中国古代神鬼志怪小说-第23节

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　　　　他还说：“我本来不应该死，还有九年阳寿，由于阴间缺记事官，一共召去了十个人，我都不认识。他们写的字都没被看中，就都放回阳间了。我写的字被选中了，就硬逼着我在阴间补了官缺。”

　　　　【原文】夏侯恺，字万仁，病亡。恺家宗人儿狗奴，素见鬼，见恺数归。欲取马，及其弟阮公将去。阮逃狗奴家，解喻：“及冬得止。”

　　　　恺长子统，向其家说：“昨梦人见缚，与力大争，尔乃得解。”语讫，阁门忽有光明为昼，见恺著平上情单衣，入坐如生平。坐西壁大床，悲笑如生时，声讫，便切齿作声，言：“人易我门户，诬统藏人。袒衫见缚，赖我遣人救之，得解。将数十人，大者在外，八行随恺。”阮牵床离壁，恺见语阮：“何取床？”又说：“家无主，不成居。”阮答何不娶妻。恺曰：“卿与其居尔许年，而作此语也。诸鬼中当有一人达。”阮问谁，恺曰：“儿辈意，不足悦也。”呼见孙儿，云：“少者气弱，勿令近我。”又说：“大女有相，勿辄嫁人。”恺问阮：“欲见亡女，可呼之。”阮曰：“女亡已久，不愿见也。”恺曰：“数欲见父，而禁限未得见。”又说：“我本未应死，尚有九年。官记室缺，总召十人，不识，书不中，皆得出。我书中，遂逼留补缺。”（出王隐《晋书》）

鬼祟在家（）　
刘他（有点奇怪的名字）在下口居住的时候，忽然有一个鬼住到了他家里。

　　　　初次相见，屋里面很暗，好象看见鬼现形和人一样，穿着白布裤。

　　　　从那以后，几天就来一次，也不隐形了，还不走（鬼把他家当成自己家了）。

　　　　这鬼爱偷东西吃的，刘他虽然不太把鬼当成祸害，但也很讨厌。

　　　　起初还不敢呵斥辱骂（鬼）。

　　　　有个叫吉翼子的，为人倔犟不信有鬼，到刘家。

　　　　问主人：“你家的鬼在哪里，把他叫来，我替你骂（走）他！”

　　　　这时就听见屋梁上有声音。

　　　　当时有很多客人，一齐抬头看过去，鬼就（纷纭，飘飘然）扔下一个东西来，正好扔到吉翼子的脸上，拿下来一看，是刘妻的内衣（翻译成妇女带血的内裤更合适），恶心的（你们懂得）东西还在上面。

　　　　众人都大笑起来。

　　　　吉翼子非常羞愧，洗了脸就离开了。

　　　　有人对刘他说：“这个鬼吃东西都是吃完的，一定是个有形的东西变的（鬼祟中的祟，也许就是比鬼级别低点的东西了）可以下毒药害他！”

　　　　刘他就在别人家煮了二升冶葛汁（毒药？以为是板蓝根！），偷偷拿回来，这天晚上让妻子做了肉粥，兑上毒药，放在桌上，用盆盖好。

　　　　后来就听见鬼从外面进屋里，揭开盆子取肉粥。

　　　　吃完，就把盆摔破跑了出去。

　　　　不一会儿，听见鬼在房头呕吐，愤怒非常，还拿着棍子敲打窗户。

　　　　刘他事先已有防备，就和鬼斗了起来（怎么个斗鬼祟的？可以想象）。

　　　　鬼始终没敢再进屋，到四更时分，从此就消失了。

　　　　【原文】刘他在下口居，忽有一鬼，来住刘家。初因暗，仿佛见形如人，著白布袴。自尔后，数日一来，不复隐形，便不去。喜偷食，不以为患，然且难之。初不敢呵骂。吉翼子者，强梁不信鬼，至刘家。谓主人：“卿家鬼何在？唤来，今为卿骂之。”即闻屋梁作声。时大有客，共仰视欣，便纷纭掷一物下，正著翼子面。视之，乃主人家妇女亵衣，恶犹著焉。众共大笑为乐，吉大惭，洗面而去。有人语刘，“此鬼偷食乃食尽，必有形之物，可以毒药中之。”

　　　　刘即于他家煮冶葛，取二升汁，密赍还。向夜，令作糜，著于几上，以盆复之。后闻鬼外来，发盆取糜。既吃，掷破瓯出去。须臾，闻在屋头吐，嗔怒非常，仗棒打窗户。刘先以防备，与斗，亦不敢入户，至四更中，然后遂绝。（出《续搜神记》）

六日浮（）　
北齐时有个冀州人，他从军去攻打梁国，战败被俘虏成为奴隶。

　　　　他在家乡的父母，由于很久都得不到他的音讯，问其他人（有人说）他已经战死了，于是就为他追荐造福，盖了一座砖塔。

　　　　砖浮图完成之日设斋会，有几百位出家人和世俗人来参加。

　　　　大家正坐着吃饭的时候就听见有叩门的声音。

　　　　主人的父亲就出门去看，见到一位长相文雅的僧人。

　　　　僧人向主人说：“要向你乞斋小米（米饭团的意思），用布手巾包裹着就可以了。同时还要向你乞一双鞋子。”

　　　　主人留他进去吃，僧人不肯答应，僧人说：“我要早点去（说的很隐晦，去干什么？），没时间坐下来吃饭。”

　　　　于是主人就照著他的吩咐，用新的布包裹饭团，并奉送他一双鞋。

　　　　僧人接受之后就走了。

　　　　斋会那天，主人的儿子，正在江南的一座湖边，替他的主人放牛。

　　　　忽然就见到一位僧人，手里拿著布巾包裹的饭团和一双新鞋。

　　　　僧人到这个奴隶的身边问他说：“想不想回去看父母啊？”

　　　　奴隶哭泣说：“我实在不敢怀抱任何希望。（想都不敢想了）”

　　　　僧人就叫他坐下来吃粥，吃完后，又叫他把新鞋穿上。

　　　　于是僧人就把袈裟铺在地上，叫他坐在袈裟上。

　　　　（难道是飞袈裟？阿拉伯神袈裟？）

　　　　然后僧人抓住袈裟的四角，把他擎举起来（一扔），可能只移动二丈多远，落在地上。

　　　　奴隶睁开眼睛一看，僧人及袈裟都不见了，而自己却已身在（自己）家宅门外。（这是空间传送技能啊，袈裟和尚都了不得！）

　　　　他进家门之后，见到大家伙儿还在吃饭。

　　　　父母见到他惊喜不已，忙跑过来问他前因后果。

　　　　他就把经过情形都讲了，再看新手巾里面剩下的饭团以及脚上的鞋，正是他父亲送给那僧人的。

　　　　乡邑的人都很惊异，大家都因此而争着信佛教。

　　　　当天是该月的初六，所以就把所造的浮图，叫做六日浮图。

　　　　现在这座浮图还在，而这乡镇里的人，还在流传着这个故事。

　　　　【原文】

　　　　北齐时有冀州人，从军伐梁，战败见擒为奴。

　　　　其父母在乡不知音，问谓已死，为追福造塼zuan（砖）浮图（又有将佛教建筑概称为浮图　）。

　　　　塼浮图成设斋会，道俗数百人，方坐盒闻叩门声。

　　　　主人父出视，见一僧形容甚雅。谓主人曰：“乞斋食秝li糜，可以布手巾裹之。并乞鞋一量。”

　　　　主人请留住食，僧不肯曰：“欲早去，不暇坐食也。”

　　　　主人如其言，以新布裹糜，并鞋一量奉之，僧受而去。

　　　　是日斋时，主人子在江南泽中，为其主牧牛。

　　　　忽见一僧，手持糜一裹及新鞋一量，至奴所问曰：“亦思归见父母乎？”

　　　　奴泣曰：“无敢望也！”

　　　　僧以与糜令坐食。食毕又与鞋令著之，而敷袈裟于地，令坐袈裟上，僧取袈裟四角，总把擎举而挥之，可移二丈许，著地。

　　　　奴开视，不见僧及袈裟，而身已在其宅门外。

　　　　入门见大众方食，父母惊喜就问，具说由缘。

　　　　视其巾内余糜及鞋，乃向奉僧者也！

　　　　乡邑惊骇，竞为笃信，是日月六日也。

　　　　因名所造浮图——为六日浮图。

　　　　浮图今尚存，邑里犹传之矣。《冥报记》…唐…唐临

周武帝（）　
周武帝喜欢吃鸡蛋，一次就吃好几枚。

　　　　拔彪是监管膳食的仪同（官名。始于东汉。本意指非三公（司马、司徒、司空）而给以与三公同等的待遇。魏晋以后，将军开府置官属者称开府仪同三司。），由于经常侍候皇帝吃饭而得宠。

　　　　后来隋文帝即位，他还留任原职。

　　　　开皇年中他忽然暴毙，但是由于心下还有余温，所以家人不忍心把他埋葬。

　　　　三天之后他又醒了过来，一能说话（意识）就叫道：“带我去见皇上，我要替周武帝传话。”

　　　　于是就替他请见，（见到）隋文帝就问他要传什么话，他说：“（暴死之后），先开始忽然就听到有人叫我，我就跟著那声音到一个地方。（招魂声？）

　　　　那里都是很大的地坑（这让我想到了《盗墓笔记》里的阴兵过铜门的情节），那可以走的路，都是径直通向地坑（地洞）之中的。

　　　　我才走到地洞口，远远就见西边（你是怎么辨别方向和位置的？）有一百多人骑马而来，他们仪仗护卫好像大王出行。

　　　　不一会儿他们就到了洞口，一看才知道那人就是周武帝。

　　　　于是我就拜见武帝，武帝说：‘阎罗王传唤你来作证我的事，你原本就没有罪。’讲完话武帝就进入地坑里。使者也带我进入其中。

　　　　走着就看见到宫殿的大门，使者带我进入宫庭里。

　　　　我见到武帝和一个人一起坐着，武帝对那人似乎十分恭敬。

　　　　使者叫我向那个王者礼拜。

　　　　（这就是）冥君，问我说：‘你伺候武帝饮食的这些年来，武帝前前后后共吃了几枚白团？’我不知道什么叫做白团，就看左右的人（这是作官的，喜欢看人脸色）。左右（跟班）的人教给我说：‘叫白团的东西就是鸡蛋。（白鸡蛋？）’

　　　　于是我就回答说：‘武帝经常吃白团，但是数目有多少，我也没有记过数量。’

　　　　冥君就向武帝说：‘这个人没有算过多少枚，所以要通通把它弄出来计算。’（弄。。出来？）

　　　　武帝一听，不禁一脸凄惨之相，很不高兴的站了起来。

　　　　忽然宫庭的前面出现了一张铁床，还有狱卒几十名，全都长得牛头人身。（牛头人？马面在哪？）

　　　　而武帝已经身卧床上。

　　　　这时狱卒就用铁梁来压武帝（手脚四肢？），武帝的两胁（两边的胸肋）就被割裂开。

　　　　只见从割裂处鸡蛋不停涌出，不久就堆积得有床那么高，几乎有十几斛之多（五斗为一斛）。冥君就叫人计数，数完之后，床和狱卒忽然又都不见了，而武帝又已经坐在位子上。

　　　　冥君就告诉我可以回去了。于是就有人带我出到洞口，这时武帝出来告诉我说：‘你替我传话大隋国的天子，他以前曾经跟我一起共事，而现在国库内的金玉布帛，也都是我储蓄的（拿了我的好处）。由于我生前为帝王时毁灭佛法，所以现在（遭了大罪了），请他替我作功德。’

　　　　于是隋文帝就通令天下，每家出一钱，替北周武帝作功德来超度他。

　　　　【原文】周武帝好食鸡卵，一食数枚。

　　　　有监膳仪同名拔彪，常进御食有宠。隋文帝即位，犹监膳进食。

　　　　开皇中暴死，而心尚暖，家人不忍殡之。

　　　　三日乃苏，能语先云：“举我见王，为周武帝传话。”

　　　　既而请见，文帝引问，言曰：“始忽见人唤，随至一处。有大地穴，所行之道，径入穴中。才到穴口，遥见西方有百余骑来，仪卫如王者。俄至穴口，乃周武帝也。仪同拜，帝曰：‘王唤汝证我事，汝身无罪。’言讫即入穴中。使者亦引仪同入。便见宫门，引入庭。见武帝共一人同坐，而有加敬之容。使者令仪同拜王。王问：‘汝为帝作食，前后进白团几枚？’仪同不识白团，顾左右。左右教曰：“名鸡卵为白团也。”仪同即答：‘帝常食白团，实不记数。’王谓帝曰：‘此人不记，当须出之。’帝惨然不悦而起。

　　　　忽见庭前，有一铁床，并狱卒数十人，皆牛头人身。

　　　　帝已卧床上，狱卒用铁梁押之，帝胁割裂，裂处鸡子全出，俄与床齐，可十余斛。乃命数之讫，床及狱忽皆不见，帝又已在王坐。

　　　　王谓仪同还去。有人引出至穴口中，又见武帝出，来语仪同云：‘为闻大隋天子。昔曾与我共事，仓库玉帛，亦我储之。我身为帝为灭佛法，极受大苦。可为吾作功德也。”

　　　　于是文帝敕天下人，出一钱，为追福焉。《冥报记》…唐…唐临

赵士亡女（）　
长安城（市井）民间有一项风俗，就是每年第一天（大年初一）之后，就轮流请客吃饭，叫做传坐。

　　　　东市有位书画工匠，叫做赵士，轮到他作东设宴请客。

　　　　那天有位先到的客人去上厕所。

　　　　他看到碓dui（对，木石做成的舂米器具）石上有个小女孩，大约十三四岁。

　　　　穿着青裙子白上衣，脖子上系着级索（一种打结的绳子），绳子就绑在碓柱上。

　　　　小女孩哭著向客人说：“我是这家主人的女儿，以前没死的时候，偷了父母一百钱，想要用来买脂米分，还没来得及买就死了，钱现在藏在厨房西北角的墙壁里，虽然钱还没花，但我已犯了窃盗之罪，因此现