武则天大全集-第339节
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杂坐，甚至上官婉儿等女官也参与其中，哪有半点儿君臣礼数？故而每逢宴会他总向女皇谏言。武曌碍于他年纪比自己还大，不便说什么，只是诺诺听着。但对那群年轻文人而言，陪伴女皇看似游戏，实是幸进之途，没有宴会他们怎么升官发财？故而私下颇多诋毁，说王及善不学无术、年老糊涂，他担任内史是“鸠占凤池”，还抓住他不干实务整日纠察百官仪容、不准官员骑驴入宫这些点不放，给他起个绰号叫“驱驴宰相”。
诚然王及善不以学识著称，又能指望一个八旬老叟做什么？整肃风纪出于一片忠心，也是老人家唯一力所能及之事，如此贬损未免苛刻。但众口能铄金，风言风语听多了武曌也觉得不耐烦，有一次王及善又来向她提意见，她委婉地笑道：“卿已年高，为国忧劳朕实不忍，不如回家陪陪妻儿，享享儿孙绕膝之乐。”王及善情知这是女皇嫌自己烦，叹道：“中书令岂可一日不见天子？”一气之下回家称病，上表章请求辞官。武曌当然不准，王及善身侍唐周五代帝王，是朝廷的颜面，也是李武一体的象征，怎能轻易罢免，便又派宦官去抚慰。
此事传扬开，女皇对男宠及那帮“珠英学士”的庇护众所周知，狄仁杰专心于政务，对女皇的私生活能忍则忍，但朝野议论纷纷他也有些看不下去了，操劳政务之余不得不入见女皇，要求严明礼法。这次武曌确实感觉不好意思了，于是有所收敛，不过很快张氏兄弟给她出了个好主意：“既然朝中规矩甚多，陛下何不离京游幸？出了洛阳城谁还能追着上谏？”
武曌当即动心——她早年跟随李治多次巡游，反而是自己称帝后种种烦恼缠身，除了封禅嵩山再未离开过京城，反正现在闲暇无事，何不出去逛逛呢？于是她立刻收拾行装，带着男宠、宦官、宫女以及几位年轻潇洒的文士，在羽林军护卫下趁着大好春光愉快登城，朝中重臣中只有武三思一人随行。不过在她离京前，她还是对政事堂做了调整，罢武攸宁为冬官尚书，这明显是出于巩固武显之位的考虑，既而又补夏官侍郎姚崇、凤阁侍郎李峤为同平章事。
此番巡幸的第一站便是伊阙。此地位于洛阳城正南五里，因伊水（今伊河，黄河支流之一）中流，东西两山对峙而立（今东山名香山、西山名龙门山），如天然之门阙，故而得名。这里不但风景壮阔，而且地势险要，自古便是兵家必争之地，战国之时秦国东侵，大将白起在此大破韩魏二十万联军，由此开启秦国统一大业。隋炀帝营建东都，勘察地形来到此处，不禁惊呼：“此非龙门耶？”遂决定让洛阳的南门正对此处，也因此伊阙得了两个响亮的别号，一曰“龙门”，一曰“天阙”。不过更引人瞩目的不是这里钟灵毓秀的景色，而是人力雕琢的宗教艺术——佛窟。
开凿佛窟的风气源于天竺，本是末法时代的标准，僧众为避免佛教消亡塑像立碑，以免后世遗忘，而传到中原后却演变为宣扬佛法、祈求功德的方式。伊阙的佛窟始于北魏，孝文帝元宏笃信佛教，自他开始在伊水两岸的山上开凿石窟，后来北周、隋、唐无不跟从效仿，至今大小石窟佛像多达数万，法相各异姿态万千，也承载着历代帝王对太平盛世的期望。
当然，所有石窟中最令人惊叹的便是咸亨年间塑造的卢舍那佛，不仅因为这座佛像高达六丈格外醒目，更因为它是按照女皇的相貌塑造的——昔日李治感念武曌在他重病期间的辛劳，决意开凿大佛，而且特请净土宗善导大师督造此像，耗时两年多才完成，也就此树立武曌在佛门信徒中的崇高地位。
望着这座二十多年前塑造的佛像，武曌感慨良多——卢舍那是佛祖三身之一，象征智慧广大、光明普照；而如今她已改名为“曌”，日月凌空、自诩佛身，已满足昔日宏志，为何心中仍有失落感呢？二十六年过去，石像依旧端庄秀美，而她抬手摸了摸自己的面颊，早已皱纹堆累。无论有多大的权势，流逝的岁月永远回不来！而这尊佛像却永远铭刻了她的青春，也铭刻了李治对她的爱。她曾对这一切弃如敝履，现在想来这未尝不是此生莫大的幸福……
武曌不愿当众露出哀婉之色，于是把脸转开，可目光所及处又看到一群更勾起她回忆的佛窟——那群佛像规模远不及卢舍那大佛，但雕琢亦甚精良，距今将近四十年。她记得清楚，显庆初年武显降生，孩子身体不好，请玄奘大师收其为徒，赐法号“佛光王”，并在龙门开凿石窟祈福，那时她多疼爱儿子啊！如果说先前召回庐陵立为太子是出于政治上的考量，那么此刻她真真切切拾起了遗忘多年的母子亲情……
幸也！幸也！若非她决心还政于子，做出回归亲情的选择，今日在这些佛像面前又会是何等凄凉心境？母子之情、夫妻之义好歹算是圆上啦！想到此处又有宽慰之感，此时天上忽然落下几滴雨点，武曌便下令就地避雨，顺便歇息片刻与官员吟诗留念——武三思随驾就为这些事，他有宰相身份，无论走到哪儿都可以交待地方官安排接驾，此时洛州的官员早到了，一应物品准备俱全，很快支起帐篷、设摆桌案、备好笔墨纸砚，还献上不少茶果，请君臣入席。
武曌兴致颇高，一落座便道：“今日所有官员每人题诗一首，看谁才思敏捷第一个写成。”
张昌宗如小猫般依偎到她膝旁，凑趣道：“陛下可不能白白让大家辛劳，第一个写成有何奖赏？”
春雨来得快去得也快，地上尚未湿透，转眼工夫已停，将近午时阳光灿烂，武曌感觉有些热，便将披在身上的外袍解开，随即有了主意：“朕把这件锦袍赏他！”
虽是随口一言，众文士跃跃欲试——这锦袍是五色丝线织成的，还绣着金边，实是价值不菲，何况是皇帝穿过的，这是何等荣耀？纷纷搦管，冥思苦想遣词造句。
阎朝隐、杜审言等人都是作诗的高手，各负争雄之心，哪知酝酿于胸还未下笔，却听有人高声道：“臣就矣。”速度之快令人骇异，放眼望去是左史东方虬。
东方虬满脸得意，双手捧卷避席献诗，小宦官高力士接了，却没有呈送女皇，而是递给上官婉儿——武曌近年看文字时常眼花，所以凡是御览之物先由婉儿过目，一来看看有没有悖逆之语，二来婉儿也精于诗赋，足以品评优劣，若她觉得不佳也就无需再让女皇过目。
“嗯。”婉儿看罢连连点头，“词句甚美，下笔神速实是难得。”这才捧到女皇面前，这时又有第二人写完呈上，她又去看第二首。
武曌看后也不禁微笑：“不愧是朕拔擢之人，这锦袍赐你。”说着扬了扬手，张易之会意，拿起锦袍披到东方虬身上。
“臣谢……”东方虬一个“恩”字尚未出口，忽听上官婉儿一声惊呼：“好！此诗文理兼美，更在东方虬之上！”
“哦？”武曌深知婉儿的才学，“能让你如此夸奖必非凡品，何不读来让朕和大家都听听？”
“是。”婉儿向前几步，立于众人席位之间，朗声颂道：
洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。
群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙。
凿龙近出王城外，羽从琳琅拥轩盖。
嚣声引飏闻黄道，佳气周回入紫宸。
先王定鼎山河固，宝命乘周万物新。
吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春。
众人听罢无不叹服，张说、崔湜都是心高气傲之辈，但听了此诗立刻把自己写一半的作品撕掉——以词藻华美而论，众人皆是行家里手，但此诗不是一味堆垒辞藻，是采用叙述之法把圣驾离开皇宫直到伊阙这一路的情景描述一遍，若非胸藏锦绣根本无法办到；更难得的是该诗最后两句“吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春”。吾皇不是游玩享乐，而是体恤百姓察看春耕！虽然这明显不是事实，但应制做诗立意要好，正是上官婉儿所云“文理兼美”。该诗把调子提得甚高，其他人写得再好也不过同等意境，而速度已输，只能甘拜下风。
武曌果然极是喜欢，忙问：“此乃何人所作？”
