穿越小道人-第188节
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太上老君说的“化胡为佛”，也就是说如来佛祖也是他点化的。
在此之前，这天地之间根本就没有佛教这个东西，乃是因为老君点化了胡民，成为佛教，这世间才有了西天佛教这种东西。
换句话说，如来佛祖也不过是“这个天地轮回”当中诞生的人而已。
而老君不知道开辟了多少个天地了。
所以，这也就可以解释，为什么佛法东传一事，天庭或者道教大佬们都对此事不闻不问的态度了。
因为佛教本就是由老君点化的教外别传，有道是“儒门释户道相通，三教从来一祖风。红花白藕青荷叶，三教原本是一家！”
这个世界都是老君开辟的，一切都是道的演化，儒教孔子，西方佛祖都是道的另一种显化罢了。又有“佛本是道”的说法，所以，佛教在西游记当中本来就如同老君点化的外门弟子一样，都是他的嫡系后辈，传法，西方佛法，依然是这天地大道之内，又有什么好介怀的呢？
李小道此刻抚摸着花果山顶的这颗巨石，想着关于西游记世界的这些事情，眼神闪烁，喃喃道：“或许，我可以从这个世界得到正果！”
正果，他在那七真雷摩的记忆当中，就有得到关于真仙之后的后续境界之划分。
在主宇宙，天仙之天人五衰后，到了天仙圆满境界，便可进入化仙池，成就无灾无劫的真仙。
一般来说，到了真仙这个境界，修行之路便就到了终点，因为再往前，就不是可以靠着自己修炼可以达到的了。
再往后，需要得到是一种果位！
这个境界，叫做金仙，在主宇宙的仙界又叫做仙君。
果位，代表的就是宇宙中的一种法则，而法则，单靠自己是根本领悟不出来的，想要成就金仙，得到仙君之号，必须得有从宇宙中最古老的那几位仙帝赐予，只有仙界仙帝，才能赐予你果位，有了这果位，你才能掌握宇宙中的法则，成就仙君。
似乎，在西游记世界，也是这样。
在天庭，灵山这些地方，都可以得到正果！
而李小道眼前就摆放着一个果位。
被称为“斗战胜佛”的正果之位。
猴子！
他抚摸着这块先天神识，喃喃道：“既然你现在还没有诞生意识，那我也没有什么心理负担了。”
猴子毕竟还是他一直所敬仰的一个中国神话英雄，如果此时对方已经出生，在山野间成为了那个后来的石猴，那么他要夺舍或许还要有一些犹豫，但现在既然石卵都还没有迸裂而出，石猴更是无从谈起，面前只是一块巨石，他便是一点心理负担都没有了。
李小道目光中光芒一闪，指头捻成剑指，在眉心一扯，一道清光便被他牵引而出，随后口诵咒声。
被他使用了多次，且轻车熟路的那门术，这一次，终于又派上用场了。
嫁神术！
第三百零九章 化身猴子（）
李小道站立于这十洲之祖脉，三岛之来龙的花果山山巅之上。
所谓十洲乃是指的：瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲。
三岛便是世人最为熟知的：昆仑、方丈、蓬莱。
这些地方无一不是神仙境地，天地间顶尖的福地洞天。
花果山能被誉为十洲之祖脉，三岛之来龙，意思便是说此地是神山仙岛的中心，也就是仙灵之地的发源之地，仙境中的仙境，灵山中的灵山，按西游记原著而言，这就是三界当中风水最好的地方。
这块先天神石等于被三界之中最有名的神仙洞天祖脉灵气滋养了千万年，才能在后来诞生了一个资质堪称逆天的齐天大圣孙悟空。
常人学道，莫不是需要经历千万年的功夫，可石猴打一出世，便是一个天生的仙胞，仅在须菩提祖师那里学了十几年，便拥有了扰乱三界，大闹天宫，大闹龙宫，大闹地府的实力。
这种妖孽级别的天赋让李小道心热无比。
而且，这石猴身上不仅是这身天赋让他心动，最重要的还是，他日后能够成就的果位。
斗战胜佛！
后世的人经常会喊什么一句中二的话叫“只认花果齐天圣，不识西天斗战佛”。
虽说以李小道的个人观感来说，他也比较佩服敢战天斗地的那个齐天大圣。不过，他现在是要夺舍这块神石，让石猴成为自己的化身。
那么，齐天大圣和斗战胜佛比起来，两者之间的实际利益比较，他自然懂得什么才是好的取舍。
齐天大圣虽然名头风光，一腔的叛逆，自由无拘无束，但是仅仅如此了，只是在天庭上挂一个空职，谈不上任何的果位。
斗战胜佛，那可是货真价实的佛陀果位，就算在西天诸佛当中，那也是排在前列的佛果。
他只是这个世界的过客，自然要取得对他来说利益最大的选择，如果只是为了疯一场，闹一场，学原著猴子那样将三界闹个天翻地覆，那对他来说没有任何的实际意义。
更不要说，猴子的所谓大闹天宫，在三清四御眼中始终只是微不足道的小打小闹而已。
果位，就是他要在西游记世界当中要争取的东西。
原著中，猴子在须菩提那里学成归来之后，直到西天取经途中，原著中对他的境界描述说一直是“太乙散仙”，所谓散仙，就是虽然修行有成，但不被正统承认，换句话说就是没有正果。
等到取经成功之后，原著中最后一回的标题便是“径回东土，五圣成真”，这才得了正果。
其中，唐僧与孙悟空皆成佛，八戒、沙僧，白龙，只成菩萨、罗汉。
观音菩萨让猪八戒，沙僧护送取经人时说的也是事成之后，许你一个正果，不在为妖。
这就是货真价实的果位。
李小道怎能眼睁睁的放弃这么一个大好的果位呢。
佛陀果位，至少也能比得上主宇宙的仙君。
在主宇宙，仙界遁隐宇宙墟海，他想要在真仙之后，继续前进，便只能在穿越世界谋算了。
眼下，孙悟空身上就是他成就仙君的机遇。
已经做了决定。
李小道再没有犹豫，将一半元神牵扯出泥丸宫之后，径直盘坐在了花果山巅，与这颗神石对立而坐。
口诵嫁神密咒，道道呢喃，如同神灵低语，释放出玄异咒力。
花果山巅最高处，李小道开始炼化神石。
因为这块神石其中只是孕育了仙胞，并没有任何意识，等于是一张白纸任他涂抹，就如同李小道曾经看过一本名叫阳神的书中，那被主角洪易炼化的天生石胎是一样的。
所以，因为神石之内的仙胞透明如纸，炼化起来几乎是没有遇到任何的阻难。
只花费了不到一天的功夫，神石仙胞便完全被他占据了身体。
神石当中，李小道睁开了眼睛，四周一片黑暗，就如同开天辟地前盘古待得那个鸡子差不多。
神石意识已经诞生，李小道可以敏锐的察觉出，距离他分身出世的时间还有不到三天。
分身与本尊同位一体，意念一至，李小道便全然知晓。
他心下自语：“石猴分身将要出世，而石猴出世之时，会引起天地震动，目射金光直达天庭，这花果山不宜久留，我须得快速离去。”
他现在在这个世界还是个黑户的身份，万万不能被天庭那些大佬发现。
要知道，这个天地当中，三界万物都受到天庭管辖，万物都在生死薄上有姓名，而就算脱离了三界五行超脱轮回，为地仙者，在地仙之祖那里肯定也有档案，为神仙者，更不用说了，要受到天庭管辖。
他这么一个从外界来的黑户，如果继续呆在这里，那么石猴出世的当天，玉帝派千里眼顺风耳查探的时候，恐怕顷刻就会暴露身份。
至于他夺舍石猴的这件事，之前就说过了，这方天地不过是老君化身盘古所开辟的几千次天地当中的其中一次罢了。
石猴也不过是这个元会中诞生的存在，太上老君会对这样一个不起眼的存在有多关注吗？
还有一个佐证就是刚才说到的千里眼顺风耳，石猴出世的时候，才是玉帝第一次知道下界还有这么个东西，在之前，天庭根本就不会关注下界有这么个东西存在。
再看西游记原著当中，玉帝对于千里耳顺风耳探明情况之后的回复，只是淡淡一语：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
一句“不足为异”，便已然说明了，一开始的石猴根本就没有多么重要。
所以，李小道决心夺舍石猴，也是经过一番细细的深思熟虑之后才做的决定。
且说李小道在花果山上以一半元神夺舍了未来的孙悟空，将之炼为化身之后，脚步一跨，再现身已然来到了东胜神州之上。
来到这里，看着面前白云飘渺，眼底闪过几分思绪。
“单以孙悟空方面入手总还太过单调，原著中，石猴出世先是在花果山度过了几十年，经历了老猴之死，见到了轮回死亡之怖，遂道心萌发，出海学道，期间跨越了两大部洲，在南瞻部洲又流连了十多年，最后才至西牛贺洲须菩提祖师处，学了十几年道法，学成归来之后，又与牛魔王等六妖王结拜，这中间大致也有个几百年，而后才开始大闹天宫！”
“就算我可以让分身提前出海，但那如来佛祖定下的佛法东传可是有具体时间的，也就是说，我最起码要在西游记世界待个七八百年，才能等到分身成佛，西游记结束，回到主宇宙！”
“那么这几百年里，我就必须得给自己找个正统的身份了！”
（本章完）
第三百一十章 再生为人（）
自天地开辟以来，有三皇治世，五帝定伦，世间分为四大部洲，曰东胜神州，西牛贺洲，南赡部州，北俱芦洲。
东胜神州，由海外仙山十洲三岛以及很多海外仙山、仙岛组成，天灵地秀，修道人士众多。
西牛贺洲，乃是此世释门佛祖成道之地，便以天竺灵山为起点，扩散教义，遂至整个西牛贺洲，不过却以东胜神州这等倍出仙家的还是要差了些。
南赡部州，又叫做阎浮世界，乃是一个货真价实的凡间世俗名利场，孽气杀灾之气充斥全洲，最是红尘纷争多扰人之地。
北俱芦洲，为蛮荒之地，中内万物，灵智未开，多为蛮荒野兽占据，乃是妖魔鬼怪之天堂。
李小道现在就站立在东胜神州一个道庙当中。
此庙谓之“神霄帝君府”，建筑在一个繁华城池外，出城不到十里的地方，香火鼎盛异常。
看着这个神霄帝君像，李小道略有所思。
神霄帝君，又叫做玉清真王，其为元始天尊第九子，至于他的另一个身份，在这方世界更为出名。
他便是三清四御当中的南极长生大帝！
这里的南极长生大帝和《封神演义》以及洪荒中的南极仙翁丝毫没有关系。
首先，这些故事的背景世界都是独立而不牵扯的，或许有一天李小道会穿越到封神或者洪荒，也能见到“三清”，但那个三清和西游记当中的“三清”是完全没有任何关系的。
就像他在三国中跟诸多神君们大战过一场，但那些是三国里的神君，西游记中也有财神，六丁六甲，金童玉女，两者却都不是一个世界的人。
因为西游记当中的神仙来历，大都是原著作者吴承恩按照道教神仙谱排列上去的，所以，南极长生大帝，就仅仅是南极长生大帝。
他高居高上神霄玉清府，简称神霄玉府。
他也是天庭当中司掌阴阳枢机，雷电孕化的最高尊神。
要知道，这世间的一切力量，尤以雷为杀伐之最，雷可伐妖、灭神、诛仙、扫荡一切邪魅，是以天庭当中的雷部众神是天罚与天刑更是让万物复苏的代表。
雷部由最高天庭正神“九天应元雷声普化天尊”司掌。
这可不是封神演义里的那个闻仲，死后被封为这个神位。
先前就说了，这是两个独立的世界，互不牵扯，而且西游记的神话谱系尤为正统，所以这里的九天应元雷声普化天尊就是道教神仙谱里记载的那样，他是南极长生大帝的化身。
所以，四御之一的南极长生大帝在道教的传说当中，是为雷霆之祖宗，雷神之法源。
此句话的意思便是说，因为先有了南极长生大帝，三界才有了雷霆之力，而雷部众神的驭雷神力，也是来源于他。
只不过，李小道现在看着这尊四御大帝的神像，却并没有在思考对方的身份，而是目光始终盯着神像上缓缓凝聚的那一么一丝金色的力量。
