洪荒密码-第86节
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昕吹奈拿魇酚诓还恕Ｔ诒豢浊鹞淼娜寮掖笏辽炯酢⒋鄹暮头偕盏氖磺宓牡浼校鍪痛�3000多首诗裁减为廖廖一百多首。尤其自汉代罢黜百家，独尊儒术之后，文化成为吹捧政权的工具。除了歌功颂德、造谣生事、颠倒黑白，自诩儒雅中庸的大儒们，终日只会陶醉在自欺欺人的境地里，坐在外表奢华内里枯朽的门槛上等死。
孔丘的忠实门徒们撰写传播的论语和耶稣的忠实门徒们撰写传播的新约，带给人们多少福泽呢？有多少人虔诚地跪在供奉在文庙里的塑像前或虔诚地跪在教堂里供奉的十字架前，从此丧失了自我成为了机械的行尸走肉呢？
第184章 王者殿堂 六（）
每个人的生命都是高贵的，为何偏偏要给原本自由奔放的生命贴上低卑和赎罪的标签呢？
如果人降生到世上，本身就是一种错误。那么这种错误，首先应由创造人类的神承担，其次应由明知是罪孽却依旧繁衍子嗣的父母承担。为何要让一个无辜的人从呱呱落地就必须以赎罪的形式，开始充满对神魔敬畏与恐惧的人生，并且不仅要对把罪孽延续到自己身上的父母感恩戴德，还要对自己付出艰辛劳动供养的高高在上的当权者感激涕零？这是哪门子畸形的文明？
我抛弃烟头，揉了揉太阳穴，走进资料室。
“博士，下午我们探讨了人类与蛇的关系。围绕这个话题，我进行了更进一步的研究，结果有了惊人的发现。”井上樱倒了一杯咖啡放在我面前，稍稍调亮了台灯，在椅子上坐下，拨弄了一下电脑键盘，“通常人们在常识上，认为多数有毒的蛇类和多数无毒的蟒蛇类都是卵生低等爬行动物，这固然没错。但忽略或者说混淆了另一类蚺类与蟒蛇类的关系。蚺类才是地球上最原始和最大的爬行动物。这种动物与无毒的蟒和有毒的蛇的差别在于，极大多数的巨蚺有各种彩色的鳞甲，有的还有角、须和羽毛，力大无比并且有毒。寿命最低达百年，高则长达千年。不论在原始森林和江河湖海，都堪称所向无敌。非常吊诡的是，蚺具有爬行动物穿山越岭的优势，又具有两栖动物的特征。我指的不是上山下海，是蚺属于胎生动物。”她调了几张图片，“这些都是在现实世界中仍存在于几大洲的蚺的种类。虽然随着几千年来各种大型动物因环境气候变迁和人类的频繁猎杀绝种，导致蚺缺乏丰富的食物而体积和体重都有所减缩，有些功能也逐步退化，但蚺在自然界中依然属于庞然大物，居于王者地位。蚺在远古时多居于温暖湿润的南方，有人认为是传说中的南蛇，有人认为是能吞象的巴蛇。事实上最正确的称呼应该叫虺虺。古人视这种行动起来震天动地、并且能翻江倒海的凶暴之物为神灵，称为龙。”
我感到很意外。
“虺虺的图腾应该是人类采用和供奉的第一种历史悠久的图腾。”井上樱调出了各式纹有虺虺纹身的图片，“这些是世界各地流传的有关虺虺的纹身。不同的纹身或是远古部族和古老家族的标记，或是公开的以及隐秘的社团的标记。还有就是彰显尊贵身份的女巫的标记。你可能已经知道，刺客和苏昙身上都有隐秘的女巫纹身。”
我喝了一口咖啡，点了点头。
“作为社团的标记，不同形态的虺虺纹身在日本传承最远久。近代和现代成了日本黑社会组织的标志。可是并不是只有黑社会组织成员才纹身。”井上樱摘下眼睛，当着我的面起身束起头发，脱下衬衣，摘了胸罩，转身褪下一截裙子和内裤，双手撑着椅背爬下，展示了纹在她滚圆的臀部直至双肩上的纹身，“这是日本传说中的第一代女天皇天照大神。”
这幅纹在井上樱雪白细腻的肌肤上的彩色纹身，表现的是一条盘缠张开双手的丰腴美女蛇。下半身蛇的彩色鳞甲层层叠叠，上半身披着长发、丰满妩媚的女人影像妖娆多姿。再加上她在台灯的光影下摆出的撩人姿态，极具诱惑。
我克制着生理上的本能反应，移动了台灯的位置，正欲仔细观察井上樱身上的纹身，一声咳嗽声传来。
井上樱赶忙拉上内裤和裤子，把胸罩揉成一团塞进抽屉，匆匆穿上了衬衣。
胡莉走进工作室，似笑非笑地看了看我和井上樱，取下帽子拭了拭头发又戴上：“樱子小姐，幸亏你把我的远程控制摄录系统破坏了，不然你翘着屁股的香艳一幕，肯定会让导航中心的偷窥狂们流鼻血。我不知道在办公室、走廊、电梯、餐厅，甚至是洗手间的角落偷香窃玉，是不是比在卧房里关上房门躺在床上调情更刺激。但是拜托你下次和博士寻欢后，为了顾及你和我的体面，不要随便把弄潮了的内裤扔在办公臬下。象我这种花容月貌的美人胚子本来打扫卫生就够郁闷了，要是隔三岔五还得帮你料理残局，你倒爽啦，让我情何以堪”井上樱扣着衬衣扣子转过身来，在衬衣下摆上打了个结：“胡小姐，你误会了，我和博士自始至终都在研究一些深奥的问题。”
“在我看来，投怀送抱这类事不需要再三研究。我了解博士，他不是那种提上裤子扭头就走的薄情男人。他也不会存心引诱你，可是你绝对会勾搭他。因为往往看上去是淑女的女人，几乎都是荡妇。”胡莉拉了一把椅子坐下，翘起了腿，“别紧张，我又不是来捉奸的。樱子小姐，叫我小妞会拉近你我的距离。说不定我一高兴会送你一款新的女用避孕套。”
“好吧，小妞，我向你道歉。我以后检点一些。”井上樱关紧抽屉，一屁股坐下，解散头发对我笑了笑，“现在有一千张嘴也解释不清了。”
我点燃一支香烟，淡淡一笑：“那就不用解释。”
胡莉对我挑了挑眉：“这是传说中的事后烟吗？”
我啼笑皆非。
第185章 王者殿堂 七（）
井上樱做了一个手势：“小妞，我真想掐死你。”
胡莉倾身抬了抬井上樱的下巴，恶作剧地笑了：“其实我很清楚博士不会跟你调情。尤其是在团队里好几个人受了伤，特别是刺客伤痕累累地躺在床上的状态之下。你背上的性感纹身是女娲吗？”
“不是，”井上樱摇了摇头，“是天照大神。”
“博士，鉴于日本大和民族是云南哈尼族的一个流亡海外的支系，是不是可以把天照大神理解为女娲呢？”胡莉冲我眨了眨眼，“女娲的后裔都自认是神的儿女，最明显的是女人都自称太阳女。”
我想了想：“我们先来梳理一下有关的神话。古老相传，女娲抟土造人，教会人类生存的种种技能，让人类在仙境般的环境中享受生活。有一年，天塌地陷，天上破了一个大洞，水不断从破洞中狂泻而下，人类死难无数，濒临灭顶之灾。危难之时，女娲施展法力，斩了一只巨鳖，用巨鳖的四足撑住天的四极，教导人类炼治五色石，用草和泥混合筑坝，补住了天的破洞贯通了河道，让水流入一个名叫归墟的大渊。天地又恢复了平静，人类重新得予重建家园。女娲为了使人类长久安居乐业，创立了婚姻制度，让人类从此不断繁衍，享受安宁的生活。”
胡莉神彩飞扬：“我最崇尚女娲创立的婚姻制度。”
我深沉地说：“剔除诡异的神话色彩，这个传说透露了人类早期的生存状态和步入文明社会的开端。人类起先在旷野里过着居无定所的生活。有一年，发生了一场山崩地裂的大地震，接着地震引发的大洪水铺天盖地而来。在灾情万般危急时，一个名叫娲的女巫来到了灾民中间。这个女巫筑坛杀龟烧甲向天地祈祷后，开始教导灾民治理灾害的方法。其一是用火烧石，不断用水泼焚烧的石头，使山崩裂，让堵塞的水流淌，然后用草和泥筑偃堤，保证水道畅通。在这个过程中，女巫教人类从含有金属的泥和石中提炼矿物质，然后打造金属工具施工。人类文明的曙光就在风箱和炼炉中产生了。金、银、铜、铁、锡、铅、锌、铝等金属器皿，从此成为人类改造自然和生存繁衍的工具。人类字会建筑和制作工具的方法，就奠定了在一个地方定居生活的基础。在一场惨烈的大灾难后，人类贴上文明标签的第一个母系氏族社会产生了。婚姻制度标志着家庭的建立和氏族部落的形成。那个叫娲的女巫为人类设立的第一个婚姻制度，称之为走婚制。这个制度以女人为中心。其形式就是每当女人成年具有生育能力时，就可以拥有房屋和田产，接受众多男人的供养，生儿肓女，具有支配家庭的绝对权利。而男人只能常年从事渔猎等户外劳动，在一个村落和又一个村落中漂泊，用劳动所得换取不同女人的欢悦，年迈时回到本家，让姐妹养老送终，一生孤寂，没有任何属于自己的财产，更没有认养子女的权利。所以在中国上古神话传说中，上至帝王，下至贫民，都只知其母不知其父。氏族家庭中没有父亲，只有舅舅。走婚制同时也造就了另一类女人。这类女人没有生育能力，只能拼命学习歌舞伎艺和取悦男人的***，来换取男人的供养。这类没有儿女绕膝的女人在氏族部落中地位低下，没有田产，没有名誉，没有分享猎物兽皮的权力，不能随意在部落中走动，不能参加祭祀仪式，只能居于部落的边缘，接待男人时门口挂起红灯，没有选择男人的权利，也没有留男人过夜的权利。这类特殊的女人就是娼。”
井上樱耸了耸肩：“我现在明白妓女不生孩子的真正原因了。”
我苦涩地笑了笑：“我谈到的这类特殊的女人，还不足以称之为妓女。她们只不过是走婚制度下形成的另类产物。不会生育的女人在任何制度下都一直饱受歧视。在母系社会发展的进程中，氏族之间发动战争，首当其冲就是屠杀对方的女人和婴儿。尤其是婴儿。”
胡莉摘下帽子放在膝上：“博士，女娲补天与夸父追日和后羿射日有关吗？”
我抽了一口烟：“应该是后羿射日和嫦娥奔月。传说中的后羿是一个被神格化了的英雄。他有很多战天斗地、除妖斩魔的英雄事迹。其中最为人所称道的，莫过于射日这件前无古人、后无来者的丰功伟绩。传说中，有一年天上突然出现了10个太阳。炎炎烈日导致草木枯萎，江河枯竭，赤地千里，哀鸿遍野。人畜在烈日的炙烤下无处藏身，纷纷化为白骨。饥渴难耐的人们不停向上苍祈祷，可没有得到天帝垂怜。以至法力无边的大巫女丑，也被活活晒死在神坛上。在生与死的边缘，一个来自有穷国的年轻猎手，为拯救天下万民于水火，挺身而出，冒着遭天谴的万劫不复的风险，与上天之神对诀。有穷国处于穷神厉鬼岀没之地，因此这个叫羿的猎手从小练就了一套非凡的本领，箭法尤为出众。他身着虎皮猎装，翻山越岭，以大无畏的勇气连续射落了九个太阳。射落的太阳纷纷现出原形，原来是一只只长着三只脚的金乌鸦。剩下的一个太阳躲进了厚厚的云层，以后只有乖乖的每天从东方升起，从西方落下。天地又恢复了秩序。羿率领劫后余生的人们东征西讨，转战南北，除去了在旱灾中岀来害人的妖魔鬼怪，在人们的拥戴下成为了声色赫赫的君主。这个伟大的英雄人物总让我联想起几百年前因旱灾从草原上崛起、率蒙古部族横扫亚欧大陆的一代天轿成吉思汗。只不过成吉思汗崛起于草原，羿崛起于深山峡谷。那么羿这个传奇故事背后的真相究竟是什么呢？其实就是在大旱灾之年，一个叫有穷的以虎为图腾的部落，连续攻陷了九个以三足鸟为图腾的部落，统治四方。羿应该就是推翻以女性作主的母系氏族制度，创建以男性作主的父系氏族制度的创始人。从那时到如今，男性不论在家庭和社会上都占有绝对的优势，女性却很多时候沦为依附品。父系氏族制度最明显的特征就是女人与牲口一样，成为了男人的私有财产，可以随意赠予和买卖。男人拥有的女人越多，在部落中的地位越显赫。至今在云贵高原的很多少数民族部落中，男性与女性寻欢，称为‘日’。从这个充满歧视的字眼上，可以窥见母系氏族社会部落相继陷落时，侵略者在部落里大肆烧杀抢掠和奸污妇女的景象。”
井上樱无限感慨：“这是任何一场侵略战争都会出现的暴行。”
第186章 王者殿堂 八（）
我点了点头：“不错。母系氏族社会的制度，是典型的原始公有制。父系氏族社会催生了私有制。这个制度自古以来都不断受到反抗。最典型的例子，就是嫦娥奔月。嫦娥古称为姮娥，或叫常仪，是羿最宠爱的女人。很多关于她的传说中，都认为她是羿的妻子，这是一种误解。嫦娥年青貌美