一个四旬左右的绿袍官员避席跪倒，有人识得是宋之问——他官居洛州参军，不是随驾之臣，是以洛州官员的身份前来侍驾的。
“很好。”武曌回首对东方虬道，“锦袍得换换主人啦！”
东方虬甚是尴尬：“陛下您……”
“虽说君无戏言，但诗赋总有高下之别，不能以快慢而论，考进士时交卷再快还不是要比才学？你的诗词句虽好，终不及人家精妙。锦袍算什么？朕要多少有多少，可今日只能赐予真正夺魁之人，你以后多下功夫吧。”
东方虬满面羞赧，再不情愿也只能把刚披上的锦袍脱了，拱手让与人家。宋之问再拜谢恩，正在这时沈佺期起身道：“陛下，宋之问夺魁已非一次，封禅时他写过《登封告成颂》，满朝文武无不赞誉，如此高才屈居参军未免可惜。”沈佺期与宋之问同为上元二年进士，两人私交莫逆，如今他已是六品员外郎，宋之问却还在八品的位置上苦熬，故而有心帮衬。
武曌看穿他心思，笑道：“你以为朕不知你们相厚？已赐锦袍，你们可别得寸进尺。”
沈佺期入侍控鹤监数月，已不甚拘禁，憨皮赖脸道：“臣并非得寸进尺，实是为国荐贤。以臣微末之才已参编大典，何况之问才华更在我之上。”说着抱拳拱手，作揖之间又朝张昌宗挤眉弄眼。
入职控鹤监以来，沈佺期没少恭维二张，整日如奴仆伺候主子般恭敬这对男宠。此时张昌宗见他恳求自己，不禁掩口窃笑，对女皇道：“以我说您就应了吧。别的不提，单是沈学士提携友人的心意便甚是难得，您若不依未免无情。”
那旁张易之也说：“是啊！我们哥俩也求您，宋参军就算我们推荐的吧。”
武曌白了他一眼：“你们邀买人心，却要朕赏官，哪有这道理？”
张氏兄弟闻听此言双双跪倒，却抱着她的腿嬉皮笑脸道：“我们哪敢妄做好人？乃是蒙受君恩，无时无刻不思答报，又没有缚虎擒敌之能，唯有帮陛下多举荐几位贤才。”
“哈哈哈……你们这两张嘴，比蜜还甜。”武曌在张易之脸颊上捏了一把，笑道，“也罢！晋宋之问为司礼寺主簿，并授控鹤监内供奉，参编《三教珠英》。”
司礼主簿是七品，更重要的是今后也可在皇帝身边逢迎了，前途大有可为，宋之问连连叩首感谢天恩。武三思和在场洛州官员瞧得分明，虽不敢公然议论，心下自有思忖——三言两语就能使人升官，这对男宠威力不小啊！
三、不愈之险
圣驾离开伊阙，巡幸的第二处是缑氏县，这自然是冲着那位控鹤升仙的王子晋去的。
缑氏县距洛阳八十余里，历史悠久土地肥沃，因西周之时周公之子受封缑侯，以此地为封邑，故而得此名。王朝更迭州郡沿革，天下大多数地方的地名屡有变更，唯独缑氏之名从未改变，延用上千年之久（至今尚用，即河南省偃师市缑氏镇）。境内有山，名曰缑山，山上有座升仙太子庙，相传就是王子晋飞升之处。但这座庙宇规模不大，也不知建于何朝何代，除本地居民外罕有探访者。这么一座小庙自不能供皇帝驻跸，故而大驾驻于兴善寺。
这座兴善寺位于缑氏县北，虽与享誉天下的长安大兴善寺同名，却没有半点儿关系。不过该寺也非籍籍无名，始建于北魏，原名灵岩寺，玄奘法师便是缑氏人，年少之时常到灵岩寺聆听佛法，由此立志出家；后来法师取经归来，多次回乡看望故旧，每次都住在灵岩寺。李世民听说后大开皇恩，赐地四十顷，敕令扩建，自此改名兴善寺。
武曌以教立国，慷慨不能输与李世民，又赐良田百顷以为香资，阖寺僧众无不感恩拜谢，地方官也赶来侍驾。君臣在寺中休息一晚，次日清晨登山游览。
缑山虽被道家誉为福地，其实并不高，山势平缓草木稀疏，据说东汉名士蔡邕曾提写《王子乔碑》，遗迹早已不存，山上只剩那座孤零零的小庙，虽谈不上破败，却也无甚出奇之处。但众人的热忱弥补了景致缺憾，尤其沈佺期、宋之问等辈，一心逢迎女皇、结好二张，张氏兄弟既为当世控鹤之尊，能说此地不好吗？大家搜肠刮肚作了许多诗文，满脸虔诚地向王子晋的塑像膜拜上香。武曌的兴致也被勾起来，亲笔题写碑文：朕闻天地权舆，混元黄于元气；阴阳草昧，徵造化于洪炉。升仙太子者，字子乔，周灵王之太子也。仙冠岌岌，表嘉称于芙
