千字文讲记-第18节
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荣和辱是一对，有荣就有辱，所谓荣辱与共。不愿有辱的结局就不要拼命追求荣，荣来了，辱也就同时到了。老子对此看得非常清楚，老子说：“宠辱若惊，贵大患若身”，宠辱都不是好东西，哪个来了都吓我一跳，跟大病在身没什么两样。明白了这个道理，就不要“宠增抗极”。
抗是通假字，通亢，极是极限。荣宠增加到了极点，物极必反，宠就变成辱了，所以说殆辱近耻。乾隆的宠臣和绅还不是宠增亢极吗？乾隆对他的荣宠无以复加，人称他“二皇帝”，结果是乾隆死后第三天就开始清算他，第十一天他就被赐死了。真是“生前只恨聚无多，及到多时人去了”，最终弄了个“和绅跌倒，嘉庆吃饱”。
殆是时间副词，表示将要、迫近的意思。耻辱还不一样，内心的羞愧为耻，外来的欺凌为辱。《论语》有“恭近于礼，远耻辱也”一句。无礼就会变宠为辱，外有辱，内必有耻，耻辱就一起都来了。感觉到势头不对劲，要倒霉，怎么办呢？有没有办法避免呢？有啊！那就是“林皋幸即”。
林皋幸即
林是山林，皋是水边之地。庄子说过：“山林欤！皋址欤！使我欣欣然而乐欤”！（《庄子？知北游》）“林皋幸即”就是，赶快退隐山林，辞官别作了。这个时间、空间既然已经不属于你，就赶快退隐，还能幸免于难。幸就是庆幸、吉而免灾，即是接近、靠近的意思。
古代做官，官场如战场，伴君如伴虎，事事处处都得临深履薄。一个不检点，自己受辱事小，家族、老师都要跟着受牵连，责任就大了，所以一见势头不对，就要准备辞官下野，退归林泉，作隐士去了。古代这样的例子太多了，看看《隐士传》就明白了。下一句的“两疏见机”就是一个很好的例子。
两疏见机，解组谁逼。
两疏是汉宣帝时候的疏广、疏受叔侄两个人。此二人曾为太子太傅与太子少傅，是皇帝的两位老师，位高名显。二人怕树大招风，只干了五年就主动告老还乡，荣归故里，人皆高之。机是机兆、先兆，是事机萌动，但还尚未发出之时的微小状态，《易经》里就有“几者动之微，君子见机而作”的话。
解是解除，组是组绶的简称。组绶是一种丝质有刺绣的缎带，窄的叫组，宽的叫绶。古代常用来拴在印纽上，或用来拴勋章。后世有受勋，用不同颜色的绶带挂在胸肩等部位，以示自己的官阶、品级，象袁世凯的大元帅服，绶带颜色挂得快开染坊了。
解组是将组绶解下来，表示辞官不干了。“谁逼”是有谁逼你了吗？没有，是自己辞官不做的。疏广、疏受叔侄见到事情苗头不对，就见机归隐，辞官不做了，有谁逼迫他们这样做呢？
归隐以后的生活是什么样子呢？下面一段话很有意味、很美，文学意境极高，是《千字文》里文学意境最高的几句话。我们读的时候也要能随文入观，随着文字的描写，我们的视野要随之在字里行间展开，象摄影机的镜头一样，时而是长镜头的远眺，时而是近距离的特写，才能体验诗文的美和读书乐的享受。
索居闲处，沉默寂寥。
索居是一个人独处，索是萧索、冷冷清清，闲处是无所事事、清静悠闲。沉默是沉静、不多讲话，寂寥是心中空空洞洞、没有杂念。
两句话联起来意思是：离群独居，悠闲度日，不谈是非，何等清静。这是人常说的“享清福”。但世间的鸿福好享，清福不好享。整天高朋满座，胜友如云，车水马龙，儿孙绕膝，忙不完的事，待不完的客，这是鸿福。一旦退下来，“结庐在人境，而无车马喧”，到了屋内形影相吊，屋外叶落鸟鸣的时候，大多数人都受不了，“享清福”享死的人不在少数。为什么呢？你的修养不够，定力不够。
前面讲过了，“性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移”。内心追逐外物习惯了，又没有修心的训练，内心守不住，没有定力。能耐得住寂寞的人才能成大事，能够享受孤独的人才有真享受。当然，这与一个人的性格有很大的关系。
