不灭帝国-第11节
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孙中山等人按照周宇所教授的方法，结果发现确实是其乐无穷、简显易懂，他们纷纷发至内心的鼓掌叫好。
我华夏五千年的文化史，遗留有大量的华夏文化葵宝，如丝绸、刺绣、瓷器、戏曲、中药、绘画等，都是我们华夏的文化精髓，而我们有些人居然恬不知耻的，攻击我们华夏的方块字，说我们的方块字不如西方的蝌蚪文，攻击我们祖先的儒家文化。
我在这里要告诉各位的是、那些所谓的文化名人，都是黄皮白心的香蕉人，他们从骨子里就媚外崇洋，是不折不扣的文化流氓，民族的败类，他们不去发扬光大祖先伟大的文化遗产，而是片面的强词夺理，曲解儒家思想。
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第十四章 播种夏威夷（下）（）
在这里、我深切的希望在座的各位，能够发扬我华夏五千年的文化知识，去把他们诠释的更加精准易懂，让我们的后代子孙都能够受益无穷，我们汉学文化是世界上优秀的文化。话毕周宇向众人九十度深鞠一躬。
大操场上响起了如雷般的掌声。说的好周校长！华夏是最棒的！
等大家都安静下来，周宇又接着刚才的话题；
为什么我会说；华夏的文化是最棒的呢？为什么我会骂；某些人为民族败类呢？
那可都是有事实证明的。
接下来我们再来看西医，西医是以外科手术为主的一种医学方法。
而早在我华夏三国时期就有华佗的刮骨疗伤、破颅去疾、中药麻醉之说了，以我看西医不叫西医而是叫中医，只不过是西方人把我华夏的医学手术发扬光大了而已。（又是一片掌声）
至于现在的化学、物理，我华夏化学的历史渊源非常古老，可以说从华夏祖先们学会使用火，就开始了最早的化学实践活动。
我们的祖先钻木取火、利用火烘烤食物、寒夜取暖、驱赶猛兽，充分利用燃烧时的发光发热的化学现象。
我华夏民族的人们学会，在熊熊的烈火中由黏土制出陶器、由矿石烧出金属，学会从谷物酿造出酒、给丝麻等织物染上颜色，这些都是在实践经验的直接启发下，经过长期摸索而来的，最早的华夏化学工艺，但还没有形成化学知识，只是化学的萌芽时期。
我们后辈们没有把他发扬光大，而西方人却是墙内开花墙外香的窃用和发展壮大了。
物理学、我华夏早在尧舜时期，就有明确的物理**用，如杠杆原理、大禹治水等。
要说数学那就更早了，我华夏远古人类的结绳计数、刻痕计时等，都是最原始的数学计数法。
综上所述、那么我们这些子孙后人们，又凭什么去攻击我们那些伟大的祖先呢！有什么资格去评论华夏的社会科学呢？
我们唯一要做的就是：把我们的祖先遗留下来的文化知识，用更科学系统的方式描述出来，让我们的子孙可以受益万年，大家说好不好！
好！众人都比较激动，以前他们都很自卑，因为华夏的近代文化知识，是远远的落后于西方，他们也以为西方人的文化比华夏人要高明。
现在经过对照周宇的书籍和解释，他们才豁然发现，并不是华夏的文化知识落后，而是他们这些华夏的后人，没有发扬好华夏的文化知识，你说他们能不激动么！
一个比较稚嫩的声音响了起来、周校长我可以提个问题吗？这是一位15岁左右的非常老练，和沉稳的少年人。
可以啊！小同学你问！周宇对于这个敢于第一个提问的少年极为好奇，是处于什么样的环境之下，才能培养和造就如此素质的人呢？
华夏现在的制度能够使我华夏强大起来么？什么样的制度才能够是华夏强大起来？
这位同学问的很好！要想回答这些问题，我们就必须要先来谈一谈，历史上世界的政治制度。
在这里我把从远古到现在的，世界政治制度简单的破析一下。
世界上的政治制度我把它归纳分为；
一、原始社会，他们的经济生活是采取平均主义分配办法。如我国的黄帝时代
