重生之我是齐国太子-第6节
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孟尝君田文是田法章的王叔，也是齐愍王田地的堂兄弟，不过他们之间并没有很好的关系，五国伐齐就是田文纠结五国兵马的，可以说孟尝君比汪精卫更甚，简直是齐奸。
田建一拜道：“孩儿欲学孟尝君，养士三千，孟尝君昔日设客舍三等，上等曰代舍，中等曰幸舍，下等曰传舍。孩儿欲设三等之才，一等曰全才，有就世经纬之能，得之可兴一国，亡一国，如商鞅，吴起，孙膑之大才，二等曰偏才，有军事，政事之才，能率师相伐，或向苏秦张仪一般，一言而诸侯惧，三曰小才，有个人之悍勇，百里穿杨，或如豫让，专诸之高义，舍小而全家国：。”
第11章 求贤令（）
田法章闻言大笑一声道：“建儿所言听之极美，可是细查之却是谬言，且不论如同商鞅，吴起，孙膑大才何等难寻，就是张仪，苏秦等纵横之士也是人海之中，难得一见，孟尝君昔日养士三千，到了危难之时，却仅仅有十几个舍人助之。”
田建闻言一笑，道：“父王此言差矣。天下良才多如牛毛，孟子曾言：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。远的不说，就说几十年前的张仪，那张仪，未曾当秦相之时也只是一个盗玉壁的贼人，当时天下何人知晓他，所以贤才很多，只是父王能否发现他，并能用他，得贤才者得天下，魏文侯得到吴起，所以称霸列国，我朝威王得到孙膑，于桂陵之战击败魏国，所以齐国是此为东帝！”
二十一世纪最重要的是什么，是人才。君不见，美利坚得到爱因斯坦，率先研究出原子弹，成为二战后的世界霸主，我国得到钱学森等老先生，掌握了与世界对话的力量。
在这个公元前的年代，人才也是至关重要，没有蔺相如，赵惠文王可能还在秦国大牢和楚怀王一样饿死牢中，秦国没有范雎远交近攻的战略，凭借四处为敌的性子，迟早和魏国一样，人人讨打，也不可能等到秦始皇统一天下的时候。
田法章听到齐国为东帝的时候眼光一亮，可是却又黯淡了下来，此时的齐国已经不是可以残燕，吞宋的东帝了，而是沦为一个赵国随时打秋风的弱小国家了，当年雍（赵武灵王）灭中山的时候，还要小心翼翼的看着齐国，害怕齐国出兵相阻。
他叹了口气道：“建儿的意思寡人明白，昔年燕昭王尚且可以千里买马骨，筑就黄金台，现今我齐国何尝不可，寡人之意，传令齐国乃至列国，我齐国愿意诚心招纳贤士，强我齐国。”
语罢，田建道：“孩儿愿为父王书写招贤令。”
说完，田建走到田法章身旁，右手轻捏毛笔，写道：昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。百里奚，奴仆尔，负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声着千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。
良久之后，田建用手轻轻拿起竹简，用嘴吹干，将其呈献给田法章。
田法章结果田建的竹简，仔细瞧之，初看时，不禁面带喜色，越看越高兴，看完之后，大喊道：“彩！彩！彩！吾儿此番求贤令不亚于秦孝公下的求贤令啊！”
田建面无表情，口上答道：“父王谬赞了，建儿只不过是随笔而为罢了！”
其实田建心里大惭，这篇求贤令是抄曹操的，不知道后世曹操知道会怎么样。不过这与他无关。
齐国临淄市集，一处酒舍。
一个彪形大汉，穿着皮袄，手里拿着两只打着的山鸡，走进酒舍，将山鸡往酒桌一拍，道：“老板，来两坛赵酒。”
彪形大汉边吃嚼着嘴里的熟牛肉，遍听周围人的议论声。
