汉朝旧事-第37节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
道家的创始人老子非常的出名，他的思想已经成为中华文化的内核之一，有人统计，他老先生的手笔《道德经》是仅次于《圣经》被最多语言翻译的作品。老子不仅现在出名，在他那时代也很出名，向他求教的人络绎不绝，著名的孔老夫子就曾经二度上门求教。
老子喜欢骑着青牛游历，史载他的头顶上经常会出现祥云，他到哪里，哪里的风气就会为之一变。
在不断的游历中，老子结合自己的所学，经常悟出一些非凡的道理来。
比如他在外野炊煮鲜鱼汤改善生活的时候，发现烹煮时汤搅动的越少，鱼汤就越鲜美，然后老子发挥其无限的想象力，嘴里蹦出‘治大国若烹小鲜’的名句。他见着潺潺流动的溪水，他想到，‘上善若水’，见着长长短短的树木，高矮胖瘦的人们，老子又想到了辩证法。到了某个村庄，老子住了一段时间，他啥也没干，那里民风却因他的到来变得非常朴素，于是，老子感慨道，‘是以圣人处无为之事，行不言之教’。
当然，老子的‘无为’并不是指大家都不干活，闲着吃干饭，而是指不要无事生非，无中生有。在他看来，天下纷争不止，全因为诸侯们心存私欲，挑动干戈，无事生非。老百姓生活困苦，全在于官府政策繁多，扰民过甚。因此，国家要想安宁无事，人们要想生活幸福，就必须人人‘无为’，以无为来应付有为，‘为无为，则无不治’，官府一定要杜绝捣糨糊的可耻行径，只有那样国家才能长久。
老子在不断的思索和游历中，终于探索到了哲学上最高深最神秘的本源。他把它称之为‘道’，道是一个什么东西呢？
用他老人家的话说，就是：‘道可道，非常道’，‘妙之又妙，众妙之门’。
道这个稀罕物，是不同寻常的，它无影无踪，无处不在，看不见，摸不着，没人见过它的真面目，但它却时时刻刻存在，时时刻刻在发挥作用。用今天的名词来解释应该叫规律，或叫上帝之手（跟足球比赛没关系），爱因斯坦喜欢称它为上帝置骰子。
有了‘道’这个玄乎的东西，很多东西就可以自圆其说了，于是，很多别的学说也开始借助‘道’来阐述自己的理念，比如儒家也有道，不过具体一点叫天道王道，法家也有道，人家叫主道（君主之道）等等。
道既然这么大能耐，什么都能解释，什么都能做，即可以治民又可以治国，那怎么就没有哪个君主会采用道家思想来治国呢？
其实，这也怪不得那些不识货的君主，还得怪老子。老子的政治理想是建立小国寡民的社会，在这种社会，君主要清心寡欲，官府要限制功能，老百姓顾着自己就可以了，而且君主不能让老百姓变聪明，最好能让老百姓老死不相往来。
这样的政治学说，恐怕只有等到共产主义统一全世界后才有市场，在战国大争之世，国家之间打得不可开交，这样的无为之术根本行不通，那些君主要么当它是科幻小说，要么马上将它扔进火坑里烧掉。
这样看来，道家岂不没得混了？老子活着的时候有官做衣食无忧，活的好好的，他虽然死了很多年，但还有一堆信奉者，总要混口饭吃。没办法了，他们意识到不能坐着等死，学说只有改进来迎合统治者，才能有前途。
那时候，各国变法，法家弟子过得特别滋润，道家的某些弟子们眼馋极了，于是，翻开道德经来看，发现有这么一句：人法地，地法天，天法道，道法自然。道家革命派弟子顿时眼中一亮，原来祖师爷说过要用法啊。他们从中得到启示，主张‘道生法’。这个口子一开，再融会贯通，各家各派的亮点，都可以集成过来。
集成是集成了，但眼前又摆着一个很大的难题，该给集成改进版取个什么名字呢？集成版已经不是纯粹的道家了，而是大杂烩。总不能还叫道家吧，那些保守的道家弟子肯定不会答应，不能叫道家，叫别家可以吧？也不行！别的各家各派都有着极其优秀的代表人物，有着不同于别家的核心理论，可这个改进版并非新理论，叫别家也不合适。那用自己的名字命名不就得了，很多派别都是这么干的。主意不错，可这些学子都是君子，别人的总不能说成自己的。那咋办，难道就没有办法既能推广学说又能不得罪他人吗？
这貌似是一个无法解决的难题！道家改革派弟子们发挥勤于动脑，勇于动脑的优良传统，总算想到了一个圆满的办法，他们把老祖宗黄帝请了出来，这下好了，不管是秦人齐人楚人还是道家儒家法家墨家阴阳家，不都是黄帝的子孙吗？既然是黄帝的学说，那就是大家的学说，这招绝吧！绝，太绝了。为了不得罪祖师爷，他们保留了老子的冠名权。因此这门学派将黄老并称，称作黄老学派。
黄老学派就这么新鲜出炉了。
实际上，聪明的统治者发现无论哪家哪派都无法面面俱到，也就是说大杂烩有市场。别看汉武之后独尊儒术，但并未消除别的派别。
黄老学派之所以能被刘邦及其团队选中，原因在于当时的民众经过频繁的战乱，强烈要求休养生息，而主张无为而治的道家自然就进入统治者的视野，作为政府来讲，又不能真的无为，这样的情况下，黄老之术当然成为首要选择。而且那时候封建等级制度观念不深，有个宽松的社会环境也是刘邦及大臣们的梦想，现在他们当权了，自然会首先考虑使用黄老之术。
虽然如此，黄老之术的寿命并不长，对于一些好大喜功的统治者来说，束缚太大，而且随着君权的不断加强和神化，无为显然不利于维护统治。
思想之争伴随着制度之争将一起成为大汉王朝前行的风浪。
第53章 杀功臣一（）
面对巍巍江山，刘邦的心里颇有些忐忑不安。
龙椅只有一个，有实力坐上去的人却不止一个。一想到这个挠心窝的问题，刘邦不免寝食难安。
刘邦面临的问题，每一个从事最高领导工作的人都曾遇过，但刘邦身处的境地更加复杂，更加艰难，而且似乎他早有预感，上天留给他的时间并不多了。
他的出身是个问题。
与秦始皇祖宗十八代都是君主专业户相比，他的出身非常的寒酸。他生在草根里，来自百姓家。很多的大臣在上奏折的时候，经常还会故意来这么一句“陛下起自布衣”，提醒他你以前就是个草民，别忘了本。
来自草根阶层并非一件不光彩的事情，但刘邦还是想证明其血统的优异，来赢得更多的敬畏。天下不仅有老百姓，还有世代相传的豪门望族。
老百姓容易搞定，给地种给饭吃，就能赢得他们的支持。而那些注重血统的豪门贵族名家大姓，一时畏惧皇帝手中的刀兵称呼一声陛下，而心里早已是土包子，乡下佬骂开了。而恰恰是这么一群人，还不能不笼络，因为他们比老百姓有力量，惹毛了他们甚至能威胁皇权。
有鉴于此，刘邦决意让有关部门对自己的生平做些细微的修改。
细微之处见水平。
祖宗是没法改了，他老爹还好好的活着，家谱也还摆在那里，想抵赖，恐怕不太容易。把家谱捋了一遍，也没发现哪个出名的人物，没办法了，既然祖宗帮不上忙，那就只好从自己身上变戏法。
天子的出生怎么能与庶民相同呢？得改，改成雷电交加。既然是天子降生，自然得有神物帮忙，这个任务自然就落在华夏民族的图腾神物龙的身上了。光这些还不行，于是，我们看到，刘邦俨然神仙附体，头上挂祥云，还能腹盘龙，斩妖蛇。
刘邦的做法还是可以理解的，因为他的要求并不过分，他所做的这一切都是为了汉家王朝的千秋万代。后来为了监视名门望族，在刘敬的建议下，他将当时原六国大户人家，总计十万迁到了关中一带生活，让他们时刻沐浴在首都灿烂的阳光之下。
他的年龄也是个大问题。
刘邦五十三岁登基，而此时太子刘盈年仅九岁！
他是个高龄皇帝，汉朝十二帝，除了著名的汉武大帝活过这个岁数，其他的都没跨过五十岁这个槛。
在那个没有社保退休金养老金的时代，即便在普通人家，这样的家庭年龄结构也不见得合理，想想看，限于卫生水平医疗条件的落后，老爹随时可能搭上地府的班车，儿子这么小，家里的活谁来干？
