大宋梦-第77节
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第二种境界的狮子，作为深林之王，从来不会被动选择等待，它会把被动变成主动，一切由我主动争取，主动负起人生责任，为了能够填饱肚子必须要付出代价。
梅笑寒也是这么做的，至少是朝着这个方向在去努力。主动出击，才能不陷入于被动之中。
第三种境界便是婴儿，这是一种活在当下，享受现有的一切。
享受生活没有错，安于现状也没有错，但是这样的人却很难获得成就。如此下去，多半会荒废了人生。
近代佛门大师弘一，他的挚友夏丏尊对其的评价是做一样，像一样。
学生丰子恺对其这样评价：
少年时做公子，像个翩翩公子。
中年时做名士，像个名士。
做话剧，像个演员。
学油画，像个美术家。
学钢琴，像个音乐家。
办报刊，像个编者。
当教员，像个老师。
做和尚，像个高僧。
而丰子恺者认为“人生有三层楼”：
一是物质生活。
二是精神生活。
三是灵魂生活。
物质生活便是衣食住行，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。
丰子恺认为人生就是这样的一个“三层楼”。
懒得走楼梯的人，就住在第一层，把物质生活搞好，该吃吃，该喝喝，并无所约束。这样的人这占世间绝大多数，无人古今都不缺少。
其次，高兴走楼梯的，就爬上第二层去玩玩，或者久居在这里头，这些人是已经填饱了肚子的人，用许多时间和精力专注于文学或者艺术上面。
还有一种人，他的“人生欲”很强，当然他脚力也是很大的，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上第三层楼去。
他们不肯做本能的奴隶，不愿过着平淡无奇的生活，对追究灵魂的来源，宇宙的根本刨根问底。
他们走进的世界，与世俗的世界有很大的不同，那便是宗教世界。
每个人对人生的境界理解不同，所看待命运的态度也不同。
大宋，对于文人来说，是天堂世界，文人的地位被空前的提高。强大的帝国对于有文才的书生的宽容程度达到了一个高点。重文轻文，重商重农。
锦绣城，在大宋王朝的夹缝之中能够生存下来并不容易。
顾不得所谓的人生理想问题，当下要解决的是如何在这个地方立足下来，这才是梅笑寒现在人生的第一要义。
梅笑寒出了门，一出门便遇到了一个人，此人手中提着一把短剑，倚靠在一棵大树的旁边，道：“梅公子，别来无恙啊！”
梅笑寒呸了一句，道：“你又是哪里冒出来的，怎么倒是说上别来无恙这样的话来了！”
任何的人都不可信，任何的话都不能亲信，这绝对是一句至理名言。
“有话便直说，不必多绕弯子！”
“我叫于楚平，是一个生意人！”
梅笑寒乐了，道：“这可真有意思，我从未和生意人打过什么交道，更不可能会认识你！”
于楚平道：“你不认识我没有什么关系，若有人说不认识梅公子、梅大人便就是一个笑话了！”
已经不止一个人这样和梅笑寒说过话了，梅笑寒听着心里也有些小的波澜，毕竟被人称赞是一件值得说道的事情。
梅笑寒道：“虽然听不懂你在说什么，不过听起来你很会拍马屁。”
“你还是说说你的目的吧，这才是最实在的！”
“我已经说了，我是与梅公子来做生意的！”
“既然是做生意，那必定有做生意的条件，说说想与我做一个什么样的生意呢？”
于楚平道：“我想要买下梅公子所在三县治理下的自由商贸权！”
梅笑寒道：“你倒是说说，你想做什么样的生意？”
于楚平道：“钱庄！”
武德四年唐高祖发行开元通宝，结束了汉武帝以五铢钱一统天下的局面。
逐渐取代了以绢帛和谷物作实物钱币的情况，商品经济继续发展。
两税法推行以后，在商业较为繁荣的城市，钱币开始进入了全面流通。
开始接受私人和商号钱贯的存放以及发放信用贷款的钱号，俗称为飞钱的生意，在这样的大背景之下应运而生了。
由于大宋钱庄系列钱币自身所携带的信息，从材质、形制、钱文看，大宋钱庄系列钱币都符合宋钱特点。
这些钱币均为青铜材质，采用的是中缘窄郭的铜钱形制。
因为面背文字比较的多，便有意的缩小了铜钱的穿孔。
面背钱文都是同一风格的楷书，这个时候已经写明大宋、开封等字字。
面文穿上下“通宝”两个大字和穿左右“开封”、“清园”四个小字集中传递了如下信息：这枚通宝钱币是开封府地方代用币；
钱币仅限于在京师所在地开封府范围内行用；
钱币的发行管理机构——钱庄位于开封清园，清园应该是当时京城的一处地名。
再次，钱背穿孔上下大字“当十”、“当二十”“当百”为钱币的面值，“当五十”钱币虽未见钱图，估计亦应存在。
最后，钱背“大宋”、“钱庄”四个小字，表明两层意思：一是这枚钱币是大宋朝国家发行的；二是钱庄是官办的金融机构。是大宋钱庄系列钱币的作用。
宋代的货币流是一种割据的局面，各地区所使用的钱币都不一样，除了纸币以外，另外还有铜钱和铁钱之分，铜铁钱又有大小之分。
因为这些因素的存在，这些都替兑换业的发展准备了条件。
宋朝已经有了所谓兑坊，宋代的汇兑业务，初年还是由政府机关办理，和唐宪宗时的办法差不多；允许人民在京师向左藏库付现款，到各州去取现，叫做便换。
宋代官办的汇兑机构称“钱庄”而不是“兑坊”。大宋钱庄或者就是左藏库附设的办理具体业务的机构。钱庄不但办理在京师付款到外地兑现的“变换”业务，而且办理用京师不能流通的钱币（纸币、铁钱等）兑换大宋钱庄系列钱币的业务。
兑坊是民办的金融商铺，官府本不可能允许其承办地区间的汇兑业务，充其量也只能是承办一些民间的银钱兑换业务。这和宋代不同的货币区有关。
宋代时四川、陕西等地通行铁钱，既有历史的渊源，也关防止铜钱流入周边国家的策略。
但由于铁钱购买力低下相对沉重，流通不便，于是纸币交子又应运而生。
“所以交子的流通范围，除四川外，不外河东路和陕西路，换言之，即铁钱流通区域。后来的钱引，流通区域比较广，除四川外，还有京东、京西、淮南、京师等路。”
上述地区进京办事人员只能携带铁钱或者纸币。但这些钱币在京师是不能流通的，会被拒收。所以，大宋钱庄系列钱币就是为不同货币区域进京人员准备的地方性代用币。
进京人员凭铁钱、交子或钱引等按一定比率兑换成大宋钱庄系列钱币，可在开封府范围内花销。
大宋首府开封府是汴京所在地，下辖17县，汴京也在开封府的行政管辖范围之内。
进京办事人员的活动范围不会只局限于汴京城内，所以代用币已书明“开封”字样。
为了防止外来人员趁机多换铜钱，然后将花销后剩余铜钱带回去，造成铜钱流入铁钱区。
而大宋钱庄系列钱币不是足值钱币，几种钱币均只有折三钱大小，币值是硬性规定的。
这种钱币只能按行政命令在开封府范围内行使，其他地区是不会按面值接受的。所以进京人员返回前还需将其兑换成本地钱币，才能不受经济损失。
大宋钱庄系列钱币是地方性代用币，仅为不同货币区域进京人员在京花销提供方便，所以货币投入并不大。
“未来在梅公子治理之下的三县一定会蓬勃向上，我这也算是一种投资嘛！”
第二十七章 梅笑寒的江湖（）
于楚平本是江湖人士，在江湖上有一定的人脉关系，且有一定的影响力。
江湖人士向来不把皇室贵族放在眼里，他们为人行事讲究的是一个义字。义字当头，义薄云天。
在江湖人士的眼中，所有的人都一样，并无高低贵贱之分。
梅笑寒能够在江湖人士之中有所威望，是他自己也没有想到的事情，但是江湖的事情纷争太多，很难说清楚是是非非。
行走江湖之人，虽然逍遥自在，无所羁绊，但也需要考虑菜米油盐，也需要有生活来入。
于是便有了像于楚平这样的生意人的出现，唯有他们才有足够的银子供养江湖人士，当然他们本身也是江湖人士。
于楚平所提出的要求倒是符合他的身份，一个既是生意人的江湖侠士，想要做一点生意并没有说不过去的地方。
梅笑寒并没有很快的给于于楚平所答复，却也没有直接拒绝于楚平，这其中有两个很重要的原因：
其一：江湖人士并不好得罪，他们在暗处，且人数众多，派系众多，身份行动隐秘。
其二：想要治理好一方，单靠手中仅有的权利并不能解决所有的问题，这个时候就需要借助于外界的力量。而江湖人士就是一个很好的选择。
有了以上两个理由，梅笑寒就不得不考虑将如何与于楚平搞好关系，这对他将来主政锦绣城有很大的影响。
“既然于公子想要在我所治下的三县做生意，是否能够与我敞开心扉的交谈呢？”
于楚平道：“梅公子这是话里有话啊！”
梅笑寒道：“于兄这样说话，就不对了，我可是很实在的人，既然要合作那当然要表明明确的态度。”
于楚平道：“我实在是不明白梅公子的意思，还望赐教！”
“江湖人士，向来喜欢无拘无束的生活，也从来不会对权贵低头，于兄又为何会放下姿态来找我呢？”
“我说过，你与他们并不同，这也是为什么我愿意和你合作的原因！”
梅笑寒道：“既然如此，那我便斗胆一问！”
于楚平道：“但问无妨！”
梅笑寒道：“我想知道你究竟是何门何派，你的真实身份又是什么？”
于楚平是云雾山庄出身，在整个云雾山庄排行第六，虽已远离江湖多年，但依然与江湖上的朋友有所来往。
“不瞒梅公子，我虽然已经退出云雾山庄，但却还是属于云雾山的人，故此并不算彻底的远离了江湖！”
“云雾山庄？”梅笑寒疑惑道，这是他第一次听到云雾山庄这个名字。
“不错，正是云雾山庄！”
云雾山庄在江湖上也算是小有名气，所经营的业务范围也很宽泛，产业遍及各行各业。
云雾山庄藏龙卧虎，这一任的庄主名叫“张松”，是五盟领主的成员之一，且是五盟领主的副领主。
五盟之位一直是江湖各门各派所争夺的焦点。江湖数百个门派为了每年的五盟之争都会进行一场比武，比武所在的地方并不固定。
云雾山庄长年盘踞在“逍遥榜”前五之位，近三十年来从未跌出过前五名。
云雾山庄这一任的庄主“张松”，更是以一种独特的剑法而独步物林。
整个云雾山庄的组织构架更是盘根错节，非常的复杂，为云雾山庄卖命江湖侠士更是不计其数。“张松”虽只是一个庄主，却是位低权重，手中的权利极大，人脉甚广，甚至有不少朝廷的大员都与之有很玄妙的联系。
梅笑寒道：“云雾山庄看来非同一般啊！”
“不错！云雾山庄在江湖上的名望确实很大，这一点不假！”
梅笑寒道：“于兄所说的事情我已经记下了，只是此事我还需斟酌。”
于楚平道：“这是自然，不过。。。梅公子何时给我答复？”
梅笑寒道：“十日以后，我给你答复！”
梅笑寒正好也想趁着这段时日到处走一走，在见了于楚平之后梅
笑寒突然决定要到“江湖”去走一走。
所谓的江湖，只流传于坊间，普通的老百姓对于江湖的了解并不多，就算是有所了解，多半也是在茶余饭后所听到的坊间野闻。
而真正的江湖究竟如何，却少有人听说过。
于楚平听梅笑寒这样说了，便抱拳道：“好，一言为定！十日后，我再来找梅公子！”
“一言为定！”
说话间的功夫，于楚平已经不见了。
辞别于楚平之后，梅笑寒带上了两个随从，并行了一封公文给城主杨元说是要到各地去考察民情，望其给于方便。
开平、永丰和元城三�
