中国古代神鬼志怪小说-第6节
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于是那叔才发觉自己昨天始终都没看到过那五个人的脸，吃过饭，赶紧就找那家姓王的男人。
问他们家昨天晚上，有五个人去过没有？
姓王的人迷茫的看着他，说没有，就是家里的老母猪，凌晨的时候生了五头小猪崽。
三头小公猪，两头小母猪。
那叔听到这些，立刻就毛了，想起那男人最后说的那句时间到了，究竟是什么意思？
断身自续（）
《搜神记》中说，如果蛇活了上千年即使断了的身体也能自己再接上（原来翻译感觉像是千年老蛇没事就喜欢自己弄断自己的身子玩，自断几节，然后斗个地主，打个麻将？最后无聊了再自己接上？）。《淮南子》里说，（有一种）神蛇（或者翻译成神奇的蛇）能自己把身子弄断然后自己再把身子接上（好吧，猜对了，就是自断，然后自己玩！太变态了！）。隋炀帝曾多次派人到岭南，到海边以及大山的深处，去寻找这种蛇（最后找到了！），把蛇带到洛阳。皇帝得到了这种蛇，它大约三尺长，黄黑色，蛇头上有锦绣一样的纹理，全是像金子一样的金黄色，没有毒，知道吃肉。如果想让这种蛇自己弄断自己的身子，就要先挑逗它，让它发怒，使蛇愤怒到受不了那种折磨（境地，意思就是把蛇完全激怒，到要拼命的地步），它就会自己断成三四截。看那蛇身子断掉的地方，象用刀快速砍断的一样，能看出它的皮、骨和肌肉的纹理，上面也有血（说的跟现场直播一样，魔术蛇？这蛇卖给魔术师肯定大赚一笔！）可是等时间一长，蛇的怒气消退，那三四截断了的身子就会缓缓的自己互相靠近，最后连接起来（还是按照原来的次序连接起来吗？还是重新组合，头尾相换？），身体又象从前一样，也就象不曾断过一样。隋朝的非常有名写书的叫郎邓隆的人说：“这是灵蛇一类，能自断身体，自然不用活到千岁（对搜神记的否定！天下之大无奇不有，一家之言，何以成说？估计这蛇已经灭绝了，写小说可以当个题材）。”
【原文】《搜神记》：“蛇千年则断复续。”《淮南子》云：“神蛇自断其身而自相续。”隋炀帝遣人于岭南，边海穷山，求此蛇数四，而至洛下。所得之者，长可三尺，而色黄黑，其头锦文，全似金色，不能毒人，解食肉。若欲令自断其身者，则先触之令怒，使不任其愤毒，则自断为三四。其断之处，如刀截焉，见其皮骨文理，亦有血焉。然久怒定，则三四断稍稍自相就而连续，体复如故，亦似不相断。隋著作郎邓隆云，此灵蛇一类，自断，不必千岁也。（出《穷神秘苑》）
壁飞（）
唐朝时候驸马柴绍的弟弟，是一个很有天赋的人（材，资质才华，力；能力或者力气？）身手轻灵迅速又反应敏捷，平地纵身向上跳，直直的飘起来就像飞一样，十几步才停下来，（这个描述像是武当派的梯云纵，）他经常穿着吉莫靴（吉莫皮做成的长靴，吉莫，动物还是植物？）去上青砖的城墙，能一直跃到城墙的上边沿，而手却不用攀附任何东西，（轻功了得啊，原地跳高蹦七八米？）。他还可以吧脚当做是梯子一样，沿着皇宫的大柱子跃到屋檐下，木头柱子直上直下，上到很高的楼阁上去，一点阻碍都没有（飞贼的潜质，高出普通小偷不知道多少！）。文武圣睿皇帝（好像是唐太宗）也觉得他是奇人：“这个人不能在京城住，（没人能拦住啊，暗杀个把人）”，于是就出外围观，那时候老百姓都叫他“壁飞”。（能混出名号的都不是一般人！）
唐柴驸马绍之弟，有材力，轻趫（巧，二声）迅捷，踊身以上，挺然若飞，十数步乃止。尝著吉莫靴上砖城，直至女墙，手无扳引。又以足指椽梯殿柱至檐头，捻椽覆上，越百尺楼阁，了无障碍。文武圣睿皇帝奇之，曰：“此人不可以处京邑。”出为外官，时人号为“壁飞”。《耳目记》
雌雄剑（）
昔日在吴国的武器库中，那些兵器刀剑还有其他金属做的东西，都被怪物吃的快没有了，（能吃金属的怪物不简单，这牙齿什么的得是超合金的物质吧？），但是整个库房还是原来密封的样子。（密室疑案！柯南君，ee？）。。大王就派了官员去检查库房，最后发现了洞穴，（可能是几个洞！）设计捉到了两只兔子！一白一黄（不是一般的兔子，吃金属，当宠物都养不起！找个什么笼子关上呢？）。杀了这两只兔子，发现它们的内脏居然都像铁一样坚硬（原文铁胆肾，有点夸张了，也可以翻译成。。。自己想象吧！）才知道武器库里的东西都是被这对神奇的兔子吃了。于是大王就招来了铸剑的工匠，让他把这双兔子的胆肾做成剑！
（最后这个工匠，传说中是干将，还有个三王墓的传说，鲁迅先生的《古小说钩沉》）一雌一雄。雄剑叫“干将”，雌剑叫“莫邪”，做成的这两把剑都可以切金断玉，锋利异常，大王非常爱惜它们，最后称霸（统一）了国家（好像古代小说都有这样的描述，得到一两件，绝世珍宝就能一统天下，好像最好的东西都有相互吸引的特性）。
昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被物食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。杀之，开其腹，而有，方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工，令铸其胆肾为剑，一雌一雄。号‘干将‘者雄，号；‘莫邪’者雌。其剑可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。”晋。王嘉《拾遗记》
最后一面（）
那时候是刚入冬，天很冷，村里的街上八点多都已经少有人走动了。
村里有个姓王的大叔，那天去邻村朋友家喝酒，到了晚上十一点多才回家。
村口那片地有个坟场，里面的坟头有树墓碑的，有插纸旗的，大大小小的五六十个。
农村的地里都很多都有坟，晚上浇地有时候还在坟地里睡觉，农民嘛，没见过什么之前，胆子都大，王叔也这样。
他那天喝完酒，头有些眩晕，冬天也不方便在别人家过夜，于是就一个人沿田间的土路回家。
刚出朋友家不远，风一吹，酒劲就上来了，摇摇晃晃的，路也看不清，还跌了几个跟头，“d，老子…老子不走了！”
他也不知道自己往哪走，就看见不远的地方有块石头。
还隐约看见了三个人影！
于是就趁着酒疯，朝那三个人喊，“哎，先别走！”
可是那三人一直走，也不理他。王叔就隐约看着他们三个人并排走，中间穿白衣服，另外两个黑乎乎的看不清。
“我问…问你们个事，这是不是到…村了？”
只见那三个人站住了，回过头，可王叔看在眼里还是模糊的。
他就走过去问村里往哪走。
那个穿白衣服的人就指了一个方向。
王叔就往他脸上看，是一老头儿，挺廋，两眼无神，颧骨高耸，脸色极白。
喝醉的人脑子不灵光，王叔也没多在意，就朝他指的方向走。
据王叔回忆说，当时迷迷糊糊的走啊走，就是看不见村里的房子，连村边地头儿的树啊什么的都看不见，就像掉进了个黑匣子里面，转圈转。
他一着急，出了身汗，又赶上内急，就随便解开裤子尿了一泡，再加上风一吹，清醒了许多。
眼睛也看得清楚了，脚下绊了一下，伸手就摸到块石头。
再一摸，有字，瞪大眼睛看——墓碑。
顿时酒就醒了八分，放眼一看，他正在一群小土包中间。
这地方他来过，就是村头的坟场！
幸好他刚尿过，要不现在裤子肯定会再湿一回的i
因为打小就来过坟场，所以王叔很快辨明了方向，提心吊胆的就往外走。
他模糊的记得有人跟他说过往哪个方向走，但是记不清那人的模样了！
好容易跌跌撞撞的到了村里，自己累得都大喘气了，跟脱水一样，心里还是后怕的不行，这么冷的冬天，在外面，他却出了一身的汗。
更奇怪的是他在某家门口看见好几个人。
“老头儿这就算去了！”一个中年男人，头上绑着白布条，这是孝子打伴，说明家里老人不在了。
“唉，是啊，就刚才一会儿，一口气没喘上来，人就没了。”和中年男人站着的妇女也感叹着。
这时候从他们家里面出来个人，对他们两个人说：“去把老人的画像拿来！
”画像？妇女问。
“生前就画好了，老人知道自己大限快到，早就画好了，在那边的车里！”
于是两人就去拿画像，就是那种一个镜框，里面是张大的黑白照片。
王叔看到人，心情放松许多，也是好奇就走得慢，那两个人拿了照片还在议论，“老头儿画像还挺有福像，唉，走的时候却廋得就剩骨头了！”
随后那妇女看完画像，翻转了过来。
王叔看到那张镜框中白的发惨的脸，全身都发麻了，虽然自己当时不记得，但是只要有一点提示就能让记忆清晰浮现在眼前，对！就是指路的那老头！
又是一头的冷汗！
那他给我指的是条什么路？
是回村里的？
还是他要去的地方？
【原创】
错失神印（）
会稽山阴有个人叫贺瑀，字彦琚。
他有一次得了病，已经病得不省人事了，只有心口还有点温热（后文理解，就是传说中的丢了魂儿？），三天后才苏醒过来。
后来听他说，是被一个什么官员（天神？）带到天上，面前就出现了一座官府（奇境，中间没有介绍，可以发挥想象）。
府君（不知道是什么官）的住宅把手的十分森严。
那个府君就派了一个手下小官把他带进一间辟静隐密的屋子里。
只见这间屋里是一层层的架格，上面放着官印和宝剑（这是有几个啊？二选一？）。那小官就让他随意拿自己喜欢的东西，然后就走了。
贺瑀很想要拿放在上层的那个（此处悬念），但由于个子太矮，够不到上层的东西，于是只好就拿了一把剑出来了（看来个头儿是硬伤啊！）。
小官儿就问他拿了什么，他说拿了一把剑。
官员说“唉，真是太可惜了，你如果拿了个那个官印，今后你就可以使唤上百个神鬼。（难道是盗墓笔记里传说的神印？鬼印？恨他不长个儿啊，够不着！）如今你只拿了把剑， 以后只能管管那些土地神而已。”
后来贺瑀（这人是有什么才能和品德？竟然能上天去挑选神器？）病好了，每当一出门，就会有个土地神站在路旁拜见，贺瑀觉得特别烦（估计还有些悔恨的情绪）。
【原文】会稽山阴贺瑀，字彦琚。曾得疾，不知人，惟心下尚温，居三日乃苏。云，吏将上天，见官府。府君居处甚严，使人将瑀入曲房。房中有层架，其上有印及剑，使瑀取之。及虽意所好，短不及上层，取剑以出。问之：“子何得也？”瑀曰：“得剑。”吏曰：“恨不得印，可以驱策百神。今得剑，唯使社公耳。”疾既愈，每行，即社公拜谒道下，瑀深恶之。 （出《录异记》）
王某请寿（）
有个琅邪人，姓王但是忘了名字，他住在钱塘。
王某娶了个妻子朱氏，她在晋代太元九年因病去世了，留下了三个孤儿。
这年的四月，王某又突然死了。
王某死后看见二十多个穿黑衣的人（阴差吗？），给他的名字记录在（也许是生死簿）。随后就带他到了一个高红门大白墙的地方，像是座宫殿那么大！
住在里面的官员们都穿着红色衣服，系着白腰带，戴着黑帽扎着头巾；还有的身上穿的，都是用珠玉连缀而成的袍服，全部都不像人世间的服饰（像是高级行政场所，有制服有编制！）。
王某被官员们领到殿前，看见一个人，身材高大，穿的衣服好像是云气似的（其他人都是黑衣，用来反衬这个人的不同，应该是像云一样白，还会无风自摆？），王某就向他磕头，并诉说妻子已经先死了，留下年幼的几个孩子，实在是太悲惨了，说着就痛哭起来
。那位穿云衣的神被打动了，对王某说：“这是你的命（也许就是生死簿记录的），自然应该到这里来，但念在你的孤儿太可怜，我就再多给你三年的（神的本地时间）吧。”王某仍然哭诉说：“三年的时间太短，我的孩子们仍然不能成人啊！”这时那位神旁边有个人说，“你这个俗间来的死人怎么这样愚钝？这里的三年，就是人间的三十年！”接着就把王某放回了人间，王某果然又活了三十年。（比桃与之年里的两个桃子还顶事，随便就许了三十年的寿命，仙境
