日月当空照中华-第323节
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因为崇祯皇帝还是决定这一次的九边军饷，累计叁佰万银元，还是会从内帑之中拨付，所以参加文华殿御前会议的两位阁臣和户部、工部两位尚书，当然都没有意见。
就这样，七月二日，司礼监随堂太监郑之惠带着崇祯皇帝的密旨离京而去，到通州，与户部仓场总督毕懋良交接了转送辽东镇的钱粮物资，然后东出山海关而去。
崇祯皇帝在跟他面谈的时候，嘱咐他交卸了钱粮之后，亲往锦州城坐镇，与奴酋黄台吉谈判划界订约的事情，谈成谈不成不要紧，谈判的时间拖得越长越好。
但是谈判议和不等于不备战，也不等于不打仗，锦州城的军队该怎么做还是怎么做。
至于黄台吉去不去帝号什么的，随他的便，反正将来要消灭他，他现在愿意自称昊天上帝都由他。
至于黄台吉提出的条件，比如治罪毛文龙、刘兴祚什么的，也不是完全不可以谈。
但是要谈这个问题，大明也有条件，那就是先让黄台吉送还李永芳、孙得功、鲍承先等明军降将叛将再说。
至于划界的问题，蒙古的问题，朝鲜的问题，都可以谈，而且崇祯皇帝也都一一给郑之惠说明了底线。
七月初五上午，出了山海关后，郑之惠带着随行护卫的前军人马，撇下了行动迟缓的运送粮饷的队伍，快速北上宁远。
傍晚到了宁远城，与鹿善继见面之后，单独向鹿善继、满桂、陈仁锡、孙钤四人，传达了崇祯皇帝要求辽东镇一边假装议和一边加紧备战的旨意。
七月初六，郑之惠率领随行护卫的前军人马，在锦衣卫辽东千户所千户孙钤，以及何可纲麾下中军都司佥书石柱国的陪同下，抵达了锦州。
第二日中午，郑之惠即派人秘密赶赴已被建虏进驻的大凌河城外，投书答话，开始了崇祯皇帝将计就计与后金国假装议和的进程。
第五二一章 甩掉包袱（）
早在六月底的时候，辽东镇前路明军一仗没有打，就奉命主动撤离了广宁城和大凌河城。
这让黄台吉携胜归来精心布下的围点打援计划彻底落了空。
既然这个计划落了空，那么黄台吉再在广宁城外驻留大军就毫无意义了。
如今锦州城和义州城的城防情形，他早就知道了，所以一时半会儿也没有再去攻打宁锦防线的打算。
因此，在得知广宁城中的守军弃城而走之后，先是派出了鳌拜尾随曹文耀所部，到锦州城外投书议和，然后派岳托率领镶红旗大军北上铁岭、开原一线屯驻，将后金国都城沈阳的北方门户，交到了自己比较信任的镶红旗旗主岳托手中。
与此同时，对于一直想着要分家单干，特别是屡次提出想要离开沈阳周边、驻兵铁岭开原的正蓝旗旗主莽古尔泰，黄台吉却偏不让他如愿，而且将正蓝旗旗下牛录一分为三。
其中最大的一支，即三十个牛录，由莽古尔泰率领着，一起跟黄台吉的正黄旗大军返回沈阳。
另一支，二十个牛录，由莽古尔泰的心腹，也是莽古尔泰同母异父哥哥昂阿拉带领，进驻了广宁城。
莽古尔泰的母亲，在被老奴努尔哈赤抢到手立为大福晋之前，也曾是一个部落首领的大福晋，当时已经生了一个儿子，就是这个昂阿拉。
只是奴儿哈赤杀了昂阿拉的父亲，把昂阿拉的母亲抢过来当自己福晋的时候，昂阿拉年纪还很幼小，所以不仅留下了性命，还被当时正受奴儿哈赤宠爱的母亲，带到了赫图阿拉城中抚养长大。
不过奴儿哈赤杀了昂阿拉的亲生父亲，然后强抢了他的母亲，昂阿拉当时虽然幼小懵懂无知，但是长大之后，还是知道了这些陈年旧事。
奴儿哈赤活着的时候，他丝毫不敢有何异心，即使自己的母亲因为与代善**而被废，然后被杀，他也不敢站出来说个不字。
但是当奴儿哈赤死了以后，昂阿拉的复仇之心却越来越强烈了。
由于他不是奴儿哈赤的子侄，也即不是所谓爱新觉罗家族的子孙，所以在其母亲死后，只能依附自己的同母弟弟三贝勒莽古尔泰为生。