求古寻论，散虑逍遥。
“求古”是探求古人古事，“寻论”是读点至理名言，所获得的结果就是“散虑逍遥”，可以排除杂念，自在逍遥了。为什么呢？因为“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”，更何况“德能养性，理能养心”，如能坚持用圣贤之言洗涤自己的心灵，“散虑逍遥”是一定的道理。
散是驱散、放逐的意思，虑是心中的忧虑、杂念。逍遥是自由自在、无拘无束、优游自得的样子。庄子最善于“逍遥游”，所谓逍遥于六合之外，游戏乎太虚之间。上下左右前后为六合，到宇宙之外去逍遥，到形而上的太虚去作神仙，那才是真逍遥、真自在。
欣奏累遣，戚谢欢招。
欣是欢欣、喜悦。奏者进也，奏的本义为送上、奉献，臣子呈给皇帝的本章称奏章。累是心中的牵挂、剪不断理还乱的烦心事。遣是排遣、排除。戚是戚字的通假，是心中的忧虑、悲哀。谢是分离开、拒绝的意思，花开败了不是叫谢了吗？招是招致、招募、聚集的意思，如《易经》里的话“满招损；谦受益”。
我们之所以有戚、有累，还不都是我们自己找寻的，能怨天尤人么？人的五官是我们的信息寻感器，神经系统是传感器，大脑是存储器，但是我们每天都在搜寻、传导、存储些什么呢？都是些垃圾，都是别人的不对、社会的不好，家人的不是。总之好东西你总也见不到，别人的垃圾你倒收了不少。报纸、杂志、广播、电视、中国的、外国的，凡是垃圾统统回收，白天收不够晚上还要加班上网络上去收，你是“破烂大王”。
这些脏东西传感进来，让我们心里阴沉、寒冷，时间久了就会生病，非用“暖心丸”治不好。什么是暖心丸？就是前面我们讲到的仁爱之心、仁慈之心、测隐之心。如果你能够处处找别人的好处，事事发现别人的优点，就能聚阳光，就可以暖心，就能解冻你那颗“冷酷的心”，你也就能享受“欣奏累遣，戚谢欢招”了。这两句话要常常地读，最好当做座右铭。
喜悦一增添，牵挂就排除了；烦恼一丢开，欢乐就到来了。我们感觉上形容得很贴切，刻划得很真实，不是吗？闲来无事，再到庭院和郊野中走一走，会看到什么样的景致呢？
渠荷的历，园莽抽条。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
非常美的四幅风景画，是春夏秋冬四季景致的写真。我们随着文字，脑子里要有想象力，越具体越栩栩如生越好。
“渠荷的历”，渠水所居也，水停之处为渠，此处指水塘。的历是花开得光彩灿烂的样子。三月的桃花，六月的荷花，池塘中六月的荷花开得那么鲜艳，光彩照人。
荷花又称莲花，是植物中最特殊的一种，东方文化将其视为吉祥物，佛教特别将其作为标志。儒家也推崇荷花出污泥而不染的品德，宋儒周敦颐专门写有《爱莲说》，称赞“莲，花之君子者也”。古人也有“留得残荷听雨声”的诗句。
莲花的可贵之处，一是处染不染。泥水越污浊莲花开得越美，象征着世道越乱，越能造就一个人。古今中外的圣贤，没有一个不是生于乱世。孟子也说：“人是生于忧患，死于安乐”。一点也不假。
莲花的可贵之二是花果同时。荷花开了，花芯即是莲蓬，花蕊就是莲子，象征着宇宙间因果同生，祸福与共。老子说，我们这个世界是相对的世界，既然是相对，一切事物、一切现象就都是两两成双，共生共存。没有坏就没有好，没有恶也就没有善，没有祸也就没有福。所以老子才说：“善人者不善人之师，不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资。虽知亦迷”。善人是恶人的老师，恶人是善人的资源。没有恶人，善人从何而来？没有善人恶人如何才能改恶从善呢？不放弃世间的恶人，能够帮助他们站起来的就是佛。
“园莽抽条”，园是园林、园圃；莽是草木茂盛、莽莽苍苍的样子；抽条是草木的拔枝、长出新枝嫩芽。园林里的草木抽出了新的枝条就是这个意思。有植物学常识的人都知道，木本植物春天会抽条长叶，草本植物会拔节，尤其是在农村呆过的人都有体会，庄稼有拔节追肥期，拔节之后就要秀穗了。老农民最幸福的时刻一是秋收，二就是听稼禾拔节的声音。在明亮的夜晚蹲在地头，抽上一袋烟，聆听麦子、水稻“咔咔”的拔节声，象听孙儿哭笑一样，享受之极。
竹子拔节也“咔咔”响，竹笋更是猛然间破土而出，吓人一跳。老人们都不让小孩子去竹林里玩，特别是不许在竹林里大便，说是有蛇。哪里是有什么蛇，是怕破土而出的尖笋刺了小孩子的屁股，说有蛇他就害怕，不敢去了。
“枇杷晚翠”，枇杷是枇杷树，植物学上属蔷薇科常绿的小乔木。枇杷果甘酸润肺、止渴、下气。枇杷叶可以清肺和胃、降气化痰，是枇杷膏与青草茶的主要原料。古代隐居的人，没有条件喝茶叶水，就用枇杷叶煮青草茶，烧焦枣茶，炒大麦煮麦香茶，味道更淳朴、更自然。
枇杷树的叶子一年四季都是绿悠悠的，不会凋谢，所以说“枇杷晚翠”。到了冬天晚景了，枇杷叶子还是那么青绿，还是苍翠欲滴。
“梧桐蚤凋”，梧桐树是应秋的树，对应着立秋的节气。立秋一到，梧桐树的叶子准有一片先落地。成语中“落叶知秋”就是指梧桐树说的。蚤凋的蚤是通假字，等于早晚的早字。立秋是在阴历的八月，天气还很热，立秋后面还有一个节气叫处暑。俗话说：晚立秋，热死牛。夏天还没过完，梧桐树就落叶了，所以说它早凋。
梧桐树开花也很奇特，其他树都是先长叶后开花，梧桐树却是先开花后长叶，花开喇叭状，内有两条长蕊。法国梧桐是世界知名树种，树冠大，用作人行道两侧的遮荫树最适宜。光绪十三年，清政府曾拨银1000两从法国购买梧桐树苗。现在上海静安公园的梧桐树群就植于1897年，是中国少有的古梧桐树群。
这四句话联起来读很美，充满了诗情画意：
池塘里的荷花开得那么光艳，
园林内的草木抽出了嫩叶枝条。
枇杷树到了冬天，叶子还是苍翠欲滴；
梧桐树一到秋天，叶子就早早地凋谢了。
四句话写了四个景，春夏秋冬。春天是园莽抽条，夏天是渠荷的历，秋天是梧桐蚤凋，冬天是枇杷晚翠，四幅非常优美的自然风景画，不知道大家是不是能观想得出来。
陈根委翳，落叶飘摇。
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人不能总在书房里求古寻论啊，出来看看四季的风景，低下头看看：陈根萎翳。抬头看看：落叶飘摇。陈根是老树陈根，委是枯萎，衰败。翳是荒芜、暗昧，枝叶遮盖的意思。陈根老树枯萎倒伏，落下的树叶在空中随风飘荡。
再猛地一昂头，看到空中“游涝耍枘︾觥薄Ｔ队蔚涅｛鸟在空中独自翱翔，一个高飞，冲到紫红色的云上面去了。独运、绛霄四个字用得准确、贴切，且合典。
常常有人用《庄子？逍遥游》里面“鲲鹏南徒”的寓言来解释这里的郑胰衔蝗非小Ｗ拥钠歉优哟蠡趾辏档啮锸且恢执笥悖氨变橛杏悖涿铩ｖ镏螅恢浼盖Ю镆病；瘢涿簟Ｅ糁常恢浼盖Ю镆病！闭飧鼋婿锏挠愦蟮煤埽恢烙卸喑ぃ镆槐涑晌笈裟瘢竦谋骋膊恢烙卸啻蟆６饫锏涅｛字是鸟字旁，是长得像鹤一样的一种大鸟，不是大鹏。
秃锥枷不抖谰樱郧楣掳粒挥幸蝗汉自谝豢榈摹ｙ｛可以飞得很高，所以这里说游涝耍币捕杂η拔牡摹八骶酉写Γ聊帕取保耐谐鼍雍投煌憾坏常θ径蝗镜牟偈亍！�
凌是向上升高，摩是迫近、接近，如摩天大楼。绛是紫红色，绛霄是紫红色的云气，又叫紫霄。“凌摩绛霄”的意思就是高飞接天，直冲九霄。
紫霄宫是传说中神仙所居之地，是九霄中的第八层。九霄分为神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄。越往上，神仙的功力和道行越高。九霄之上还有九天，层层递进，《神仙�
