备中的伊达独眼龙-第566节
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己从迷茫中走出来了没有，应该没有。
一个没有从迷茫中走出来的人有何资格来品论另外一个人的好坏。本多正信没来由的问了一句“您从中领悟到了什么？”
政衡悲天悯人的说道“我感怀莲如上人的慈悲之怀和果敢之为，他始终将乱世兵危拒之门外，此举甚是可与弘法大师悬壶济世之佳话相媲美。我会将这座石山本愿寺改造成为一座繁荣的町市，天下人可以来往自由的都市，在这片乐土上没有强盗，父子兄弟不再残杀，夫妻主从不再你死我活，废墟变成沃土，世间不再沉沦，世上不会再有饿死街头、暴尸野外的流民。◇○◇‘‘”
本多正信道“说得对！”
政衡站起身来。说道“有许多人不会理解莲如上人的行为，认为他为了一己之私擅自动战乱，让他修筑的坚固的佛堂成为战乱的引线，同样的，为了让这片土地成为芸芸众生的乐土，一家哭总比一路哭要好的多，该是一统天下的时候了。”
本多正信再次拜谢，接着匆匆告辞。
政衡看着本多正信的背影，深深吸了一口气，回头看了一眼佛像。道“莲如上人的真意就让我来继承吧，用刀枪剑戟让这些祸害统统下地狱去吧，重新建立一个人间天堂。”
九月四日午后，伊达上洛军前锋越过空无一人的天王山麓。抵达胜龙寺城，胜龙寺城同样人去城空，原本还认为是空城计，还好伊达上洛军中没有司马懿，望城而不入。
胜龙寺城陷落，伊达上洛军的前锋抵达长冈京的消息很快传入了皇宫之内。本愿寺显如方才如梦初醒，四面环顾，原本看守他的护卫们竟然统统不见了踪迹，这让他升起了被抛弃的感觉。
皇宫之内，本愿寺显如急得不知道该如何是好？三宅朝亲不知道从什么地方钻了出来，他很不幸的没有被本多正信和蜂须贺正胜带上，显然后者认为不该带上这样一个祸害。
原本蜂须贺正胜还想和临走前一刀结果了三宅朝亲一了百了，三宅朝亲躲过了一劫，逃了回来。可是他清楚最危险的地方就是本愿寺显如的身边，伊达军到来第一个要开刀的就是本愿寺显如，他藏还来不及呢，哪里还有心前去找本愿寺显如送死。可是，有一个年轻的武士找到了他，让他办一些事情，如果能够办成，他就能够改头换面继续荣华富贵的日子。
三宅朝亲不是笨蛋，他哪里会相信这个年轻人的三言两语，就将自己的性命交托出去。不过那个年轻人倒是没有说明自己的姓名，倒是暗示了来自伊达家，当然另外一番说辞打动了他。他已经没有退路了，就算躲藏起来，他也不能够躲藏多久，没有人庇佑他的话很快就会被找出来，作为本愿寺显如的帮凶一起拉到六条河原斩示众。
三宅朝亲不想死，他知道唯有伊达家庇佑他才能够让他活下去，同样的，也唯有伊达家才能够让他改头换面继续过上奢侈的生活，他没有多少犹豫便答应了年轻人的要求回到了本愿寺显如的身边。
年轻人正是前往比叡山调查天皇和将军真正死因的服部正成，他在比叡山下遇到了三宅朝亲，便有意提点了他两句，果然起到了奇效，当然他还得继续在比叡山方圆十里之内继续调查。
三宅朝亲回到了本愿寺显如的身边，在本愿寺显如怒之前，他说出了本多正信和蜂须贺正胜等人的去向，本愿寺显如已经顾不得三宅朝亲的不露面的罪过，他彻底绝望了。
本愿寺显如突然有一种和足利义辉同命相怜的绝望，足利义辉当日听闻明智光秀、和田惟政弃走的消息的时候恐怕同样内心之绝望、之愤怒，同样的，他也彻底陷入了绝望之中无力自拔。
屋内的气氛很沉重，很压抑，本来就酷热难当，现在就更热了，本愿寺显如汗流不止，三宅朝亲同样大汗淋漓，本愿寺显如瞪着通红的眼睛怒视着三宅朝亲，道“你已知道一切都完了，为何不去逃命，还要前来，是来看贫僧的笑话的。”