忽然听到一士子道：“两天前王上传令各地的招贤令听到了没有。”
“我等听说了，这招贤令听说是出于东宫太子之手，上面写道：今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。果然听之令人心生激荡，我决定了我明日便去东宫，求见太子，强我母国。”一士子答道。
“此言大善！我等皆是齐国之人，现今我王，太子贤德，欲强母国，我等何不用三尺微薄之躯回报母国，不仅我等所学可用，更可全我等赤子之心。”另一士子喊道。
“彩！彩！彩！”众人喝道。
彪形大汉停止了饮酒，径直走到了那些士子旁边，问道：“诸位刚才可言是真的吗？”
一士子惊愕道：“当然是真的。你是不是齐国人，这都没有听说过。”
彪形大汉面色红润道：“在下蒙敖，素来熟悉兵法阵型，因在齐国不受贵人赏识，所以正欲前往秦国，以一展胸中所学，不料太子殿下竟然颁布了求贤令，诸位可否带上我，我愿赴求贤令以报母国。”
那名士子道：“幸亏你没有到秦国，秦国哪有母国好，再好的国那也是别人的，我等生为齐人，便永为齐人。”
“彩！彩！彩！永为齐人！”众士子喊道。
（窃以为蒙敖前往秦国，不仅是因为秦国的军制，还有一部分原因是秦国很难和齐国战争，终其一生，从未与齐国战争过，所以蒙敖此人应该也是爱国之人）
赵国邯郸。
从齐国临淄出发的车队终于到达了邯郸，毛遂脸上满是风尘之色，白色的衣袖都有些灰白。
忽然，他听到赵国一士子道：“齐王颁布了求贤令，不知我等是否前往。”
毛遂听到这里，顿感兴趣，下了马车，向着众士子议论处走去。
“招贤令上面说：今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。我等皆是郁郁不得志之人，何不赴齐国一行，一者可以举荐自己，一展胸中才华，二者可去稷下学宫游学一番。”一士子道。
“是极！是极！”众士子道。
毛遂听后，感慨良多，太子殿下果然真乃贤君也，听完，向回走去，嘴里大喊道：“唯才是举啊！”
第12章 稷下学宫一（）
清早，日头刚刚升起，田建穿着一身素白粗麻衣服，士子装扮，头上戴着柳叶冠，在人群熙熙攘攘的喧闹声中走进了一处宫殿，这处宫殿不是别的，乃是天下列国学府，学风圣地，天下士子皆以游学此中以为自豪。
田建略微整理了一下衣饰，使他显得更加整齐些，其实田建出门时居琪和小艾已经将他打扮的很好了，这样如此，只是出于对这座学府的敬重。
他抬头望了望这座宫殿的牌匾，稷下学宫四个红色篆体，提起信心，向里面走去。
稷下学宫创办于齐恒公田午末年，齐威王初年。最初创办稷下学宫的目的，是老牌霸主齐国为了和魏国争夺天下学术中心，于是就创办了稷下学宫，稷下学宫因为可以让士子“不治而议论”（不任职而议论国事），而且很对大师级的人物在稷下学宫更可以享受上大夫之爵，所以自此之后，稷下学宫就成为了中原诸国的学术中心，这一点，即使是五国伐齐之后都没有衰落。
“先生不知师承何派，现在这个时候来的有些早了？”一个中年士子在门口问道。
田建愣了一下，道：“在下无门无派，各家诸子所言都曾研习过。”
中年士子闻言，脸色不变：“那先生应该是杂家了，杂家的序列在那边，先生可先等些时候，再过一个时辰左右百家当可到达。”
田建点了点头，不接道：“先生可是哪家学子？”
中年士子摇摇头，笑道：“在下乃是墨家士子。”
田建闻言，仔细看了一下中年士子，发现中年士子竟然是赤足装扮，果真是墨者装扮。
“那在下先去了。”田建拱手道。
稷下学宫，争鸣堂。
一路上田建看见无数小牌子，其中写着，儒家，墨家，道家，阴阳家，纵横家，法家，兵家，农家等等小牌子。
不消多时，田建便看到了杂家的牌子。
田建找了一个靠中的皮垫跪坐了下来，等候此次辩论的开场，他微闭起眼睛，心里静思，这次稷下学宫之行是他颁布招贤令的第三天，这时，列国中各国士子都纷纷聚集到了临淄，而稷下学宫则是他们必不开的地点，他这次，一定要招揽到天下英才。
转眼就到了正午时分，越来越多的列国士子纷纷到来，此时稷下学宫争鸣堂前已经人满为患，诸子百家各门各派已经纷纷做到自己的序列。
田建睁开了他闭着的双眼，心中满是自信，好奇的张望着四周，发现在儒家，墨家两处地方士子最多，其他士子参差不齐，最以法家，阴阳家，兵家最少，其中杂家人数居中。
田建脸上带着亲切和煦的微笑对旁边的青年士子问道：“在下杂家士子陈健，敢问足下何名。”
青年士子报之一笑，道：“在下燕国赵质。”
“燕国赵质，未曾听说过，不过杂家本来就无大才，最出名的还是吕不韦，也不足为怪。”田建心里暗道。
不过田建脸色不变，拱手问道：“此次辩论不知何时开始。”
赵质还未回答，堂上就传来一股浑厚的声音，喊道：“祭酒已到，辩论开始，此次辩论一为秦国攻赵之事，二为齐国颁布招贤令一事。”
田建闻言，立刻正色向堂前中央一处高台的人看去。
此人面色庄重，留有三鬓长须，朗声道：“学宫许久都没有这么热闹过了，此次争鸣，各门各家皆可自述己见，学宫向来言论自由，第一件事则是秦国攻打赵国之事，列子皆可言论。”
田建心里暗道：“这就是荀子了，果然不俗。”
不消多时，儒家阵营中出来一人道：“敢问荀师，赵国赵惠文王新丧，此时秦国趁赵国国丧之时出兵相伐，此为不义，赵国新王丹年方弱冠，孤儿寡母，此为不仁，如此不仁不义之师，在下认为此次秦国必败。”
田建听后啼笑皆非，如今已经不是春秋时期那种贵族式战争，两者约好时间，约好地点，各自摆开阵型，谁兵力强，兵士悍勇谁就是获胜的一方，也只有儒家这群人，鼓吹复礼的人才能说出这样的话。
荀子并未答话，一向与儒家不和的法家站出一人，笑道：“君之言令人啼笑皆非，现今之世为战国，强则生，弱则亡，君之言谬也。”
兵家阵营也站出一人，对荀子一拜道：“法家之人说的对，孙子曰：以正合，以奇胜，秦国能抓此机会，必能趁赵国虚弱之时大胜。”
“君此言差矣！”一阵响声传来。
众人皆看向话音来源，发现是纵横家一人。
道：“秦国虽然趁赵国先王新丧，然我纵横之士可凭三寸之舌，以道义相屈，或合纵列国相约救赵，赵可败乎？”
儒家之人见到各派共同排挤他，于是悲切道：“周公制礼仪相约诸侯，是故蛮夷纷慕我华夏礼仪，今天下列国相争，各自相伐，无所不用其极，吾不闻礼仪在何处之地，我华夏之邦与蛮夷有何异同？”
荀子闻言，叹道：“当今列国，礼仪不存，周鼎崩乱，秦武王亦有问鼎之轻重之事，我等邦国，仁义可存乎于一心，有礼仪之大，故曰夏，有服章之美，故曰华，华夏之邦在于我等身体力行，天之生人，素以为恶，所以蛮夷茹毛饮血，后天教化，可引向善，列国道义不存，正应当我等奉献己身，重复礼仪之美！”
诸子百家所有人闻言，不管是向来与儒家有仇的墨家，法家，还是其他对儒家没有好感的人听到此言纷纷拜道：“荀师此言令我等惭愧。”
田建听到这个言论，心里暗道：“这应当就是荀子的性恶论了，人之性恶究竟到底是先天的还是后天的。”
想不清楚，索性摇摇头，将想法抛之脑后。
只见那儒家之人深深一拜道：“多谢荀师教诲，我等儒家之人，当要以重现尧舜先王大治之年为己任。”
第13章 稷下学宫二（）
荀子闻言略微点了点头，道：“下一场辩论开始，为齐国的招贤令。”
此言一出，刚才跃跃欲试的诸位士子就立刻端坐在座位上，目不斜视，顿时，四周鸦雀无声。
