南禅七日-第6节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
，把这个老二，二哥阿难也带去出家了，就怕自己这个丈夫，这个大哥回来又把他带去出家了，这个是要做皇帝的，这个太太，他修的是“妻管严”，家里蹲大学，屋里蹲，屋里系（物理系），家里蹲大学，屋里系，又是妻管严，都有了，就把他管得一步都不准出门，有一天佛忽然动念了，难陀的出家时间到了，他要回去把堂弟也带出来当和尚。这个，我看你们走路，据我研究的戒律，一个比丘出来走路，这个出家人，端容正步，慢慢一步一步，身体不准歪，眼睛前面只看五步路地方，目不斜视，走路都要那么规矩，我看你们乱跑的，东西下来，有些书乱丢一阵，我想这些出家人做跳舞团蛮好的，倒是出家舞，这个威严，守戒是三千威仪，八万细行，没有一点不注意的，所以佛出来化缘当然很威严，托钵，规规矩矩拿个碗这样端到的，手里拿个引磬，现在泰国嘛，还有一点点像那个样子，他就到了难陀的宫廷门口就站在那里化缘，化缘，不晓得你们化过没有，不说话的，站在那里引磬叮！叮！一敲，这一家要出来供养，布施就布施，不布施就走开了，不是硬要的，这个佛用神通了，他站在难陀门外就引磬叮！叮！一敲，难陀的妃子这个太太就听见了，糟糕了，大哥来了，世尊来了，因为照印度的规矩，在化缘，泰国也一样啊，这锅里的饭菜，如果自己已经添起来吃过了，不准出去供养出家人，那是罪过的，一定刚刚开锅的饭菜，刚刚新鲜的，在中间挖起来，端出来，跪下来这样供养，这个难陀一听啊，门口这个声音叮！叮！佛来了，大哥来了，他说，我要去供养，如果讲阶级的话，本来皇帝是他的，他出家当和尚去了，释迦牟尼佛，他虽然将来可以的，可是有阶级的，家族的观念，种种观念，他非要出去，他说赶快，我要去供养，出去，送出去，这个太太说不准不准，你一定给他带走了的，他给太太管得“妻管严”没有办法，就不敢动了，佛在前面又叮，叮，又敲了，这个难陀说，不行，这个非出去不可了，这个太太也没有办法，拿那个口红拿来在他这里（额头），“咚”一点红的，口红还没有干，就要给我回到房间里来，你看这个妻管严很厉害吧，难陀说，好好，可以，可以……你只要给我东西我去送给哥哥，我马上就回到房间，太太就给他点个口红，我们这位大老师释迦牟尼佛统统很清楚，难陀一出来，在钵里头东西一放，佛一声也不响，也不说话，向右转回身就走，这个难陀不晓得给佛用了什么催眠术，就跟在后面走了，一路就带回庙子上，剃头，释迦牟尼佛问，你剃不剃头，是我剃头，出家，是，我出家，就出了家了，这个勉强得很，这个出家心很不安，这个佛怎么办呢，佛就用神通啰，他说，难陀啊，我带你到一个地方玩，他说，好啊，这样，你拉到我衣服，难陀没有修行，只好拉到释迦牟尼佛哥哥的衣服，一下就带到东海边上，不晓得是太平洋岸边，还是大门那个鼓浪屿，还不晓得是崇明岛，搞不清楚了，带到这个边上一个沙滩上，这个很漂亮的风景，他问难陀，你看到前面有个尸体吧，难陀说，对呀，他说，你去看看，是什么尸体，难陀一看，这是一个女人祼体的尸体，这个佛就问他漂亮不漂亮，好漂亮，比你太太呢？差不多，不过这一本经，有些还记载的不详细，另外一本经翻一翻看，他说，你看看这尸体上面有什么东西，难陀说，没有啊，怎么说没有，你仔细看，佛说，他说，有一条虫从鼻子里头爬出来，在那个脸上紧转，紧转都在脸上爬，他说，你知不知道这条虫是什么人变的啊，难陀说，我怎么知道，这条虫就是她的灵魂中阴身变的，因为这个女的爱自己的漂亮，死后还留恋自己这个美色，因此变成这条虫还在这张漂亮脸上在转呢，还要转几天，这条虫死了以后又变一个中阴身再来，这看完了以后，他说告诉你呀，世界上的漂亮男人、漂亮女人没有什么好留恋啊，这个难陀，哥哥那么说，是，是，实际上嘴里是啊，是啊，同我们念佛一样，阿弥陀佛，阿弥陀佛。心里头是阿弥陀佛，牛肉、罗卜，阿弥陀佛，牛肉燉罗卜，各念各的啦，那么他虽然……那么讲到漂亮，回来有一天，释迦牟尼佛一看，还不对，他说，我再带你去玩，拉到衣服，带到天上去，这里有问题了，一个人修行守戒做了多少好事将来变天人，一变天人以后，一个天主五百个太太，所以你们快修吧，有没有一个天主多夫制的我不知道，我还要去查查看，所以守戒归守戒，如果不悟道，这个戒律是人天小果哦，做人很好，是变天人，变天人不过是……天人什么道理我们再研究了，还是欲界哦。他到了，佛就带他到天上，这个难陀一回身，看不到释迦牟尼佛，一看，多美的天女在那里，有个地方，一个天人五百个太太哦，功德大一点的天人，修持好一点，一千个哦，所以你们要修持的，是不是为这个目的出家我不知道，戒律守得好，般若不够，人天小果，堕落得更苦啊。他在那里，难陀在那里看到有几百个天女，没有老板，没有公的，都是母的，难陀很奇怪，就问了，他说，拉到一个天女就问了，他说，你们这个地方哪个是天主，那个天女告诉他，有啊，我们的老板还凡间在修行呢。他说，哪一个。释迦牟尼佛的弟弟，有一个叫难陀正在那里修行，他修功德圆满归位这里做老板，自己拼命打坐唸经修行哦，用功都不怕腿痛，这个目的在那里你们知道了，这个佛的教育法真厉害，一步一步逼，一步一步诱导带领。过一阵，佛又说，我另外带你到一个地方去看看，他说，你去过天堂你没去过地狱啊，拉到衣服，一到了哦……他看地狱那个惨状那个果报，地狱你们看过没有，多到监狱里头啊，不过现在监狱进步了，以前我很喜欢到监狱里头给犯人讲课的，所以我一去每一次去，麻烦了，那个典狱长一看到我肯来讲课啊，高兴得不得了，可是我讲一次课，每一次我都是这样都是贴本的，一看那个监狱里头那个医药室的药不够了，好了，我送啦，这里又送，监狱里头你看到不算，你到那个医院，那个紧急病房、太平间多去看看，地狱就在人间，你以为地狱在哪里？你们只晓得……都没有去到苦的地方去修行啊，这是个大问题，所以难陀一到地狱来看，最后看一个地狱，一个大油锅烧在那里，那个凶的恶鬼站到就在那里等东西炸油条一样，等一个油条来炸。难陀就问了，你这里怎么没有犯人，他说有啊，还没有来还没有来报到。他说，谁啊。有个人名字叫难陀，现在是释迦牟尼佛的兄弟，他这个发心不正，上去是为了守戒、修定上天享福，享完了他的果报没有完，下来，油锅就在等他的，难陀一听嚇昏了，这一下回来才开始真的修行，这个故事里头不是我编的啊，我们这里有很多写剧本，电影的，你们好去演这个故事这一幕好戏，包你叫座。这个佛真会说故事吧。
这一下，他才告诉难陀，生命的根本，爱与欲，所以这个宇宙分三界，我们是欲界，天堂、地狱就是欲界，欲界，欲最重要的，一个男女关系，一个饮食，吃东西，甚至于说，吃东西比男女关系还重要。所以孔子也讲，饮食男女，人之大欲存焉。所以东方圣人西方圣人所见皆同，饮食男女，人之大欲存焉。欲，有了这个欲，狭义的就是两性男女之间做爱的性欲之欲，广义的，一切欲望都包括进去了，他就因此给难陀讲了《入胎经》，只讲人道的哦，但是你要注意哦，我这里提出来，这个佛很……对我们人的正面来讲，变一个人哦，怎么样变一个狗，怎么样变一个驴子，怎么样变一个牛，怎么样变一条鱼，怎么样变一个鸟，都还没有讲哦，他讲得非常详细。我告诉你，你们回去好好研究，不过到现在为止，我们在座有位黄昌发大医师，我还跟他两个……一个洪文亮医师，他们两个都欠我的账没有还的，不还就不得了，我们来生不晓得变儿女变什么的，你赶快还了，了事啊。黄昌发医师是香港的妇科的权威，大概香港人从他手里生出来的，总有好几千、万把，洪文亮医师当然也会了，但是，他是专管死人的研究更多，所以我叫他黄昌发医师南极仙翁，管生的，洪文亮医师北极天君，管死的，两个人把科学研究一个生与死，配合这个，是个大科学。还有我们这里有个脑科国际上权威，等一下慢慢跟他来研究脑的问题，这本是个科学的东西，也就是佛法修持真的东西，你要研究，所以我现在从这里讲起，要把它切断来讲，人怎么会生人？你看佛啊，两千多年前哦你们注意哦，不是现在什么叫科学，科学，那个时候什么都没有，他老人家怎么同现在讲法还要厉害，他说一个人要生一个人，一个女人，子宫的部位歪曲了不能生，子宫冷，太冷了不能生，子宫有病有瘤子的不能生，子宫什么不能生，都讲了。男人的精虫，什么是什么，什么在别一本经上都讲了，都不能生，所以他说人身难得，他说你不要看这个身体叫我们珍惜自己的生命，能够变成人，佛在别的经典上有一个比喻叫，如大海之盲龟，这个话有名的佛学的典故，也是文学。大海盲龟，大海，对，也叫盲龟穿木，怎么说法呢，他说佛作了一个比喻，这个海很大了，海上面有个瞎了眼睛的乌龟，这个乌龟想变成一个车轮子里头的一个螺丝钉，古代的车轮子螺丝钉也用木头做的，这个大海上，有一部车，涡隆的滾动，这个车，这车轮子当然每一个地方栓的螺丝钉子，都钉得很牢的，它不晓得滾了多久，忽然这个车轮子，掉了一个钉子，空出了一个洞，这个瞎子乌龟也不晓得这个车在哪里，反正他乱撞一顿，“咚”把这个头撞到刚刚掉了那颗螺丝钉它撞进去了，这个瞎乌龟变成车轮子的钉了，很得意，总算成功了。人身之难得，如大海盲龟穿木啊，所以珍重自己的生命。他说，光女人的排卵这个蛋，男人的精虫，两样东西结合，能不能变成一个生命？不可能，绝对不可能，百分之百不可能，要三缘和合和可能。男性的精虫，女性排卵的蛋，刚刚那个蛋下来，这个精虫，真是佛好像看到一样，大海的盲龟穿进去那个蛋一样，一个男人，对不起啊，这是讲佛法，不要听走了，你们听坏了不怪我哦，我声明在先，这是科学，这里好多科学家，大医师在这里。一个男人现在科学所晓得，一次的精虫的排泄有六亿到十二亿这个数目不定，所以我们……但是妈妈，这个女人每一个月只排一个蛋出来，这个五、六亿的精虫，或者十亿的精虫，在这一个胎道里头壁道里头游泳，有一个精虫穿破了这个母性的这个蛋壳，一插进去就变成人，还不晓得男人、女人，这个现在讲，那个什么染色体啊等等的分类，他老人家几千年以前怎么看得那么清楚，所以我们得一个人身等于同时跟自己的兄弟姐妹两个，十亿个兄弟姐妹的斗争，才抢到了这个缺孔，才有我们这个生命，三缘和合才能得一个人，人身，差一个都不行，这是一。这个是科学啰。那么，有人问了，现代人问了，我也常常碰到，那老师啊，那个试管婴儿呢，现在还有科学可以人造出来个人，那个时候也要有这个中阴来投胎吗？那个中阴身投胎，“中阴身”在这个时候等男女精虫卵藏结合的时候，中阴身跟这个父母两个有缘的话，等于磁性吸铁一样，中阴身……对了，忘记了告诉你，我们现在没有神通，没有本事，离开了肉体变成中阴身五通具备，一念要到美国，就是这样，已经到了，山河墙壁什么都没有阻碍的，天上地下，天上看不到，人间这边，业力所到的，他都看得见，所以中阴等于是有五通，所以他要跟这个父母两个有缘的时候，他什么墙壁什么没有阻碍的，所以我常常说，你们年青人不要乱搞啊，男女做爱，你旁边排队的那些中阴身不晓得多少在那里参观，他要买票进来的啊，所以中国儒家，你看曾子在大学上讲一个人不要做亏心的事，十目所视，十手所指，你以为旁边没有人看见？那个中阴鬼神都在旁边，入胎、进胎是如此，我说答复人家，那个试管婴儿，也要三缘和合，佛所讲的，只讲男女做爱入胎的这一条，可是当一个人业报有些人不一定靠做爱入胎的，譬如这个人特别贪名，这个人特别好利，他在中阴之间看到那个地方都是钱，一跑过去一拿，入胎了。投胎出来以后，一个悭吝鬼、贪财鬼，做人也是如此。所以人身的因果个性都是前生带来的，自己的业报都是前生带来的，所以说，大阿罗汉，大菩萨，入胎就迷了，入胎就迷