而莽古尔泰也知道这一点，所以自从黄台吉抢走了汗位之后，原本以昂阿拉为耻的莽古尔泰，开始在自己的正蓝旗之中倚重昂阿拉，两人也是越走越近。
短短几年，莽古尔泰就将昂阿拉安排到了正蓝旗梅勒额真的位置上了。
这个对奴儿哈赤一家充满了仇恨的昂阿拉，与充满野心的莽古尔泰也是一拍即合，不断地鼓动莽古尔泰与黄台吉作对，支持莽古尔泰另外找个地方自立。
正因为这样，莽古尔泰对这个同母异父的哥哥昂阿拉非常信重。
如果不是昂阿拉非爱新觉罗子孙，那么比莽古尔泰还年长几岁的昂阿拉，早就应该是正蓝旗的固山额真了。
当然了，正蓝旗的这个固山额真，也不是别人，而是昂阿拉和莽古尔泰的另外一个同母弟弟，也就是奴儿哈赤的第十子德格类。
这个德格类，虽然是莽古尔泰的亲弟弟，但是却跟莽古尔泰不是一条心，而是更偏向黄台吉。
正像如今的镶蓝旗旗主济尔哈朗一样，自己明明是二贝勒阿敏同父同母的亲弟弟，却胳膊肘往外拐，一直死心塌地地支持搞死自己父亲的幕后凶手黄台吉。
这么做当然是有回报的，比如支持黄台吉的济尔哈朗，如今在阿敏被圈禁之后，接替阿敏成了镶蓝旗的旗主。
而德格类也年纪轻轻地，就排挤掉了同母哥哥的昂阿拉，成为正蓝旗的固山额真。
这一次，一心想要外出驻守的莽古尔泰没有如愿，而更加亲近黄台吉的德格类，则领着正蓝旗的另外二十个牛录，被安排到了后金国西面最重要的门户之地，进驻了被明军主动放弃的大凌河城。
大凌河城在大凌河的下游临河而建，四周都是一片平原开阔地带，除了一条冬季结冰的大凌河之外，没有什么地形地势上的屏障。
明军在此地筑城很多年了，不过这个城池自从建虏兴兵以来，也在明军和建虏之间多次易手，早就没有了什么商民百姓，如今纯粹就是一座军事堡垒。
历史上，修筑大凌河城是为了给后面百余里的锦州增加一道屏障，也是辽东明军表现自己进取之心的标志。
但是修筑了大凌河城之后，辽东的明军实际上却是给自己挖了个坑。
因为到了冬季之后，大凌河结冰，大凌河城就无险可守，建虏骑兵完全可以疾驰而过。
所以为了保障大凌河城的安全，辽东明军就又不得不在大凌河的更东面，不停地修筑堡垒。
什么前屯、右屯、凌北堡、盘山堡等等一系列堡垒，都是这么来的。
大明朝廷为什么不断加派辽饷，搞得民怨沸腾，民乱四起？
就是因为辽东镇耗费了大量的人力物力财力，在锦州以北，特别是大凌河东岸修筑一系列的军事堡垒。
这些堡垒的修筑，当然不能说没有用，因为它们的存在，对建虏来说的确是个严重的威胁。
但是，当你在野战之中不能决战取胜的时候，你就不要总是去刺激敌人。
毕竟你光是靠着修筑堡垒，是不能一直修筑到沈阳城外的。
结果自然不用多说。
大明这边一直修建，而建虏那边也一直破坏。
然而修筑起来十分困难，可是破坏起来却十分容易。
到最后，这些堡垒不仅没有发挥应有的作用，而且还拖垮了大明的财政。
如今这位崇祯皇帝即位之后，虽然通过大肆抄家，让财政问题得以缓解，但是却一直没有下令重新整修锦州以北的城池堡垒。
包括这座大凌河城，如今基本上仍是天启七年夏被建虏占领破坏之后的残破样子。
现在，德格类既然带领着正蓝旗二十个牛录，也就是六千建虏军队，进驻了大凌河城，那么维修城池和长途运送补给的沉重负担，也就随之转移到了建虏的头上。
当内臣郑之惠派出的信使，来到大凌河城外不远的时候，所看到的情景，正是一副大干快上、修筑城池的热闹场面。
同样是贝勒爵位的正蓝旗固山额真德格类，现如今正带领着麾下牛录以及随军的包衣奴隶们，在城池残破的地方，挖土夯土以版筑之法修筑城池。
同时，也在重建明军撤退前故意烧毁和破坏掉的城内房屋建筑。
广宁城中的曹文耀所部，得到撤退消息的时候，大批的敌人就在城外，根本来不及毁掉城池。
而大凌河城的守军金国凤部则不同，得到消息又早，又没有敌军围城，既然弃城撤退，自然要把所有能够破坏掉的东西，全都破坏了才好。
外面城墙不好破坏，是城内的房屋建筑，比如粮仓官署兵营民居商铺什么的，能带走的全带走，不能带走的一概全部毁掉。
当郑之惠的信使远远地射出携带的书信，快马回到了锦州之后，他所带回的这个消息，让何可纲、金国凤、祖大乐等人大为开心。
他们这些在辽东已经征战驻守了十几二十年的一线将领，哪个会不知道破坏容易建设难？
哪个又会不知道在宁锦防线的北面或者东面修筑城池弊大于利？
如今看见建虏本来擅长野战的军队，也进驻到了城池之中，并且开始重复辽东明军已经干了几十年徒劳无功的事情，心里又岂能不畅快？
对于建虏修筑城池，屯兵驻守，然后与明军对峙，辽东镇的将领们一点也不担心。
因为去年以来，陆陆续续运来辽东前线的神威无敌大将军炮，已经超过了二百门，光是顶在一线的义州城和锦州城，合计起来就超过了一百门。
有了这些仿制自重型红夷大炮的神威无敌大将军炮，一旦朝廷发起反攻，不管你建虏有什么样的城池，都挡不住红夷大炮的轮番轰击。
所以这些守卫锦州的将领们，一点也不担心建虏方面重修什么大凌河城。
明军从广宁城和大凌河城干脆利索地撤出军队之后，不仅自己扔掉了一个危险的包袱，而且还将这个包袱一下子转移到了建虏的身上。
与此同时，锦州城内的守军兵力，也前所未有地达到了一万七千多人。
有了这一万七千多人，将来即使面对建虏十万大军围城，锦州城也足以自保了。
第五二二章 八旗粮饷（）
发生在大凌河城里的事情，同样也发生在锦州以北二百多里外的广宁城中。
只不过当时明军撤离的比较仓促，没有广宁城中的各种驻防设施进行大面积的破坏，所以昂阿拉倒是省了不少事。
不过二十个牛录，六千旗丁以及披甲旗丁们随军的包衣奴才们，加在一起将近万人，吃喝住用可不是一个小数目。
建虏八旗制度在明末的时候，自有其优越性，成年的旗丁出则为兵，入则为民，也就是平时养兵于民，战时全民皆兵。
从根源上来说，其实学的还是明朝的卫所制度。
但是因为建虏成年青壮丁口比较少，所以搞了全面皆兵，也就是到了战时，八旗之下每家每户都要抽丁为兵。
这些人平时打完了仗回到了家，就是八旗之下的老百姓，没有固定发给的军饷，也没有固定发给的钱粮。
所以，这么一来，相当于是给黄台吉省下了大量的粮饷。
但是到了打仗的时候则不同，一开始是八旗自行保障，各旗自带武器粮草，战场上的缴获，也是归属于各个旗下。
不管是粮饷武器人口牲畜，哪个旗缴获的，就归哪个旗自己支配。
到了奴儿哈赤的后期，征战的范围广了，打下的地盘大了，利益分配上就有了变化。
八旗之上有了公库，也就是后金国的国库，缴获的钱粮物资，开始需要上缴给公库一部分了。
这个制度到了黄台吉的时候，随着后金国内集权的出现，也开始越来越严格，缴获上缴公库的份额也越来越大。
与此相应的是，建虏的战时供应，也由原来的八旗自理，开始逐步往公库统一调配供应的方向转变了。
毕竟黄台吉之外的其他旗主们，也都不是傻子。
若是打仗的时候八旗自理粮饷，有了缴获了，再按照你黄台吉定的份额上缴，什么好处都让你占了，我们还打个什么仗啊！
所以，很快就形成了这样的制度，平时不打仗的时候，除了各旗的护军，也就是所谓的摆牙喇兵以外，八旗的旗丁们都解散回家，耕种也好，放牧也好，渔猎也好，都是老百姓，是没有各旗发放下来的钱粮的。
到了外出打仗的时候，除了各旗自备一部分粮草之外，其他的大头就都由
