中国古代神鬼志怪小说-第20节

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　　　　周卧于床，将三皷，倐见一人自床边出，近周前。

　　　　周强开目视之，乃其故父也！

　　　　昏昧之极，亦不省，其鬼父捧饭一大碗，兼有羔火肉之类谓周曰：“吾儿可快餐之！”

　　　　周恍惚间接而食尽，父乃不见。

　　　　洎天明周觉体渐强又告监者欲起登厕，监者惊曰：“汝何得今日反胜于昨乎？必有弊！”

　　　　周曰：“公视检门窻，纵有人何处入邪？”

　　　　监者亦无可诘，而期巳满，乃即引奏。

　　　　周竟得生还，调息数日始复云。

　　　　《志怪录》　（明）　祝允明

孔镛星（）　
（作者）乡里的孔公，名镛字韶父。

　　　　是孔圣人的五十八代子孙，为人忠厚仁孝而且言行始终如一，完全能以神明为鉴，不愧是圣人的后代。

　　　　乡里人们都非常敬重（这句翻译不好！），平生的政绩数不胜数（写不完）。今年己酉年秋天的时候，以都御史的官位从贵州廵抚（地方）升任工部侍郎，走到了杭州富阳驿的时候，稍微停了停，命令驿站的官员看看风景，忽然就觉得有些眩晕。

　　　　随从就赶紧把他扶进了船中，不久他就奄奄一息而死。

　　　　孔公快死的时候，就有火从船上燃烧了起来，非常大而且猛烈，继而孔公气息渐渐衰弱的时候，火光最逐渐升高但是火势见小，等到气绝的时候，火光已经飞到了天际，凝聚成一团光华闪烁，宛如一颗明星般。

　　　　（作者），有记载的古籍中贤臣多了，但是却没有听说过能够真的成仙的人，现在看到了孔镛真是足有钦佩仰慕，称之为“孔镛星”

　　　　（《志怪录》最后一篇，就用这篇收尾，借助一下孔公的名声！）

　　　　【原文】吾乡孔公名镛字韶父。

　　　　宣圣五十八代孙也，人忠孝弘毅行巳唯以一，诚可以质诸神明，不忝圣冑。

　　　　乡邦增重久矣，平生政绩不可胜书，今岁己酉之秋以都御史自贵州廵抚召工部侍郎，行至杭之富阳驿，少驻，命驿吏视风色，忽觉瞑眩。

　　　　从者急扶入舟，遂奄然而薨焉，将薨而有火起于舟上，甚大而烈，暨公之气渐微，则火光渐高而渐小，迨于气绝，则光巳在天际，凝定烨煜ye玉，宛然一星矣。

　　　　余谓自传相之后载籍中贤臣多矣，而未闻有踵骑箕之列者，今而得公，殊足钦仰，穪eng称之孔镛星可矣！

　　　　余纂怪牒濒竟得此，遂谨以尾，吾书以览者假重于公焉！

　　　　《志怪录》　（明）　祝允明

城土埋棺（）　
天下的事情有很多是不能知晓的！（参不透的，未知，无解！）

　　　　以前就听说边疆的（某座）城里（挖出来或者是发现）棺材几十具，打开之后，里面都是带纱帽穿红色袍子的（尸体，朽骨），原来以为只是误传的说法，很是不信。

　　　　问了很多人（有学问，有见识的人？还是见过的人？），都说确有其事。

　　　　最近（作者）到了关中，同僚徐方伯当时在甘州，张大参在凉州，他们的说法更是非同寻常。

　　　　徐方伯说，重建甘州城的时候，刚刚破土兴工，就挖出来一个小棺材，随后就越挖就越多了，那些棺材都是只有二三尺长。

　　　　打开棺材看，里面是胡子头发就像是老人，服饰也跟民间的不同，大多都是纱帽红袍打扮的人（或者外星物种？）就逃跑了几十个担心忧虑的人（劳工吧，挖出几十具不知道什么东西的棺材肯定害怕了）。

　　　　众人都议论喧哗，好几次制止（流言和逃工）还是不能禁止，就弄了祭文，盖上（棺材）又埋了！不知道是什么物体，也不知道为什么要埋在城土里面（城墙下面？）。

　　　　张大参说法也相同。

　　　　当时（世间）也有这样的（奇闻怪事），但是没有像这样（城墙里挖出棺材）的传闻多，这两个人都是亲眼看到的，可以让人信服。

　　　　这些是古时候就有听说，有的说是妖怪狐狸变的，但是妖怪只能在活着的时候使用灵异（法术一类），哪能死了（灵异就消失）不恢复它的本来面目（本质，现原形的）？这种说法更不可信了。

　　　　才知道天下之大（不是人类短暂生命能够探知的），现在有的就不说了，更何况是这**（地名）之外的天地呢？

　　　　【几十具棺材，里面是不明生物的尸体，而且多次在不同地方发现！外星人？】

　　　　【原文】天下事有不可晓者。往闻边城有棺数十具，启之皆纱帽红袍，以为异说，颇不甚信。数以问人，多云有之。近至关中，则同僚徐方伯时方在甘州，张大参在凉州，其说尤异。徐云修甘州城，初破土，见有一小棺出之，已而愈斫愈多，棺皆长二三尺，启视须鬓俨然老人也。服饰不同，大都多纱帽红袍者，亡虑数十。众喧然，遂止不复发，为祭文，掩而葬之。竟不知是何物，又不知是何缘得葬城土之内。张云凉州亦同。时有之，但不如是之多耳。二君皆目击，可信人也。此事自古未闻，或云是妖狐所化，然妖能灵异于生时，岂死而犹不复其本质，则益不可解。始知天下大矣，存而不论，宁独**之外？

　　　　《二酉委谭摘录》明…王世懋a

艳鬼遗情（）　
晋代的世家王恭伯，字子升，会稽人，长得风流潇洒，擅长弹奏古琴。

　　　　是东宫（太子）的舍人（古时候都喜欢招贤纳士），请假回吴地休息。

　　　　在他到了东门驿站的亭子时，望见明月（就来了兴致），就奏起了古琴。

　　　　不一会儿就有个女子，还跟着一个使女，对（恭伯）说：“我平生最爱古琴，希望跟您一起弹。”

　　　　这女子身姿容貌非常的美丽，恭伯就留她同宿（睡了一夜！），天快亮的时候就分别了。

　　　　女子就送恭伯一个锦缎褥子作的香囊来诀别（永不再见的感觉），恭伯也送女子玉簪作别。

　　　　不久天亮了，听说邻船上一位吴县令刚死了的女儿，灵位前丢了一个锦褥做的香囊。

　　　　不一会，就有官员到附近的各船只上搜查。

　　　　搜查到了恭伯船上，就搜到了。

　　　　恭伯很害怕，就把昨晚的事（一夜风流啊），并说：“我也赠给她一个玉簪。”

　　　　县令检验，果然在女儿尸体的头上找到了玉簪。

　　　　悲痛得大哭，然后叫来恭伯行了女婿的礼。他女儿名叫稚华，死时才十六岁。

　　　　【原文】晋世王恭伯，字子升，会稽人，美姿容，善鼓琴。为东宫舍人，求假休吴。到阊门邮亭，望月鼓琴。俄有一女子，从一女，谓恭伯曰：“妾平生爱琴，愿共抚之。”其姿质甚丽，恭伯留之宿，向晓而别。以锦褥香囊为诀，恭伯以玉簪赠行。俄而天晓，闻邻船有吴县令刘惠基亡女，灵前失锦褥主香囊。斯须，有官吏遍搜邻船，至恭伯船，获之，恭伯惧，因述其（明抄本述其作还之。）言：“我亦赠其玉簪。”惠基令检，果于亡女头上获之。惠基乃恸哭，因呼恭伯以子婿之礼。其女名稚华，年十六而卒。（出刑子才《山河别记》）

鬼骗鬼（）　
彭虎子，年轻又有股子的力气，常说世上没有鬼神（还真有无神论者）。

　　　　他母亲死后，巫师告诫他说：“某天殃煞会回到你家来，还会有所杀戮，最好出去躲避一下。”

　　　　全家老少就收拾行李，都逃出去躲避了，只有虎子自己留在家里不走。

　　　　半夜的时候，只见有人排（这个动作怎么做？）门而入，到东屋西屋都没找到人。第二次又进屋，直接到虎子的卧室。

　　　　虎子惊惶没办法，床头有个大瓮，就跳进瓮里去，用块板子盖着头上。

　　　　后来觉得母亲坐在板子上（怎么发现的，看见还是听见，感应？他母亲已经死了！）。

　　　　有人问：“板子下没有人吧？”

　　　　他母亲说：“没有。”

　　　　然后就领着（众鬼）走了。

　　　　【原文】彭虎子，少壮有膂力，常谓无鬼神。母死，俗巫诫之云：“某日殃煞当还，重有所杀，宜出避之。”合家细弱，悉出逃隐，虎子独留不去。夜中，有人排门入，至东西屋，觅人不得。次入屋，向庐室中，虎子遑遽无计，床头先有一瓮，便入其中，以板盖头。觉母在板上，有人问：“板下无人耶？”母云：“无。”相率而去。（出《稽神录》，明抄本作出《幽明录》）

天赐金（）　
豫章地区的米粮不值钱。

　　　　丁亥年***，米又贵到七钱（一斤？还是多少）。

　　　　戊子年春天，新建县一乡民已经困难到不行了，家里只剩了一个木桶，就出来卖了换了银子三分，想想也没有什么可当做生计的（活不下去了），就用两分银子买了米，一分银子买了（毒药），打算跟妻子一同饱餐一顿死了算了。

　　　　做饭就快熟的时候，正好里长（相当于现在的村支书、村主任）就来串门收丁银子（也指清朝及以前所谓的人头税），没有钱给他。

　　　　里长走了很长的路有点饿了，就想吃顿饭离开，但是乡民还是说没有。（真是穷的只剩没有了！）

　　　　里长就到厨房去，看到了那一锅饭，责骂乡民欺骗他。

　　　　乡民就摆手说：“这不是您能吃的！”

　　　　里长愈发奇怪，乡民才流着眼泪跟他说了实情。

　　　　里长很是惊讶，立刻就是来把那一锅饭埋了，“你怎么能傻到这种地步呢？我家里还有五斗谷子，你跟我回去背回来，舂ng（碾碎）了吃，可以撑几天，或许会有别的谋生法子，怎么能傻到自杀呢？”

　　　　乡民就很感激里长的好意跟他回去，果然背了稻谷回来，拿出来看的时候（稻谷）里面竟然有五十两金子（可比银子值钱多了）。

　　　　乡民很惊讶（长这么大都没见过这么多钱）：“这肯定是里长积攒准备上交给官员的，错放在了稻谷里面，这样做（给我稻谷）是能让我不被恶死，我又怎么忍心害了他呢？（不能吞没这金子）”

　　　　就赶紧拿着这些钱到了里长家里还给他。

　　　　里长说：“我也是穷人啊！又从哪里来的这银子？这肯定是上天赐给你的！”

　　　　乡民就坚持不肯拿银子离开，推辞久了，两人就各自分了二十五两，于是两家都稍微富足了一点。

　　　　（中间省略了一点翻译，作者的评论。）

　　　　这是两人一个善良的念头感动了上天才赐给他们的金子，看到的人都应该以此为榜样，好好做人！

　　　　【原文】豫章米贱。丁亥大侵，米贵至七钱。戊子春，新建县一民乡居窘甚，家止存一木桶，出货之得银三分，计无所复之，乃以二分银买米，壹分银买信，将与妻孥共一饱食而死。炊方熟，会里长至门索丁银，无以应之。里长者远来而饥，欲一饭而去，又辞以无。入厨见饭，责其欺人，人摇手曰：“此非君所食。”愈益怪之，始流涕而告以实。里长大骇，亟起倾其饭而埋之曰：“若无遽至此。吾家尚有五斗谷，若随我去负归，春食可延数日，或有别生理，奈何遽自殒？”为其人感其意而随之，果得谷以归，出之则有五十金在焉。其人骇曰：“此必里长所积偿官者，误置其中，渠救我死，我安忍杀之？”遽持银至里长所还之。里长曰：“吾贫人，安得此银？此殆天以赐若者。”

　　　　其人固不肯持之去，久之乃各分二十五金，两家俱稍饶裕矣。此得之喻邦相家书，不虚也。呜呼！频年饥馑，普天同困，似天意不欲多生人也。河南北人相食而卒，未闻上苍有来牟之惠，乃忽于豫章两姓示异如此，何耶？然彼二人一善念而感天赐金，闻者亦足以劝矣。　《二酉委谭摘录》

酷吏从道（）　
王藻，潼川人当时是监狱的小官。

　　　　每天都拿钱回家，妻子很是怀疑，就派婢女去卖猪蹄十块！

　　　　等到王藻回来，故意骗他说是二十块。

　　　　王藻就很生气，狠狠的打了婢女，婢女最后之后承认了，妻子有告诉了他实情，“你每天都拿钱回来，我想肯定是监狱（审问或者刑罚）中间得到的，我就用婢女的是请试试你，酷刑威逼下，还有什么事情能不承认的？我只希望你从今以后不要再拿一文钱回来了，拿了不义之财，死后必定得到报应的！”

　　　　王藻恍然大悟，就在墙上提了一首诗：

　　　　“枷锁追求只为金，转增冤债几何深。

　　　　从今不愿为刀笔。放下归来游竹林。”

　　　　随后就离开了家去学道（这么好的媳妇儿都不要了？），后来被赐道号：保和真人。

　　　　【原文】王藻，潼川人，为狱吏。

　　　　每日持金归，妻疑之。

　　　　因遣婢馈猪蹄十脔。

　　　　及归，诳之云，送二十脔。

　　　　藻怒，酷掠其婢。婢诬服，妻告之故。

　　　　因曰：“君日持钱归，我意必鬻狱而得，姑以婢事试之，刑威之下，何事不承？愿自今切勿