梦幻界之妖艳江湖-第130节
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到那时，只当在虚空腾云而望山坡。漫游五岳而视广宽山川，乘天鸿而趋州城，驾虬辇而追赶浮云，咄嗟之间，不知不觉就到了，可以展身娱目，怎么能够经意呢？当今之日且论酒事，说这些干什么？”
于是指马明生，向安期道：“这个人有心向慕，大概可以教诲。从前遇到一个因由，就来随着我。虽然素质不洁没有灵性，而**欲已经消除，现在不可传授玄和太真之道，将要让他跟您学习金液丹方。您同意这样做，就应当领他去。
流俗之人，心肺箪危，经胃内薄，血液疲弱，肝脊不入其眼，唇口不辨其机。大概是太慈悲不合乎人欲，奔走而不如灵飞，适宜抚慰，以完成他的志向。不可用仙变八威试他，切勿太苛刻，令他失其正道。”
安期先生：“好吧。只怕我道浅术薄，不够用来教诲传授罢了。下官从前从汉成丈人那里接受此方，这就是先师的成法，实在不敢仓促传授，要承命在二千年之内，一定使他窥见天路。
下官往日与夫人在玄丘一起相会，观九陔之阻碍，望弱水向东流，赐给玄碧酣香之酒，不觉高低而吟咏，一起打开尊笈灵箓，偶然看到玉胎琼膏之方，服用一刀圭，立刻登上云天，解脱形体而千变万化，上天做真皇。”
第七章 品级
稍稍停顿，安期先生又道：“此术直达妙境，大概比金液之华简要，又比霜雪九转之锋快速。今天不是我有所讥讽，舍近而从远，弃简而追烦，实在想听听神方的品级次第，希望知道真仙的高尚尊贵。如果下降有时，不宜议论，那琼腴之方，一定是炼者不可能使用么？”
太真夫人：“您不知道么？这是天皇的灵方，是天真所适宜使用的，不是俗流下尸所能窥视的。仙方共有九个品级，一品叫‘太和自然龙胎之醴’，二品叫‘玉胎琼液之膏’，三品叫‘飞丹紫华流精’，四品叫‘朱光云碧之腴’，五品叫‘九种红华神丹’，六品叫‘太清金液之华’，七品叫‘九转霜雪之丹’，八品叫‘九鼎云英’，九品叫‘云光石流飞丹’。
得仙者也有九品，第一上仙，号称九天真王；第二次仙，号称三天真王；第三号称太上真人；第四号称飞天真人；第五号称灵仙；第六号称真人；第七号称灵人；第八号称飞仙；第九号称仙人。这是九仙的品级次第。品级之间各有差降，不可越品超学。
他知道金液，已经是过分了，至于玉皇吃的丹药，不是学浅之人所应该听到的。您虽然得道，而长久在人世，喧闹的浊尘传染到正气，尘垢超过三分之一，还不可登上三天而朝拜太上，过扶桑而拜见太真。玉胎之方尚且不可知道，何况低下之才，而让他听到那些篇目么？”
安期先生颇觉惭愧，离席道：“下官实在不了解灵药之妙，品级差别如此，的确骇人听闻。”
又道：“下官曾经听说，女郎有《九天太真道经》，清虚镜无，照亮天地，实在不是下愚之才可以得到瞻仰的。然而受您接待很久，交往很深，我不自量力，乞请教诲，不知道那书可以让我见到么？如果暂看一下太上真经，那么鱼目就变珍珠了。”
夫人微微一笑，很久才道：“太上的道不同，真府遥远，将不是下品之才可以得到的。您只应当弘扬现在的功德，不要非分的代劳了。
我正要暂时向北到玄洲去，向东拜访方丈山，到玄都宫漱龙胎，到众仙堂试玉女。天上的事不停，将要等到事情办完有闲暇，再把太上真经拿给你看吧。
您能够对太清勤正专一，役你恒华山而使江、淮、河、济听命，然后到三天之丘寻我，到钟山王屋山找我，真书就可以得到传授了。
如果不是这样，就不要枉屈逸骏而渡沧河，损失舟楫而过大河了。如刚才所谈阳九百六，到期就令降临，安与危不会专于其一，凶与吉也有对应，超然远鉴，怅怀感慨。
极大的灾祸，可以躲避而不可以消除。明白了期运所当之时，圣主不能使人知，因此伯阳弃周，关令醒悟他的国家将败。天人的事情，在品物上显示出来。
您为什么昏昏然长久做地仙呢？哪里比得上先觉而高飞，跳出风尘而自洁，到玄途避甲申，与真人灵人而并列？话为你说尽了，您勉力而为吧。”
安期先生跪直身子：“今天受到教诲，就遵奉修行。”
夫人告诉马明生：“我不能再停留了，你随此君去，不要忧虑思念，我也会抽时间去看你。就把两篇五言诗赠给你吧，可以相勉。”
明生流着泪告辞了，随着安期先生，背着书箱进了女儿山。夫人乘龙而去。
后来马明生随着师父周游青城庐潜，总共二十年，得到金液之方，修炼而升天。
不过，他常常回临淄县，以小吏和君贤的身份，找到往日的一些好友畅谈共饮。
某日，玉絮、子龙、马明生和太真夫人一起，谈论发生在飘渺大陆的趣事。
此时，有一女子来寻马明生，请他指点迷津。
那个女子面容憔悴，无穷尽的向马明生抱怨着生活的不公。
刚开始，马明生还有点不以为然，但很快就沉入她洪水般的哀伤之中。
那个女子：“从刚开始，我就知道，自己这辈子，不会有好运气。”
马明生：“你是怎么知道的呢？”
那个女子：“我小时候，一个道士说过：‘这个小姑娘面相不好，一辈子没好运的。’我牢牢记住了这句话。当我找对象的时候，一个很出色的小伙子爱上我。
我想，我会有这么好的运气么？没有的。就匆匆忙忙的嫁了一个酒鬼。他长得很丑，我以为，一个长相丑陋的人，应该多一些爱心，会对我好。但霉运从此开始。”
马明生：“你为什么不相信自己会有好运气呢？”
那个女子固执的道：“那个道士说过的……”
马明生：“或许，不是厄运在追逐着你，是你在制造着它。当幸福向你伸出双手时，你把自己的手掌藏在背后，你不敢和幸福击掌。
但是，厄运向你一眨眼，你就迫不及待的迎上去。看来，不是道士预言了你，而是你的不自信，引发了灾难。”
那个女子看着自己的双手，迟疑的道：“我曾经有过幸福的机会么？”
马明生无言。
有些人残酷的拒绝了幸福，还愤愤的抱怨着，认为祥云从未卷过他的天空。
幸福很矜持，遭逢的时候，它不会夸张的和我们提前打招呼；离开的时候，也不会为自己说明和申辩。幸福是个哑巴。
所以幸与不幸，都是自找的，不是别人决定的。
畅游数日后，玉絮带着子龙离开临淄县，继续游玩。
其时已是仲冬，过了苍梧之野，但见桂树愈多，弥望成林。一日，到了一座山上。平旷奥衍，足有十几亩大。
玉絮还想前进，子龙说起：“我师父猪哥亮说过，南方多瘴，对北人的身体有妨害。我们不可冒这个险，不如下次再去吧。”
玉絮：“据说瘴气是山林恶浊之气，发于春末，敛于秋末。现在正是冬天，有什么妨害？”
子龙：“那可不一定。大概各路的瘴气，都是清明节后发生，霜降节后收藏，偏偏这里以南以西的瘴气不一样，可以说四时都有的。
春天叫做青草瘴，夏天叫做黄梅瘴，秋天叫做新禾瘴，冬天叫做黄茅瘴。还有什么菊花瘴、桂花瘴等名目，四时不绝，尤其在冬天和春天最厉害，与别处不同。”
玉絮：“瘴气发作的时候，情形怎样？”
子龙：“有两种。一种是有形的，一种是无形的。有形的瘴如云霞，如浓雾。无形的瘴或腥风四射，或异香袭人，实则都是瘴气。
还有一种，初起的时候，但见丛林灌林之内，灿灿然作金光，忽而从半空坠下来，小如弹丸渐渐飘散，大如车轮忽然进裂，非虹非霞，五色遍野，香气逼人。人受着这股气味，立刻就病，叫做瘴母，是最可怕的。
有些地方瘴气氤氲，清早起来，咫尺之间人不相见，一定要到日中光景，雾散日来，方才能辨别物件，山中尤其厉害。
所以居民晓起行路，必须饱食；或饮几杯酒，方可以抵抗瘴气。否则触着之后，一定生病。夏天很热，挥汗如雨，居民却不敢解开衣裳，当风取凉。夜间就卧，必定密闭门户，都是为防有瘴气侵入的缘故。”
玉絮：“这种瘴气，真害人极了，有什么方法可以化除它？”
子龙：“听我师父说，一种是薏苡仁，久服之后，可以轻身辟瘴。还有一种是槟榔子，亦可以胜瘴。其余如雄黄、苍术之类，时常拿来烧了熏，亦可以除瘴。”
玉絮：“这些都不是根本办法。”
子龙：“根本办法，只有将土地统统开辟起来。人民一日稠密一日，那瘴气自然一日减少一日了。还有一层，在这个地方住得长久，亦可以不畏瘴气。试看那些蛮人，终年栖居深山之中，并不会因触瘴而死，可见凡事总在一个习惯吧。”
玉絮：“此地却没有瘴气，是什么缘故？”
第八章 蛊毒
子龙：“此地还近着北方，山势又高，四面之风都吹得到，所以将所有瘴气祛除涤荡，自然没有了。况且多瘴的地方，它那个山岭差不多是纯石叠成，一无树木，雨淋日炙，湿热重蒸，加以毒蛇、毒物的痰涎、矢粪，洒布其间，所以那河流溪水不是绿的，就是红的，或是腥秽逼人的，这些都是酿成瘴气的原因。此地山上，林树蓊翳，空气新洁，瘴气自然无从而生。”
玉絮听了，点头不语。
一日，两人走到一处，只见天气沉晦，如入云雾之中，绝无光耀。
玉絮疑心，问子龙：“这个是不是瘴气？”
子龙：“此地接近鬼方，阴霾的日子居多，往往一月之中，有二十几日如此，土名叫做‘罩子’，不是瘴气。”
玉絮这才放心。一日，又行至一处，夜宿在帐中。
她偶然出外望望，只见对面一家民房中，忽然飞出二物，闪闪有光。一物圆如流星，一物长如闪电，都飞到前边溪中去。过了一会，仍旧飞回民房之中。
玉絮看了，不觉稀奇，就问子龙，子龙亦不知道。
到了次日，玉絮和子龙便到那人家去询问。
那人家回说：“并无物件，或者是萤火飞虫类，你们看错了。”
玉絮和子龙听了这话，都不相信：“冬尽的时候，百物潜藏，哪里会有萤火飞虫？况且昨夜我看得清清楚楚，决不是萤火飞虫之类，其中必有缘故。”
但是猜想了一会，亦说不出道理，只好且等将来，再细细探听。
一日，又走到一处，刚刚吃完中午饭，玉絮正要上车，忽见前面一个老者，六七十岁光景，背着一大包布，走得气喘吁吁，到路旁山石坐下，犹不住喘息。
玉絮最敬重老者，看他如此高年，还要如此负重行远，心中着实过意不去，过去和他谈谈。
原来，他已经七十三岁，是个卖布的，儿子新死，剩有寡媳一人、孙子四人，一家六口，无人赡养，只能拼着这副老骨头，再出来谋划生计。前几年儿子未死的时候，早已含饴弄孙，享家庭之福，如今只好重理旧业，这个真正叫做命苦。
言语之间，不胜叹息。
玉絮亦叹道：“如此斑白之人，还要负载于道路，实在不应该。有老而不能养，有孤独而不能养，不是太平盛世的景象。”
又问他道：“你吃过饭了么？”
老者：“大清早起来，交易还不曾做得一起，哪里有中午饭吃呢。”
玉絮听了，越发可怜他，便引他到临时住处，给他饭吃，有汤有肉。
那老者再拜稽首的谢过，然后就坐。可怪的是，玉絮给他的筷子，他却不用，反而从自己衣袋中，摸出一对银镶筷子来。
玉絮见了，非常不悦，心道：（南方人民，果然刁诈，用得起银镶筷子，必定是个富人，何至于抱布贸易，可见得是假话；况且饮食用银镶的筷子，亦未免太奢华……）
不一会儿，那老者狼吞虎咽，已将午饭吃完，舔嘴抹舌，走过来拜谢。
玉絮便问他：“你家中有财产么？”
老者叹息一声：“小人家贫如洗，一无财产，所以七十多岁，还在这里干这个道路生涯，否则亦可以享福了。”
玉絮：“那么你所用的筷子，何以这般奢华？”
老者：“不瞒你说，因为要防蛊毒，不得已，才千拼万凑，去弄这双筷子。并非是要奢华，正是古人所说的‘行路难’呀！”
玉絮知道内中必有道理，便问他：“什么叫做蛊毒？”
老者：“你没听说过么？这种蛊毒，是谋财害命的好方法。因为害死的人与病死的人一样，丝毫没有形迹可寻，岂不是妙法么！这个方法，