在皇帝的家里，问题更大。
皇家是权力的中心，有权力的地方就有政治斗争。有政治斗争的地方从来不缺野心家，刘邦一旦轻轻松松的解脱了，也就意味着他儿子们的痛苦日子来临了。
虽然刘邦的长子刘肥已经成年，但才能不足，不堪大任。看着那些权势熏天，威信日重而又年富力强的臣属，刘邦坐卧不安，最终动了杀机。
如果在政局稳定，根基牢固的年代，国家有着明确的继承人，只要托孤正确，问题也不大。不怕一万，只怕万一，汉朝的根基并不牢靠，刘氏江山并没有接受时间的考验，赢胡亥的教训可并不久远。
有朝一日，当刘邦接到阎王爷请柬或者卧病不起，很难想象，他儿子接替他干活，局面会成什么样？当然，事实证明，刘邦的担心有点多余，他光惦记了他的儿子，却忽略了他的老婆……吕后，一个伟大的女人，一个天生的政治家。他的这位结发妻子在政治水平上可不逊色于任何一个帝王。
这是一个现实的问题，而且是越早解决越有利的问题。
刘邦分封了八位异姓诸侯王，其中闽粤王称作外诸侯，因为地处偏远落后，一般不被视为国人，而楚王韩王淮南王梁王赵王燕王称为内诸侯。
刘邦给每个诸侯王颁发了丹书铁券，皇帝与诸侯王各执一半，铁券上写着：使黄河如带，泰山如厉，国以永存，爰及苗裔。
领到丹书铁券的人除了拥有无上的荣耀，更有实际的好处，如果当事人犯了重罪乃至死罪，可以用铁券赎罪甚至免罪。而且只要铁券在手，可以反复利用，儿子用不上，可以留给孙子用，孙子用不上，留给重孙子，重孙子用不上。。。子子孙孙无穷尽也。
然而，这块铁牌，不同的人的眼中有不同的效果，诸侯王当它是宝，而在刘邦的眼里，却是块不折不扣的废铁。
在赏无可赏的情况下，发块废铁当支票，至于能不能兑现那就只有天知道了。
此券是我发，此牌是我刮，要想活命吧，还由我来拿。
有些事，就这么毫无征兆的发生了。
公元前202年，燕王臧荼造反。
燕国在诸侯国中最弱，燕王臧荼在楚汉战争中无所作为，只求自保。
刘邦当初承认燕王的存在，并非心甘情愿，实则出于无奈。
最弱小的诸侯王却敢大张旗鼓的第一个造反，我们在佩服他的勇气的同时，不得不怀疑他的智商。臧荼反后，刘邦御驾亲征，臧荼部下纷纷反水，两个月内，臧荼就兵败身死。
这次叛乱，来的快，去的也快，在随处可见谋反大案的五千年历史长河中，这件案子实在太不值一提。
由于叛乱的规模小，时间短，连史家在记载时都惜墨如金。尽管如此，还是有必要做深入些的分析。
华夏五千年历史长河，统计者出于统治的需要，往往会隐藏一些不太光彩的事情，而大多数的史官们出于对生命的热爱，对富贵的留恋，经常委曲求全，帮着领导说话，从而让后世的人们陷入云里雾里。
正是因为有着迷雾，分析才有了更大的意义。真相只有一个，只有分析才能得到。
那么，接下来，请大家集中注意力关注本次非典型性谋反案。
喂，后排打瞌睡的同学，对，说你呢，就是你，不要再流口水！
在分析之前，我们必须再一次强调掌握探究历史迷雾的方法的重要性。
第一个问题，臧荼有谋反的实力吗？
燕王臧荼是跟着陈胜起家的，陈胜死后，他跟随陈胜部将韩广恢复了燕国，后来，他把韩广杀了，自立为燕王。他做了燕王后，不思进取，只求自保，韩信一灭赵，便望风而降。在汉初七大内诸侯国中，燕国的实力最弱，而且燕代之地，靠近边塞，北临匈奴，人口稀少，国力不强，虽说燕国弱，但如果从汉朝一盘棋来看，却有着极其重要的战略意义，自古有天子守国门的说法，而燕代之地即是大汉朝的北大门。
再则，燕王臣属中能臣强将几乎没有，要跟中央政府抗衡，无异于螳臂当车。
可以肯定的说，燕王不具备谋反的实力！
不具备造反的实力，�
