历史名人在都市-第237节
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“四个皇帝？这在历史上有过吗？你们就不担心互相扯皮啊。”
“不担心。”沈宇当然知道兄妹四个不可能完全一心，但是他们分工合作管理星猫集团的时候，配合的就十分默契，这个所谓的帝国，也只不过是个更大一些的集团罢了。
至于历史上是不是有一国四帝的事情，这个还真有。
“你还记得罗马帝国的四帝共治吗？”
重生之后的诸葛亮当然知道罗马帝国历史上那段奇葩的历史时期。
如此说来，这个大越国的制度，还真是七拼八凑到处山寨而来的呀。
想必世界历史舞台上，不会再有山寨能力这么强的帝国了。
第四一二章 钻木取文明（）
拿着那份计划书翻了十几页之后，诸葛亮就没有时间继续关注上面的内容了。因为开国大典的文艺表演节目已经开始了。
这个环节也不知道是谁设计的，既没有舞蹈也没有歌功颂德，既没有成千上万的人放气球放鸽子，也没有嘹亮的歌声从四面八方传过来。
出现在众人面前的，是很多关注过锦绣国国庆节目的观众们熟悉的一个环节，只不过那应该是比较靠后的环节而已：花车巡游。
“这是提前了？”
诸葛亮指着缓缓开过来的一辆辆大号的花车问道。
“相对于锦绣国的，的确算是提前了。不过，谁都没有规定开国大典就必须向他们那样。我还是觉得弄出点花样比较好。”
“这是准备给国人一个深刻的印象吗？”
“当然，尤其是属于这个时代的人。”
诸葛亮摸过身边的一副望远镜，远远地看了过去。就见那辆花车上有人在表演钻木取火。
“好家伙，这是准备把人类文明的进程讲一遍啊。”
“本来还想把生物进化的历程，或者是宇宙大爆炸以来的宇宙进程给讲一遍来着，但是我们做不到啊。所以就只能退而求其次了。等以后开了动物园，有了天文馆再说吧。”
诸葛亮咽了口唾沫，目光从望远镜上挪开的时候，才无意之中在沈宇的身后看到了一串大屏幕。
沈宇意识到他不是在看自己，于是就扭过头去看了一眼，发现诸葛亮是在观察那一连串的大屏幕的时候，才转回来笑道：“有些表演的细节不太容易被观察。只好在进厨房上摄像机，然后在大屏幕上直播。你应该知道的，体育场或者球场什么的，是最经常使用这种安排的了。”
诸葛亮点点头，忽然意识到沈宇为了这一场开国大典似乎是下了很多功夫，做出了很多精心的细致入微的安排。
他索性放下手中的望远镜，果然在对面也看到了一块大屏幕。好笑自己坐在这里这么长时间，竟然才注意到他的存在。不过比起球场之中屏幕的布置方式，这里显然是有所不同的。
球场之中那是悬挂在中间的四块屏幕，可以同时满足不同方向的人的关注。而在这条长得有点广场的街道上，屏幕则是沿着两边安装的。他们被放置在观众席的后面，提供给对面的人观看。当然如果有人不觉得自己脖子疼，那可以一直扭头看后面的。
现在的屏幕上，一群穿着兽皮的古代人正在忙着钻木取火。据沈宇介绍，他们是花了二十个胡萝卜从某个部落换回来的。他们可不是奴隶，拥有这种技能的人，在当时可不会是奴隶，即便原来是，也会立即飞黄腾达。
因为他们掌握着一个部落高效生存的法宝，其实也是整个人类文明的法宝。
不远处贵宾席上的朱由检和他的随从们也都看到了对面大屏幕上的画面。而翟心怡和田因齐则将两个脑袋挤在小小的手机上，目不转睛的盯着有些延时的画面。只有赵祯那才叫真正的零延时观察，他现在正拿着望远镜，死死地盯着已经开始发黑的木头。
周围的大多数人早就已经期待已久，虽然第一辆花车上的表演看上去貌不惊人，但是很快就有人从里面看出了门道。
“陛下，您还记得燧人氏吗？”赵祯的身后，对史料也很有研究的欧阳修缓缓的提醒道。
“怎么会不记得？”赵祯慢慢地回答道，“《韩非子五蠹》记，民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊。”
“看来这个大越国，是在告诉所有人一个真理呀。”
赵祯心中冷笑，那只不过是他们的真理，却不是你们的真理。等到不久之后，你们就很难再继续称赞他们了。
这个时候，一篇短文以字幕的形式出现在了大屏幕上。众人纷纷聚精会神的看了过去。就连正在使用手机观看的田因齐和翟心怡也抬起头来瞅了过去。他们两个一时半刻之间没有找到弹幕的开关在哪里，在手机上根本无广法看到被弹幕掩盖掉的字幕。
“敲凿取火、擦木取火，以及点火活塞时出现在文明史上的三种重要取货方式，也是我们的祖先吹起的征服世界的号角。来自旧石器时代的那一声声呐喊，或许我们已经听不见了，但正是从那个时候开始，我们借助火焰营造了安全的环境，步入了温饱的时代。从此，我们知道有更多的东西可以被我们用来造福于自己的种群，从此，我们不断更换我们的工具，直到世界变成一个村落。祖先的昨日是如此辉煌，子孙的后日也应当更加康宁，这就是我们的使命！”
在翟心怡小声的朗读之下，田因齐和周围的大多数贵宾都听明白了这番话的意思。那就是祖先之所以荣耀，不是什么道理性命之学，而是不断的使用新的工具，才有了身为子孙的我们，如今康宁的日子。而我们所要做的事情，就是继续向祖先那样，继续更换新的工具，让我们的子孙，可以过上更加康宁的日子。
对于齐国的众多大臣们来说，这番话可以说是掷地有声。但是对于一直沉浸在文教昌盛的自我意－淫中的宋朝和明朝士大夫来说，这一点显然是难以接受的。
虽然他们已经在自己的哲学体系当中加入了合适的宇宙观，虽然是从道家那里抄来的，但是他们的宇宙观在薛定谔那类理科哲学家看来纯属不堪一击。或许薛定谔会肯定他们形而上学的思想奠定了某些理论的基础，但是要让虐猫狂人和他们辩论的话，估计士大夫们也就只能在人生观上意－淫取胜了。
当然，他们会继续固执的不去接受任何违背圣人之训的东西，哪怕事实就摆在他们面前，亦或者强有力的逻辑早就已经凿穿了他们的认知防线，也不会让他们丢下虚荣心和夜郎自大的美梦去睁开眼睛，重新审视一下世界。
文明，是用手打制出来的石器，是用木头钻出来的火花，而不是出自几本试图阐述天道与真理，却一直固步自封的破书。
第四一三章 博物馆式的花车巡游（）
“天道有常不为尧存不为桀亡。”
这世间的规律是客观存在的，不会以为唐尧的贤明而存在，也不因为夏桀的暴虐而消失。
不会因为经过圣人阐发而存在，也不会因为没被圣人发现而消亡。至于没有发现所有道理的圣人，那就只能接受“圣人”这两个字的讽刺。
不会因为有人写了《易经》《论语》而存在，也不会因为没有被写进类似的书而消亡。只记录了部分天道的书籍，其内容观点难免有失偏颇。至于说某本书中存在什么天道，那当然更是扯淡。皇皇巨著如大英百科全书，也不敢说包含世间所有的规律道理。
于是乎四体不勤五谷不分的士大夫们，很快就被接二连三出现在后续花车上的东西给震惊了。
“那，那是什么？”
“什么什么？”
“弓箭旁边上的那把刀，怎么从来没见过？”
“那是处理皮革的时候才会用到的刮刀。”
要不是旁边有人在不停地介绍，就连从二十一世纪穿越而来的翟心怡也不可能认出那是什么东西。好在手机播放的转播信号之中，从刚才开始就出现了解说员的声音。
刚才，就是那两个解说员像是说相声一样，为大家解释出现在第二辆货车上的东西。
田因齐现在已经不和翟心怡挤在一个小屏幕上看转播了，为人爽朗的他，去和赵祯借了一副望远镜，在赵祯的点拨之下，很快就知道了如何使用这东西。
现在，他已经可以清晰地看到在眼前的大路上缓缓驶过的花车上的所有东西，只要是在可视角度以内的，就不会逃过他好奇的眼睛。
在第二辆车上和刮刀一起被展示的，还有使用压花工艺做出来的皮革封皮。这封皮当然是用来给书卷当做保护皮用的，当然后来它被用浮雕等手法做出了各种各样好看的样式。虽然从中世纪之后，皮革封皮就没有发生什么大变化，但是直到十九世纪，他还没有从学学者们手中慢慢消失。
另一个重量级的展品就是大名鼎鼎的羊皮卷了。这东西承载着西方文明度过了最黑暗的时期，最终赢来了文艺复兴之后的光明。但不幸的是他被喜新厌旧的文人骚客们很快抛弃了，因为造纸术在那时已经抢占了它的地位。
现在，他已经是古老和神秘文本的代名词了。
接下来的第三辆花车上摆放着的是比较古老的一些纺织机械。
在解说员的介绍之下，大部分人的目光聚焦在了一架纺纶上。据说那是根据勒特雷尔圣诗集中的图片复原的一种远古机械，是用来编织羊毛用的。
而后则是罗马时期的一些棉纺织工具。那个时候棉花已经被广泛种植在马耳他。可恨一千多年后，那个喜欢宣传领先西方多少年的国家，才开始有意识地种植棉花。
与此同时，一些有趣的家具也被展示了出来。比如纯希腊设计的希腊椅。这家伙长得比较像椅子和马扎的混合体。整体轮廓上像是椅子，但是放屁股的那地方却跟马扎异曲同工。只不过他们的用的绳子是牛皮的而已。
紧接着，各种容器、雕刻，以及前科学时代的一些化学用品，比如老掉牙的明矾锅相继出现在众人面前。直让零号首长和他的随行人员高呼：“这哪是开国大典的文艺表演啊，简直就是移动版的博物馆嘛。”
但是接下来的时间里他就笑不出来了，因为第二是一辆花车上，出现了很多近代痕迹浓重的冶炼工具，或者工具模型。
零号首长对其中的很多东西都不陌生。冶金学自从埃克的那本名字荣昌但却具有划时代意义的著作问世之后，就在定量化学以及其他领域科学的帮助之下进入了飞速发展的时代。
而现在出现在零号首长面前的，不光有斯蒂克芬熔炉，还有洛辛格尔发明的木制箱型风箱，与此同时解说员还提到了策勒尔的渗碳工艺。
这就意味着大越国的冶炼工业已经杀入十七世纪的水平，而且，后续源源不断涌过来的花车上，说不定还拥有比这更令人担心的东西。
比如说，圣雷米提到过的，使用二十四英尺高的鼓风熔炉铸造出来的铁炮。凭这玩意儿，加上显而易见的人口优势，说不定十八世纪的西方军队在他们面前也会变得不堪一击。
至少，他们可以弄出青铜枪支来。这要比铁炮简单一些，说不定可以在批量生产的流水线上很快武装出一支强有力的军团。
不过零号首长很快就冷静下来。他突然想起大越国还承担着冶炼金币的任务。对于这样一个国家的冶炼技术似乎不应该这么惊奇。在十七世纪的金匠所感兴趣的列表之中，几乎已经涵盖了所有二十世纪的金匠好奇的领域。
既然炼铁铸铜的工艺都已经进入了十七世纪的水平，金匠们的手艺，说不定已经可以媲美金本位制时期，那些鼓捣金砖的金匠们的手艺。
接下来被展示的风车模型，虽然是三四百年前的古代版本，但是已经可以满足基本的使用需要。早在十一二世纪的我国东南地区，就已经有了类似的装置。只是我们后来没有重视起这种技术，以至于他没能广泛的造福于工商业萌芽时期的资本家们。这成为我们被西方超越的很多缩影之一。
接下来的各种农居倒是没有引起零号首长的注意。轮式挖沟犁什么的，现在已经被很多农业机械给取代了。那种低效率的劳作工具，是不太可能对锦绣国的生产力构成威胁的。
但是零号首长的心并没有踏实多久，因为后面的十几辆花车，要展示的东西更贴近于近代生产力。如果只是模型还好，如果是真实的机械，甚至他们已经拥有了这种机械的批量制造能力，那或许就得变更一下对待他们的态度了。
第四一四章 机床曰：我是你娘（）
接下来出现在零号首长眼中的东西既不是什么坚
