩了人的庄稼是不对，但因为这就把人家的牛抢走，就更不对

　　　　了。”

　　　　文广通走向老翁赔礼叩头。

　　　　老翁说：“有了过错知道改，就不算错误了。这个猪命中该得这样的报应，你就不必赔罪了。”

　　　　老翁把文广通请到屋里，见屋里有十几个书生，都戴着章甫冠，穿着宽袖单衣，有位博士独自面朝南坐在一个卧榻上讲授《老子》。又见西屋有十个人对坐着弹琴，音律很好听。这时有位童子上来摆了酒菜，老翁拉过文广通饮酒。

　　　　文广通喝得半醉，身体十分舒坦，就辞谢不再喝了。

　　　　他观察外边路上的行人，和外界没什么不同，只是觉得这里环境幽美清静，真是个难在人间找到的好地方，就打算留在这里不走了。

　　　　老翁不答应就派了个小孩给他领路送他出去，并嘱咐关好大门不要让外人进来。文广通和小孩一同溜达时问他这里到底是什么地方，那小孩说：“屋里的那些人都是胜贤，他们当初为逃避夏桀的残酷统治来到这里，因学道而成了神仙。那位讲授《老子》的博士，就是河上公。我是汉代山阳人王辅嗣，到这里是为向河上公请教《老子》中的一些疑意。我在他门下已当了十纪（十二年为一纪）的扫地仆人才让我当了守门人，至今还没有得到道经的要诀呢。”

　　　　文广通又走到来时的洞口，和那小孩依依不舍地再三告别，估计今后再也不会相见了。

　　　　到了洞口，见射野猪的弓箭都朽了。

　　　　他在洞中只呆了不久，世上已是十二年了。

　　　　他家早已给他办了丧事，见他回来全村人都大吃一惊。

　　　　第二天他和村里人找那个洞，只见大石堵住洞口怎么凿也凿不开了。

　　　　【原文】文广通者，辰溪县滕村人也。县属辰州。溯州一百里，北岸次有滕村，广通居焉。本汉辰陵县。《武陵记》云：广通以宋元嘉二十六年，见有野猪食其稼，因举弩射中之