三宅朝亲摇头，一边不加思索地说道“逃命，逃得走嘛？不管是东边还是西边，都已经没有了我的出路，唯有返回皇宫，就算明知要死也要和法皇死在一起，死得其所。”
本愿寺显如没有想到他最终到了绝路竟然还有一忠臣愿意陪他一同去死，竟让他不由得热泪盈眶，无言以对，他往常对待三宅朝亲不过是对待一条摇尾乞怜的走狗罢了。
三宅朝亲声嘶力竭的说道“法皇，足利义辉绝望之下烧死了自己，同时也烧死了天皇，烧毁了比叡山，将一切罪孽都推到了我们的身上，现在我们同样已经没有路了。”
本愿寺显如抬起头来，道“你是说？”
三宅朝亲哭泣道“在下的生前承担下了恶名，在下不想遗臭万年，足利义辉之死可说是战场对决生死由命，火烧比叡山延历寺是一报还一报，可是烧死天皇一说，还请法皇立小仓宫亲王为新的天皇，如此一来我们也可说得过去。”
本愿寺显如默然无语，他知道他已经无路可走，可是就算是死也要活的磊落，确如三宅朝亲所言，如果就这样离开了人世，就算不能够留下美名，也不能够遗臭万年。
本愿寺显如认可了三宅朝亲的建议。
永禄二年1559年九月六日，小仓宫亲王匆匆在平安京皇宫登基成为了倭国的第一百零七代天皇，改名睦仁，年号明治，同时，本愿寺显如广撒“英雄帖”，将恢复正统的和仁天皇广而告之。。
第一百九章 宫泽平八复起（）
本愿寺显如终究是死了，三宅朝亲同样死了，前者死在了山科本愿寺废墟的南侧佛光寺内，后者很不光彩的死在了一条臭水沟里，剥光了戎装的他和许许多多死于非命的乱民一样无人关注。
两人在临死之前给政衡留下了一个烫手的山芋，他随手将一纸书状扔在了地上，骂了一句国骂，道：“睦仁天皇，年号明治，显如临死之前倒是扔了一个烫手的萝卜出来。”
明治，出自《易经》：圣人南面而听天下，向明而治。他是南朝天皇一系出身，现在要重新临朝，自然是南面而听天下，本愿寺显如在绝望之中倒是给了一个不错的年号。
政衡感到棘手，自然有他的道理。知道南北朝说到底是正统之争，室町幕府第三任将军足利义满进行南北谈判，决定继续实行两统交替制度，但统一后北朝皇室耍赖，将南朝皇子赶出皇宫。
历史上江户幕府延续了室町幕府，遵北朝为正统，并承认两朝并立。但是到了明治时代，作为北朝后代的明治天皇迫于形势不得不宣布南朝为正统，北朝历代天皇不列入天皇代数，但是天皇地位不变。
政衡自然可以将这位不知道来历的明治天皇给结果了性命，当然也可以废弛了他，要知道这位新的天皇乃是本愿寺显如所立，自然不会得到众人的承认，不过生还是死确实是一件为难的事情。
死不过是手起刀落，可是死了就没有了，一旦没有了，政衡就要负起残杀天皇的罪责，不管这位天皇是不是真的，就算是“伪”天皇，那也是名义上的倭国天皇，那么就和本愿寺显如有什么区别。
可是要政衡承认这位“伪”天皇，实在是强人所难，要知道他是干掉本愿寺显如得到的畿内。难道让他承认他的敌人本愿寺显如拥立的天皇是真正的天皇，这不是打自己的脸。
侍从禀报服部正成到来，同时户泽白云斋也复命前来，两人一前一后到达平安京的皇宫。是的，政衡同样住进了皇宫，他上洛勤王，看到的是烧成白地的平安京，只得住进还算完整的皇宫内办公。
服部正成和户泽白云斋对视一眼。从两人的眼中都瞧出了一些竞争的意思来，要知道现在伊达政衡已经迈出了坚实的一步，即将成为天下人，谁将会成为政权的第一情报部门的头目将很快分出胜负。
对着政衡施了一礼，服部正成恭恭敬敬的递上了一份书状，然后说道：“主公，这份折子是臣这段时间的调查结果，火烧比叡山、天皇和将军同时殒命的原因是足利义辉绝望之下的行为，天皇也已经殒命，这是臣从近卫前久和山科教继两位公卿的口中得知的。他们已经跟随臣重返平安京，现在居住在城郊的本净寺，那原本是净土真宗的别院，在此次战火中没有受到多少波及，是否要召见他们？”
政衡倒是没有想到一切都是足利义辉所为，倒是他能够作出来的决绝的事情，同归于尽，将所有人拉进了地狱，淡淡的说道：“过两日，是该见他们一面。嗯，菊亭公彦死了？”
服部正成回道：“是的，主公。根据近卫前久所说，这次事件中。右大臣陪同天皇一同从容赴死，乃是一等一的忠臣，不过臣还探查到了细川藤孝应该还活着，去向不明。”
细川藤孝还活着。政衡倒是没有想到，他摇了摇头说道：“随他去吧！白云斋，我让你调查的事情查清楚了没有。先代有没有留下遗孤，持明院系统还有没有子息尚存。”
户泽白云斋阴沉着脸，回道：“先代驾崩前有一子四女，其中第一皇女、第二皇女、第三皇女早早夭折，本愿寺显如为了斩草除根，除掉了年仅十一岁的第四皇女和七岁的第五皇子。先代绝嗣，臣便前去寻找伏见宫亲王，这伏见宫乃是当年崇光天皇之子荣仁所创，子孙世袭亲王称号可在天皇绝嗣后继承天皇之位。本愿寺显如同样想到了这一点，他杀害了不少伏见宫出身的亲王，嫡系亲王已绝嗣，伏见宫当代亲王邦辅亲王及五位子嗣全部遇难。”
政衡当即打断了户泽白云斋的说辞，以不用质疑的口气说道：“既然先代已经绝嗣，我要知道的是伏见宫还有没有人活了下来，有资格出来争夺正统之位的人还有没有活着的。”
户泽白云斋低沉的语气中带着几分悲怆，道：“伏见宫嫡系之中还活着的是在天文十四年出家的第六代亲王贞敦，他已经七十三岁高龄了，还有许配给二条家第十四代目当主二条晴良的位子公主以及出家总持院的周恭公主。”
民间戏称“伏见宫的种马，藤原氏的母猪”取其生育能力超强之意也。
政衡倒是没有想到本愿寺显如连番杀戮之下竟然还有持明院系的人能够躲了过去，想了想，道：“请贞敦法亲王尽快前来，同时召集洒落各地的公卿，尽快选出新的天皇。”
后代历史上的四大亲王家现在还只有代表持明院系的伏见宫，以及代表旧南朝的大觉寺统的小仓宫和玉川宫等。现在本愿寺显如立了一个不知道从何处捡来的乞丐称为小仓宫亲王，立为天皇。政衡自然要从持明院系中挑选一人成为新的天皇打擂台，他很是民主的将持明院系的长者请了出来，还将拥戴持明院系的公卿们拉了出来一同商量。
现在持明院系和大觉寺系一样都快要绝嗣了，贞敦法亲王七十二岁，他的两位皇女一个嫁人一个出家，难道要从贞敦法亲王那帮子出家的叔祖家中挑选一二僧人当新的天皇不成。
政衡将挑选新天皇的事情一把推给了刚刚经历了丧子之痛的贞敦法亲王和一帮子落难的流浪公卿的头上，他还有许多事情要忙呢？本愿寺显如留下的烂摊子都要他来处置。
政衡一时间真恨本愿寺显如啊，他留下的明治天皇还是一个小得不能够再小的烂摊子了，比起他的其中的烂摊子只能够是天与地的比较，山城国五六十万乱民的吃饭问题才是真正的大问题。
政衡上洛的兵力不过五六万人，所带来的粮食压力不是很大，但是他显然没有预控到本愿寺显如临死前的爆发会如此的恐怖，引发了一系列的危机，其中最大危机就是吃饭问题。
肚子不解决，什么问题都解决不了。政衡上洛之战中最大的收获就是石山本愿寺的开城，他完整的获得了石山本愿寺的积累，这也是他为何要礼遇本愿寺的余孽的原因。
现在上洛即将成功，他夺取了京都。可是也让他负担上了沉重的粮食压力，五六十万人的吃饭问题压在了他的肩膀上，让他一时间喘不过气来，不尽快解决吃饭问题，谈何发展和壮大。
政衡神情凝重。望着铺在案几上的地图，久久无语。虽然原来领地内的粮食足够五六十万人度过灾年，可是运输来的日子需要从石山本愿寺中获取的粮食来填补，如此一来伊达上洛军的下一步行动就要大打折扣，不得不停下进攻的脚步转而维持地方秩序。
要知道现在明智光秀、畠山高政、铃木重意等人还盘踞在和泉、河内、纪伊三国，大和国内也是乱象频发，同时丹波国内的和田惟政和伊达丹波讨伐军也没有彻底解决丹波国。