二、奴隶社会，他们的资源是以极少数奴隶主，占有大量生产资料，和奴役大量奴隶的社会制度。如欧洲的古罗马时代。
三、封建社会，地主阶级成为统治阶级，而农民阶级是被统治阶级，地主阶级统治其他阶级的根本，即为封建土地所有制。如我华夏的大清朝。
四、资本主义社会，资本家通过雇佣关系剥削劳动者的剩余价值。以资本家占有生产资料，和剥削雇佣劳动为基础的社会制度。如现在的美国。
五、共产主义社会，他是一种我的理想状态下的社会制度。共产主义社会的财富是按需分配的，即每个人都尽其所能为社会作出贡献，而依照自己的需求索取。。
但是、共产主义社会必须、几乎、所有的公民都具有很高的素质，而且劳动生产率也必须空前提高，在共产主义社会，科学技术要极为发达，人们认识及改造自然的能力，必须要超过已往任何时代，不然就是空谈的理论社会。
诚然，科学的发展是没有止境的，因而社会的发展也决不会停滞不前。
刚才这位小同学提出，什么样的政治制度适合我华夏现在的国情，我可以很负责任的告诉各位，现在的华夏适合的政治制度是君主立宪制。
我为什么这么讲呢？因为、现在世界各个国家，那所谓民主是不适合华夏的。
一、是现在华夏人民的文化素质普遍比较低下，不知道什么是民主，什么是自己应有的权利，和应尽的义务。没有了皇帝，他们就认为没有了王法——也就是法律。
二、要是让现在的华夏人民，来选举我们的国家领袖，他们极有可能会选择，某个说书先生，或者选择一个大家耳熟能详的戏子，因为在他们的思想里面，这些人比较有名气、有学问，但是、这些被老百姓选举出来的人们，是否有能力能够治理好我们华夏这个泱泱大国呢？答案是否定的。
三、由于我们的国家有着几千年的帝王统治史，每个人骨子里都有一种，将相宁有种的感觉，极有可能会导致国家的分裂，和长期军阀混战的内战，因为谁都有一个皇帝梦。
综上所述所以，我认为我们华夏在现有的条件之下，只能实行君主立宪制，做到军政分开，立法与施法分开，施行单独的监察机构，只有这样才可以在华夏，现有的土壤里生根发芽，等到华夏的生产力发展起来，百姓的文化素质提高起来，才可以实行真正的国家民主制度。
那么、校长您为什么不认为；美国的宪政立宪共和制式民主，就是我国的最适合的民主制度呢？
美国是一个多种族、多地区、多语言、多宗教的移民国家，它只有两百多年的建国历史，他们的人民来自于不同的国家和地方，他们是谁也不服谁，所以他们必须建立一种相互制衡的律法，来保护他们相互的利益。
他们只有制衡了才有发展，而我们不行、我刚才就讲过了，我们有着悠久的帝王统治史，在国内生产力没有达到一定的条件之下，而贸贸然的强行推出，美国的宪政立宪共和制民主，势必会造成华夏社会的动乱、分裂等。
其中、最主要的还是美国的制度，也不是真正的为劳动人民服务的民主制度，它是赤裸裸的大资本家，剥削劳动人民的资本主义剥削制度。
所以我认为、我们只有循序渐进的逐步推行民主，才是华夏当前最科学可行的方法。
打个最简单的比方；某人家里有100万英镑，有兄弟五人，在没有长辈的情况之下，现在谁也做不了主，那么这笔钱该怎么办呢？
有人会说，那还不简单、一人二十万平分了不就好了么！
表面上看是的、可是平分了不就是要分家了吗？如果这100万是国家资产，那么这不就是将国家四分五裂了吗？
平分了财产兄弟间就真的没有矛盾了吗？答案还是否定的！
因为到的那时、老大会说我应该得到更多，因为我付出更多。
老二会说我平时动脑最多，我应该得到最多，老三、老四、老五他们是各有各的理由，兄弟五个是谁也说服不了谁，谁也不服谁，最后导致兄弟五人大打出手。
换成是军阀之间就是军阀混战，我华夏的内战就又会爆发。
那么、有什么办法可以回避分裂呢！
办法是有的，那就是、让老大做一家之主，老二管钱，老三支配钱，老四、老五监督他们就无话可说，但是这是一个不是办法的办法，这就是我所说的君主立宪制。只有兄弟齐心，才可以其利断金，分散了就会被动挨打。。
周宇的一番浅显易懂的大白话使众人深深的思索起来。
那个小男孩也低下头，略有所悟的琢磨着什么！
请问小同学，你叫什么名字啊！对于这个思想成熟的小男孩周宇还是很好奇的。
报告校长、我叫孙帝象，是广东东莞县人士。
啊！孙帝象？噢买糕的！周宇怪叫一声，把正在思考的众人下了一大跳。
校长、我的名字有什么不对吗？
噢！没有没有！我刚才有些精力不集中，故此、会有此疑问！呵呵！周宇赶快尴尬的解释道。同时在心里暗暗的复议：一代伟人啊！难怪这么老练呢！
孙同学，你介不介意我给你改各名字啊？周宇又开始摸鼻子了。
可以的校长！校长博学多才，一定会给学生起个响亮的名字。
你们这一群人不管是学生还是先生，都将是祖国的花朵，未来的希望，国家发展的基石，华夏进步的靠山，因此我就叫你为孙中山，怎么样，你愿意么？
我很喜欢这个名字，我也谢谢校长的赐名。我可不可以做校长的学生啊？
当然可以，你本来就是我的学生，在座的学员都是我的学生，等将来你们知识超过老师了，再来做老师的先生，让老师也当你们的学生好不好啊！呵呵呵！
大家异口同声的大喊：老师您好！老师您太谦虚了！
就这样周宇忽悠了一个超级的学生。
接下来大家踊跃的对周宇提出了形形色色的问题，周宇都完美的给予回答。
结束以后、周宇还单独的和孙中山进行了细致的谈话，还特意的赶班着出了资本论、论人类不平等的起源和基础两本书给了孙中山。
看着孙中山如获至宝般手捧两本书，高兴的屁颠颠的跑走了，周宇在心里暗想自己会不会改变孙中山的政治信仰呢！好期待啊！
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第十五章 无中生有（）
安排完了一切事务后，周宇盘点行李准备美国之行。
美国号称自由岛的纽约自由港码头，每年引接着全世界，海量的移民者和淘金者的到来。
1881年4月17日星期一中午11点多钟，刚刚结束礼拜休息日的纽约，又开始了新的一轮的忙碌。
在喧闹的自由港码头，周宇随着人流踏上了美国的土地，远远的观看那号称、代表自由、民主的自由女神巨大无比的金属像，还有更远处的美国金融中心，曼哈顿的高楼大厦。
在心里默默地想着我来了、中国来了，新中华时代到来啦！
正当周宇意淫到超爽的时候，一个纯正的华夏官话惊醒了他，请问您是周宇先生吗？
哦！是的！周宇侧过身向发问得人看去，他发现眼前的有两个很年青的华人。
我就是周宇、请问你们是那位，找我又有什么事呢？周宇在心里默默地想、我本着在美国打一枪换一个地方的思想，鬼子进村般静悄悄来的呀！美国情报部门有这么厉害吗？
其中一个比较高大的年轻人接口，您好！周先生、请允许我自我介绍一下、我叫陈席儒，大家都喊我东尼。这位是我的好友张康仁－yen。我是受父亲大人陈芳的委托来接您的。
陈席儒腹议着：此人如此年青、父亲说他是华夏人的希望、还有他那神奇般的种种事迹、是不是有点太夸张了。。。
噢！您就是陈席儒先生、我经常听陈芳先生提起您，现在您是就读于美国耶鲁大学的高材生啊！久仰久仰。
这位张康仁先生我也知道、您是不是1872年的留美幼童。在哥伦比亚大学法学院法律系一年级，就读时曾经被召回华夏，在你的哥哥帮助下，才返校继续深造的对吗？
两个人都是大吃一惊：同时想到，传言非虚、此人不简单啊！
周宇又对张康仁问道：张先生好学求精之心令人佩服，但是美国毕竟不是华人的乐土，希望张先生切记您是黄皮肤黑眼睛的龙的传人，即使您加入了美籍，您还�
