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第144节

中国古代神鬼志怪小说-第144节

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    一会儿看见有十几个人,仪表容貌没有什么区别。

    有时扔朱箓在空中飞,就可以飞到千里之外。用布巾擦拭病人,没有不应手就好

    的。

    唐宣宗召见轩辕先生,把他请进宫内,给他的待遇很优厚。唐宣宗问他说:“长生的道术可以得到吗?”

    轩辕集说:“废止歌舞和女色,去掉食物的滋味,对待哀和乐象一件事,施舍恩惠不偏不倚,自然和天地会合恩德,日月齐明,到达尧、舜、禹、汤的治道。长生不老的方法,算得上什么难呢?”

    唐宣宗又问轩辕先生的道术与张果老相比,谁能胜过谁。

    轩辕先生说:“我不知道其他人,只知道我比张果老年轻。”

    等轩辕先生退出去以后,皇上就派嫔御拿来金盆遮盖白鹊来试轩辕先生。

    当时轩辕集正在他住的地方休息,忽然对那里的太监说:“皇帝怎么能再让老夫射覆呢?”

    那些太监不明白他的话是什么意思。

    在这时唐宣宗下诏让轩辕集快去。

    轩辕集才到玉阶就对宣宗说:“盆下白鹊,应该早放它。”

    唐宣宗笑着说:“先生早已知道了。”

    轩辕集坐在皇帝的床前。唐宣宗命令宫中人进茶水。

    有宫中人笑话轩辕集容貌古怪,衣着朴素。

    转眼之间头发稠黑,红嘴唇,年龄十六七的宫中人就变成老年妇女,皮肤粗糙。像鸡皮一样,驼背,鬓发稀疏,在唐宣宗面前涕泪交流。

    唐宣宗知道这是宫中人的过错,于是让她拜求轩辕先生,她的面貌又象原来一样了。

    唐宣宗顺便说京师没有豆寇荔枝花,一会儿,这两种花都连接着叶子,花各近百朵,新鲜芬芳象才折下来的一样。又赏赐柑子。

    轩辕先生对唐宣宗说:“我山下的,香味超过这个。”

    唐宣宗说:“我没有得到呀!”

    轩辕集于是取来皇帝面前的碧玉瓯,用宝盘盖上它,一会儿,撤去宝盘,马上

    柑子到了,香气芬芳,充满大殿,柑子的个头儿很大。

    唐宣宗吃它,赞叹它甘甜味美,没有能比得上它的。

    唐宣宗又问他说:“我能作几年天子?”

    轩辕先生就拿过笔写:“四十年。”但十字跳脚。

    唐宣宗笑着说:“我怎么敢奢望四十年呢?”

    等到唐宣宗晏驾,是十四年。

    轩辕先生最初告辞归山,从长安到江陵,在布囊中拿出金钱,用它布施贫困的人,约有几十万钱,护送他的宦官跟随着他,不知道是什么原因,忽然,轩辕先生在他住的客舍不见了,使臣惶恐不能自安。

    过了几天,南海奏报轩辕先生返回罗浮山了。

    【原文】罗浮先生轩辕集,年过数百,颜色不衰。立于床前,则发垂至地;坐于暗室,则目光可长数尺。每采药于深岩峻谷,则有毒龙猛虎护卫。或民家具斋饭邀之,虽一日百处,无不分体而至。若与人饮,即袖出一壶,才容三二升,纵宾客满座,而倾之弥日不竭。或人命饮,则百斗不醉。夜则垂发于盆中,其酒沥沥而出,曲药之香,辄无减耗。与猎人同群,有非朋游者,俄而见十数,仪貌无所间别。或飞朱篆于空中,则可届千里,病者以布巾拭之,无不应手而愈。唐宣宗召入内廷,遇之甚厚。因问曰:“长生之道可致乎?”集曰:“辍声色,去滋味,哀乐如一,德施无偏,自然与天地合德,日月齐明,致尧舜禹汤之道;而长生久视之术,何足难哉!”又问先生道孰愈于张果。曰:“臣不知其他,但少于果耳。”及退,上遣嫔御取金盆覆白鹊以尝之。而集方休于所舍,忽谓其中贵人曰:“皇帝安能更令老夫射覆乎?”中贵皆不谕其言。于时宣宗召令速至。而才及玉阶,谓曰:“盆下白鹊,宜早放之。”宣宗笑曰:“先生早已知矣!”座于御榻前。宣宗命宫中人传汤茶。有笑集貌古布素者,而缜发朱唇,年始二八,须臾变成老妪,鸡皮鲐背,鬓发如丝,于宣宗前涕泗交下。宣宗知宫人之过,遂令谢先生,而貌复故。宣宗因话京师无豆寇荔枝花。俄顷二花皆连叶,各近百数,鲜明芳洁,如才折下,更尝赐柑子。曰:“臣山下者,有味逾于此。”宣宗曰:“朕无得矣。”集遂取御前碧玉瓯,以宝盘覆之。俄而彻盘,即柑子至矣,芬馥满殿,其状甚大。宣宗食之,叹其甘美无匹。更问曰:“朕得几年作天子?”即把笔书曰:“四十

    年。”但十字跳脚。宣宗笑曰:“朕安敢望四十年乎?”及晏驾,乃十四(“十四”原作“四十”,据“杜阳新编》改。)年也。初辞归山。自长安至江陵,于布囊中,探金钱以施贫者,约数十万。中使从之,莫知其故。忽然亡其所在,使臣惶恐不自安。后数日,南海奏先生归罗浮山矣。(出《杜阳篇》)

蛇身伏羲() 
大禹开凿龙关山,此山也叫龙门。

    他遇到一个大岩洞,数十里深,幽暗莫测,难以行进。

    大禹举着火把向前走。

    忽然,闪出一只像猪的野兽,衔着夜明珠为他照路,那珠光比蜡烛还亮。

    又来了一只青色的狗,叫着跑在他的前面。

    大禹估计走了十多里,迷迷糊糊地分不清白天还是夜里。

    渐渐看到了光亮,只见那跟来的猪状兽和狗都变成了人的模样,全穿着黑色的衣服。这时,又来了一个神仙,长着人的面孔蛇的身子。

    大禹便跟他攀谈。那神仙拿出八卦图给大禹看,然后摆在一块金板上面。

    又来了八个神仙,站在八封图的两侧。

    大禹问道:“听说华胥氏生了个圣子,是你吗?”

    那神仙回答说:“我母亲华胥氏是九江神女,是她生下了我。”

    然后掏出玉简送给大禹。那玉简一尺二寸长,正符合每天十二时辰这个数。

    那神仙让大禹用它来度量天地。

    大禹就带着这玉简,来治理山河水土。送给大禹玉筒并让他看八卦图的这位蛇身神仙,则是伏羲氏了。

    【原文】禹凿龙关之山,亦谓之龙(龙原作门,据明抄本改)门。至一空岩,深数十里,幽暗不可复行。禹负火而进。有兽状如豕,衔夜明之珠,其光如烛。又有青色犬,行吠于前。禹计行十余里,迷于昼夜,既觉渐明,见向来豕犬,变为人形,皆著玄衣。又见一神人面蛇身。(蛇身二字原缺。据许本补。)禹因与之语。仙即示禹八卦之图,列于金板之上。又有八神,侍于此图之侧。禹问曰:“华胥生圣子,是汝耶?”答曰:“华胥是九(九原作孔。据明抄本改。)江神女,以生余也。”乃探玉简以授禹。简长一尺二寸,以合十二时之数,使度量天地。禹即执持此简,以平定水土。授简披图,蛇身之神,则羲皇之身也。(出《拾遗录》)

太公望() 


地仙上公() 
卢元公信奉道术。

    空闲的日子和朋友谈论,必定涉及有关神仙的事情。

    他说,我有一个表弟,叫韦卿材。大和年间,经选择合格,授官江淮县的县令,赴任出京那天,亲戚朋友都来相送。

    他离开灞水浐河的时候,已经日落黄昏了。

    走了一二十里以外,觉得道路逐渐异常,不是往常日子经过的地方,再向前望,有灯光闪耀的样子,林木青翠茂盛,好像不是人间。

    不久,有一个人在马前拜见。

    象州、县里担任侦察任务的官吏。他问韦卿材说:“从什么地方到这里?这不是俗世。”

    不一会儿,又有一个人来到,对先前那个拜见的人说:“既然到这了,就需要快报告给上公。”

    韦卿材问他们道:“上公是什么品级呀?”

    官吏也不回答,退了几步转身跑着离去了。

    不一会儿,大声连续呼喊说:“上公到!”

    韦卿材下了马,小步跑着进了门,里面却是高大的房屋,刻画的墙壁,一层一层的楼阁,曲径回廊侍卫森严肃穆,极似王侯。看见一个人,年龄约有四十岁,头上戴着平常的头巾,身上穿着朴素的衣服。

    在远处对韦卿材说:“上到台阶上来。”

    韦卿材叩拜而上。命令他坐下,慰劳了很长时间,也没有佳肴、美酒、茶水、果品之类的设置。

    上公慢慢地对韦卿材说:我因为世道混乱,许多人家或家族,聚集起来,逃避在这里,众人推举我为长,强迫叫我“上公”。

    这几百年来,也没号令约束,仅仅是任其自然罢了。

    公能够到这,是我们这尘俗之地的荣幸,这里不可以久留。公应当快一点离开。上公命令手下人拿来十匹绢赠送给韦卿材。

    韦卿材出门上马,去寻找旧路。回过头来看,再也看不到所见的一切了。

    半夜,月光不明亮,韦卿材只能让马随便走。到天明,就已经在大路上了。在旅馆中暂时休息。

    向别人询问昨天所见的事,没有能够知道的人。

    取出绢来看,光亮洁白,可以照影。

    韦卿材于是包裹着绢暂且入京,到亲友家去,一五一十地述说了他遇到的那件事。顺便把绢分别赠给自己亲近喜爱的人。

    韦卿材说,约莫那个地方,是在骊山蓝田之间,大概是地仙吧!

    【原文】卢元公奉道。暇日与宾友话言,必及神仙之事,云,某有表弟韦卿材,大和中,选授江淮县宰,赴任出京日,亲朋相送,离灞浐时,已曛暮矣。行一二十里外,觉道路渐异,非常日经过之处。既望其中,有灯烛荧煌之状,林木葱倩,似非人间。顷之,有谒于马前者,如州县候吏,问韦曰:“自何至此?此非俗世。”俄倾,复有一人至,谓前谒者曰:“既至矣,则须速报上公。”韦问曰:“上公何品秩也?”吏亦不对,却走而去。逡巡,遽声连呼曰:“上公届?”韦下马,趋走入门。则峻宇雕墙,重廊复阁,侍卫严肃,拟于王侯。见一人年可四十岁,平上帻,衣素服,遥谓韦曰:“上阶。”韦拜而上。命坐,慰劳久之,亦无肴酒汤果之设。徐谓韦曰:“某因世乱,百家相仭鼙苡诖耍谕莆ぃ课缴瞎6词倌辏辔藓帕钤际沃匀欢选9弥链耍舅字乙病2豢删昧簦币怂偃ァ!泵【钍庠Nこ雒派下恚囱熬陕罚赝辔匏印0胍闺试拢抛愣校撩鳎蛞言诠俾罚媛迷菪Q谌耍椅弈苤摺H【钍又獍卓杉Nに旃慈刖枨子眩呤銎涫拢蛞跃罘智装Nぴ疲骸霸计浯Γ嗽阪晟嚼短镏洌堑叵梢病!保ǔ觥渡惺楣适怠罚

成弼金() 
隋朝末年,有一个道士居住在太白山,炼丹砂,配制九转还丹成功,于是得道。道士居住在山上几十年,有个叫成弼的人供给他饮食并侍奉他。

    道士与成弼共同在山上住了十几年,而从不告诉成弼炼丹的方法。

    后来成弼因家中父母有丧,便向道士告辞回去。

    道士说:“你跟随我这么久,今天回去是家中有忧患。我没有别的送给你,送你丹十粒。一粒丹化十斤红铜,就是黄金,足够你办葬事。”

    成弼于是回家,像道士说的那样化黄金以满足使用。

    办完葬事,成弼有了邪恶的意图,又进山去见道士,请求道士能再给他一些丹砂。道士不给,成弼竟持刀威逼道士,还是没有得到丹砂,就用刀砍断了道士的两只手。

    又没有得到,就砍下了道士的双脚,道士颜色不变。

    成弼更加恼怒,就用刀砍下了道士的头。

    等到解开道士的衣服,见胳膊肘后面有红色的口袋,打开口袋里面就是丹砂。

    成弼很高兴,拿着丹砂下山。

    忽然听见喊他的声音,回头看,喊他的是道士,成弼大惊。

    道士对成弼说:“我没想到你到这里来,你没有良好的品德享用这些丹砂,神必定会杀死你,最终就象我一样。”说完就不见了。

    成弼得到了很多丹砂,用它变化了很多金子。

    那金子的颜色稍红,优于平常的金子,可以用来服食。

    成弼家于是非常富裕。不久,他便被人告发,说成弼自己私自造钱。

    官府将成弼捕去。成弼禀报说自己能把铜变成金子,并没有别的原因。

    唐太宗听说了这件事,下诏令成弼制造黄金。黄金造成,太宗皇帝很高兴,授以成弼五品官,命令他制造黄金,要将天下所有的铜都用完才能停止。

    成弼开始制造黄金。总共才造了几万斤黄金丹砂就用完了。

    这些黄金就是所说的大唐金。百炼而更加精粹,非常贵重。

    成弼已经技艺穷尽而请求离去,太宗令他禀告造金的方法。


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